အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၈၅) တရားကုိးကြယ္ပါ၏

တရားကုိးကြယ္ပါ၏             

                      (ကုိး= အားကိုး + ကြယ္= ကာကြယ္။)                                      

ေလာကတြင္ မည္သူမဆုိ မိမိႏွင့္ ထုိက္ တန္ေသာ အားကုိးစရာ ကာကြယ္စရာ ရွိၾကရ၏၊ မရွိေသးလွ်င္ ရွာထားၾကရ၏၊ မ်ားစြာေသာ လူတုိ႔ အားကုိးေနၾကေသာ အရာမ်ား ကား ေဆြမ်ိဳးအားကုိး, ပစၥည္းဥစၥာ အားကုိး, ပညာ အားကုိး, ႐ုပ္ရည္ အားကုိး, သတၱိ အားကုိး, ခြန္အား အားကုိး, မိတ္ေဆြ အားကုိး, ဆရာ အားကုိး, လက္နက္အားကုိး (တုိင္းျပည္မ်ား၌ စစ္တပ္ အားကိုး, မဟာမိတ္မ်ား အားကိုး)ဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾက၏၊ ေဘးရန္ေပၚလာလွ်င္, ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္လာလွ်င္ ထုိအားကုိးစရာ မ်ားျဖင့္ ကာကြယ္ၾက၏၊ ထုိမ်ားစြာေသာ ကုိးကြယ္ (အားကုိ+ ကာကြယ္)စရာတုိ႔သည္လည္း တရားေတာ္ကို ကုိးကြယ္ရသေလာက္ အရာမေရာက္ၾကပါ။

          ခ်ဲ႕ဦးအံ့…ျပခဲ့ေသာ အားကုိးစရာတုိ႔သည္ ေဘးရန္ေပၚလာလွ်င္ အထုိက္အေလ်ာက္ ကာကြယ္ႏုိင္သျဖင့္ သူ႕ေနရာႏွင့္သူ ကုိးကြယ္ရာ ျဖစ္ၾကပါေပ၏၊ သုိ႔ေသာ္ ေဆြမ်ိဳး ဥစၥာ ပညာ ႐ုပ္ရည္စသည္တုိ႔သည္ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ပ်က္စီးတတ္ေသာေၾကာင့္ မိမိက အားကုိးေနတုန္း မွာပင္ သူတုိ႔က ပ်က္ျပဳန္းသြားတတ္ၾက၏၊ ေဆြမ်ိဳး မိဘ ေမာင္ႏွမ သားခ်င္းတုိ႔၏ ေသေက်ပ်က္စီးမႈ, ဥစၥာ စည္းစိမ္ ဂုဏ္ သိန္ ရာထူး ပ်က္စီးမႈ စသည္မ်ားေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ရေသာအခါ၌လည္း ေကာင္း, မိမိကုိယ္တုိင္ အုိရ နာရ ေသခါနီးက်ေသာအခါ၌လည္း ေကာင္း ထုိထုိ ေလာကအားကုိးစရာေတြသည္ လံုးလံုး အားကုိးရာ မရဘဲ တရားေတာ္သာ အားကုိးရာ ရပါေတာ့သည္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၈၄) သာသနာကြယ္ျခင္း ငါးမ်ိဳး တစ္နည္း

(ဂ) သာသနာကြယ္ေၾကာင္း 

  

သာသနာကြယ္ျခင္း ငါးမ်ိဳး တစ္နည္း

ဘိကၡဳတုိ႔…      အေၾကာင္းတရား ငါးမ်ိဳးရွိေသး၏၊

၁။ အကၡရာ ပုဒ္ ပါဌ္မ်ား မွားမွားယြင္းယြင္းႏွင့္ ပိဋကေတာ္ကုိ သင္ယူျခင္း၊ (အကၡရာမွားလွ်င္ အနက္ အဓိပၸာယ္ အယူအဆလည္း မွားေတာ့မည္သာ၊ အနက္ အဓိပၸာယ္ အယူအဆ မွားလွ်င္ ဘုရား အဆံုးအမေတာ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားဖြယ္ ရွိ၏-ဟူလုိ၊)

၂။ ရဟန္းတုိ႔၏ ေျပာဆုိဆံုးမ ခက္ျခင္း၊  

၃။  စာခ်ႏုိင္ေလာက္ေသာ  ပုဂိၢဳလ္တုိ႔က  စာမခ်ျခင္း၊ (ထုိပုဂိၢဳလ္မ်ား ကြယ္လြန္သြားၾကေသာအခါ ထုိပုဂိၢဳလ္မ်ား တတ္သိထားေသာ တရားမ်ား အဆက္ျပတ္၍ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တစ္မ်ိဳး ျဖစ္၏-ဟူလုိ၊)

၄။ ပစၥည္းလာဘ္ ေပါမ်ားျခင္းကုိ အလုိရွိ ၾကသျဖင့္ အေလ်ာ့ဘက္သုိ႔ လုိက္ကာ သာသနာဆုတ္ယုတ္ေရး၌ ေရွ႕သြားေခါင္းေဆာင္လုပ္၍ သာသနာတုိးတက္မႈ၌ကား ဆႏၵ ၀ီရိယ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္း၊

ဓာရဏပရိတ္ေတာ္

ဓာရဏသုတ္ေတာ္( ျဖစ္စဥ္)
ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ညီေတာ္ အာနႏၵာအား ဓာရဏသုတ္ေတာ္ကို ေဟာ၍ လူဒါယကာ-ဒါယိကာမတုိ႔အား တစ္ဆင့္ ေဟာၾကားရန္၊ ရွင္းလင္း သင္ျပရန္ အမိန္႕ရွိေသာ သုတ္ေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။

ဓာရဏ ပရိတ္ေတာ္တြင္ ၀ိပႆိ၊ သိခီ၊ ေ၀ႆဘူ၊ ကကုသန္၊ ေကာဏာဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမ တည္းဟူေသာ ဘုရားခုႏွစ္ဆူအား ရွိခိုးပါ၍ က်ေရာက္ လတၱံ႕ေသာ ေဘးခပ္သိမ္း ရန္ခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းေအာင္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္တုိ႔ကို ဖြဲ႕ဆုိထားသည္မွစ၍ ဓာရဏသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ေပၚရြတ္ဆုိ ပြားမ်ားခဲ့ၾကပါသတည္း။


တုိက္တြန္းခ်က္။ ။ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶ ရွင္ေတာ္ဘုရား၏ အာေ၀ဏိကဂုဏ္ေတာ္ ၁၈-ပါးကို ေဖာ္ျပထားသည္။ ဤဂုဏ္ ၁၈-ပါးသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ သီးျခား ကိုယ္ပုိင္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သည္။ အျခား မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၌မွ် ဤဂုဏ္မ်ိဳး မရွိေခ်။ ရဟႏၱ ာႏွင့္ ပေစၥကဗုဒၶမ်ား၌ ေသာ္မွ ဤ ဂုဏ္သတၱိမ်ိဳး မရွိၾက။ စင္စစ္အားျဖင့္ ဓာရဏပရိတ္ေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အာေ၀ဏိက ဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ကို ခ်ီးက်ဴး ပူေဇာ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေကာင္းျမတ္ေသာ ေစတနာျဖင့္ တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနသူ အားလံုးတုိ႔သည္ ဓာရဏ ပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ပါမူ အ,ကာလ မရဏမွ လြတ္ေျမာက္ႏုိင္သည္။ အ,ကာလ မရဏႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳရ-မေတြ႕ၾကံဳနုိင္။

အ,ကာလ မရဏ ဆုိသည္မွာ သူတစ္ပါး လက္နက္ျဖင့္ ေသရျခင္း၊ သူတစ္ပါး ပေယာဂျဖင့္ ေသရျခငး္၊ က်ားကိုက္ ေသရျခင္း၊ ေခ်ာက္ကမ္းပါးက ေသရျခင္း၊ ကားေမွာက္၍ ေသရျခင္း စသည့္ ဥပေစ ၦဒက ကံေၾကာင့္ ေသရျခင္းမ်ိဳးမ်ားကို ဆုိသည္။ ဓာရဏ ပရိတ္ကို ရြတ္ဖတ္သူမွာ အ,ကာလ မရဏ အမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္သည္။

သတၱ၀ါတုိင္း လူတုိင္းပင္ တစ္ေန႔ေန႔၌ ေသရမည္မွာ ဓမၼတာ ျဖစ္သည္။ အ,ကာလ မရဏမွ လြတ္ေျမာက္သည္ဟု ဆုိသည္မွာ ဥပေစၦဒက ကံေၾကာင့္ မေသရ၊ မေသႏုိင္ျခင္းကို ဆုိသည္။ ျဖစ္ျမဲ ဓမၼတာအရ ေသခ်ိန္က်မွသာ ေသရသည္။

ရွင္းျပပါဦးအံ့-ေသရျခင္း ေလးမ်ိဳးရွိသည္။
(၁) အသက္တမ္း ကုန္၍ ေသရျခငး္ “အာယုကၡယမရဏ”၊ အသက္တစ္ရာတမ္း၌ အႏွစ္တစ္ရာ ပတ္၀န္းက်င္မွ်သာ ေနၾကရသည္။ ျမတ္စြာဘုရားေသာ္မွ အႏွစ္ ၈၀-သာ ေနရသည္။

(၂) ကံကုန္၍ ေသရျခငး္ “ကမၼကၡယမရဏ”။ မိမိ ကုသုိလ္ကံအေလ်ာက္သာ ေနရသည္။ ကံကုန္လွ်င္ အရြယ္ ေကာင္းတုန္း၌လည္း ေသရသည္။ ႏုိ႕စုိ႔ အရြယ္ စသည္၌လည္း ေသရသည္။

(၃) သက္တမ္းႏွင့္ ကံ ၂-ပါးလံုး ကုန္၍ ေသရျခငး္ “ဥဘယကၡယမရဏ”။

(၄) အထက္ မရဏ ၃-မ်ိဳးမွ တစ္ပါး အျခားပေယာဂ တစ္ခုခုေၾကာင့္ သစ္စိမ္းခ်ိဳး ခ်ိဳးျဖတ္သကဲ့သို႔ ေသရျခင္းမ်ိဳး “ဥပေစၦဒက မရဏ” ဟူ၍ ေသရျခင္းမ်ိဳး ၄-မ်ိဳးရွိသည္။

ပထမ ေသျခင္း ၃-မ်ိဳးကို ဘုရား၊ ရဟႏၱာ၊ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္တုိ႔ေသာ္မွ မလြန္ႏုိင္။ ယင္း မရဏ ၃-မ်ိဳးမွာ ေသရုိး ေသစဥ္ ဓမၼတာ မရဏ ျဖစ္သည္။

ဥပေစၦဒက မရဏကို အ,ကာလမရဏ ဟု ေခၚသည္။ ေသခ်ိန္ မေရာက္ေသးဘဲ ေသရျခင္းသည္ အ,ကာလ မရဏ ျဖစ္သည္။ ဓာရဏ ပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ျခင္း အားျဖင့္ အ,ကာလ မရဏကို တားျမစ္ ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္သည္။ ေစတနာ ျဖဴစင္သူတို႔ အ,ကာလ မရဏမွ ကင္းလြတ္ၾကပါေစေသာ္။

မဟာသမယသုတ္ (ျမန္မာျပန္)

၁။ အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္ -

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သကၠတိုင္း ကပိလဝတ္ျပည္ မဟာဝုန္ေတာ၌ ငါးရာမွ်ေသာ အလံုးစံု ရဟႏၲာခ်ည္းျဖစ္ေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ားစြာႏွင့္အတူ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ (စၾကာဝဠာတစ္ေထာင္စီ ရွိ ေသာ) ေလာကဓာတ္တိုက္ ဆယ္ခုတို႔မွ နတ္ျဗဟၼာတို႔ သည္လည္း ျမတ္စြာဘုရားကို လည္းေကာင္း ရဟန္း သံဃာ ကို လည္းေကာင္း ဖူးေျမာ္ျခင္းငွါ အမ်ားအားျဖင့္ စည္းေဝး လာေရာက္ကုန္၏။


ထိုအခါ သုဒၶါဝါသဘံု၌ ေနေသာ ျဗဟၼာေလးဦးတို႔အား ဤသို႔ေသာ အၾကံသည္ ျဖစ္၏-

''ဤျမတ္စြာဘုရားသည္ သကၠတိုင္း ကပိလဝတ္ျပည္ မဟာဝုန္ေတာ၌ ငါးရာမွ်ေသာ အလံုးစံု ရဟႏၲာခ်ည္း ျဖစ္ေသာ ရဟန္း သံဃာမ်ားစြာႏွင့္အတူ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏၊ (စၾကာဝဠာ တစ္ေထာင္စီရွိေသာ) ေလာကဓာတ္တိုက္ ဆယ္ခုတို႔မွ နတ္တို႔သည္ လည္း ျမတ္စြာဘုရားကို လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းသံဃာကိုလည္းေကာင္း ဖူးေျမာ္ျခင္းငွါ အမ်ားအားျဖင့္ စည္းေဝး လာေရာက္ ကုန္၏။ ငါတို႔သည္လည္း ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထံေတာ္၌ အသီးသီး ဂါထာ တစ္ပုဒ္စီ ရြတ္ဆိုရမူ ေကာင္းေလစြ'' ဟု (အၾကံျဖစ္၏)။

၂။ ထိုအခါ ထိုျဗဟၼာ (ေလးဦး) တို႔သည္ ဥပမာအားျဖင့္ ခြန္အားရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ေကြးေသာလက္ ကို ဆန္႔သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ဆန္႔ေသာ လက္ကို ေကြးသကဲ့သို႔လည္းေကာင္းဤအတူ သုဒၶါဝါသ ျဗဟၼာဘံုမွ ကြယ္ခဲ့၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႕ေတာ္၌ ထင္ရွားေပၚလာကုန္၏။

ထို႔ေနာက္ ထိုျဗဟၼာ တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးၿပီး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ရပ္ၿပီးလွ်င္ တစ္ဦးေသာ ျဗဟၼာသည္ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ အထံေတာ္၌ ဤဂါထာကို ရြတ္ဆို၏-

''(အသွ်င္ဘုရား) မဟာဝုန္ေတာ၌ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတို႔သည္ စု႐ံုးလာၾကသျဖင့္ အစည္းအေဝး ႀကီးျဖစ္လ်က္ ရွိေနပါ၏၊ အကြၽႏု္ပ္တို႔ သည္ (ကိေလသာရန္သူတို႔) မေအာင္ႏိုင္ေသာ သံဃာေတာ္ ကို ဖူးေျမာ္ျခင္းငွါ ဤတရားသဘင္ အစည္းအေဝးသို႔ လာေရာက္ ပါကုန္၏'' ဟု (ရြတ္ဆို၏)။

ထို႔ေနာက္ တစ္ဦးေသာ ျဗဟၼာသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထံေတာ္၌ ဤဂါထာကို ရြတ္ဆို၏-


''(အသွ်င္ဘုရား) ထို (အစည္းအေဝး) ၌ ရဟန္းတို႔သည္ မိမိစိတ္ကို တည္ၾကည္ေစလွ်က္ ေျဖာင့္မတ္စြာ ျပဳထားပါကုန္၏၊ ရထားထိန္း သည္ (ျမင္းဇက္) ႀကဳိးတို႔ကို ကိုင္၍ ထိန္းသကဲ့သို႔ ပညာရွိ (ရဟန္း) တို႔သည္ ဣေႁႏၵတို႔ကို ထိန္းသိမ္းေတာ္မူ ၾကပါကုန္၏'' ဟု (ရြတ္ဆို၏)။

ထို႔ေနာက္ တစ္ဦးေသာ ျဗဟၼာသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထံေတာ္၌ ဤဂါထာကို ရြတ္ဆို၏-

'(အသွ်င္ဘုရား) ျမတ္စြာဘုရား ေကာင္းစြာ ဆံုးမထားၿပီးျဖစ္၍ တဏွာကင္းလ်က္ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေသာ ထိုရဟႏၲာငယ္ တို႔သည္ (ရာဂ ေဒါသ ေမာဟတည္းဟူေသာ) ခလုတ္တံသင္းႏွင့္တံခါး က်ည္မင္းတုပ္ကို ျဖတ္ၿပီး လွ်င္ (ရာဂ ေဒါသ ေမာဟတည္း ဟူေသာ) တံခါးတိုင္ကို ႏုတ္၍ လွည့္လည္ သြားလာ ေနၾကကုန္ ၏'' ဟု (ရြတ္ဆို၏)။


ထို႔ေနာက္ တစ္ဦးေသာ ျဗဟၼာသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထံေတာ္၌ ဤဂါထာကို ရြတ္ဆို၏-

''(အသွ်င္ဘုရား) ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္သူ အားလုံးတို႔သည္ အပါယ္ ဘံုသို႔ မေရာက္ၾက ပါကုန္ လတၱံ႕၊ လူ႕ခႏၶာကို စြန္႔ပယ္၍ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ၾကပါကုန္ လတၱံ႕'' ဟု (ရြတ္ဆို၏)။

၃။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကို မိန္႔ေတာ္မူ၏-
''ရဟန္းတို႔ (စၾကာဝဠာတစ္ေထာင္စီရွိေသာ) ေလာကဓာတ္ဆယ္ခုတို႔မွ နတ္ျဗဟၼာတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား ကို လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းသံဃာကိုလည္းေကာင္း ဖူးေျမာ္ျခင္းငွါ အမ်ားအားျဖင့္ စည္းေဝး လာေရာက္ၾက ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ အတိတ္ကာလ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္ေသာ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူ ထိုက္ကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ လက္ထက္ေတာ္၌လည္း ယခု ငါ၏ လက္ထက္၌ ကဲ့သို႔ ဤမွ်အတိုင္း အရွည္ရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔သည္ စည္းေဝးခဲ့ၾကကုန္ၿပီ။

ရဟန္းတို႔ အနာဂတ္ကာလ၌ ပြင့္ေတာ္မူလတၱံ႕ကုန္ေသာ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူ ထိုက္ကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ လက္ထက္ေတာ္၌လည္း ယခုငါ၏ လက္ထက္၌ကဲ့သို႔ ဤမွ် အတိုင္းအရွည္ ရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔သည္ စည္းေဝးၾကကုန္လတၱံ႕။

အလိုေတာ္ျပည့္ဘုရားရွိခိုး ႏွင့္ ဆြမ္းကပ္နည္း

၁။ ေရွးဦးစြာ သစ္သီး (၉) မ်ဳိး၊ ပန္း (၉) မ်ဳိး၊ ေရခ်မ္း (၉) ခြက္၊ ဆြမ္း (၉) ခြက္၊ ဆီမီး (၉) တိုင္၊ ညႇိထြန္းၿပီး လွဴဒါန္းရပါမည္။

(မွတ္ခ်က္။ ။သစ္သီး (၉) မ်ဳိး လွဴးဒါန္းရာ၌ သံပုရာသီး၊ စပ်စ္သီး၊ ေရွာက္သီး၊ မာလကာသီး၊ ဟင္းခ်က္စားရေသာသီးမ်ဳိးစုံ မပါေစရ။)

၂။ ပန္း (၉) မ်ဳိး၌ အရြက္ပန္းကို ပယ္၍ သေျပၫြန္႔မွအစ အကုန္ လွဴဒါန္းႏိုင္သည္။

၃။ ဆြမ္း၊ သစ္သီး၊ ပန္း၊ ေရခ်မ္း၊ ဆီမီး ျပည့္စုံေအာင္ လွဴဒါန္းၿပီးသည့္ေနာက္ ေဖာ္ျပပါ ဘုရားရွိခိုးကို အစီအစဥ္အတိုင္း မလြဲမမွားရေအာင္ ရွိခိုးရပါမည္။

အလိုေတာ္ျပည့္ဘုရားရွိခိုး

"သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အတိတ္၀ဋ္ေၾကြးေတာ္ႏွင့္ ယေန ့ေခတ္ ဆင္ျခင္ဖြယ္"

=================================

သူမ်ားဆဲတာကို အျပစ္မေျပာဘူး။
ဦးဇင္းက အတိတ္က သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တဲ့ အျပစ္ကိုသိတယ္။
ငါ့ကုိက မေကာင္းတဲ့ကံ၊ သူမ်ားကို ဆဲခဲ့လို ့အခုငါခံ။
အတိတ္အေၾကာင္း သိခ်င္လား ဒကာၾကီး။
ဦးဇင္းက ေ၀ႆဘူဘုရားလက္ထက္က ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ထီးနန္းအုပ္ခ်ဳပ္သူ ဘုရင္။ ပိဋကတ္သံုးပံု
ေျပာင္းျပန္ ဘယ္ျပန္ညာျပန္
လွန္ခဲ့တယ္။ အတတ္မ်ိဳးစံုလည္း တတ္ခဲ့တယ္။
ဘုရင္ကလည္း အၾကီးစား၊ ဦးဇင္းအတိတ္က ကံေျပာတာ။
သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တာ ေျပာတာ။

ကုိယ့္ထက္ တတ္တဲ့သူ မရွိဘူးလို ့
ဒီလို မာန္မာနတရားေတြ
လက္မၾကီးေထာင္ခဲ့တယ္။
အစြယ္ၾကီးခ်ိတ္ခဲ့တယ္။
မာန္ေတြ မာန္ေတြ၊ ငါ့ထက္တတ္တဲ့သူ
မရွိဘူးလို ့ဒီလို အစြယ္ၾကီး ခ်ိတ္ခဲ့တယ္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၈၃) အနာဂတ္ေဘး တစ္နည္း

၂။ အနာဂတ္ေဘး တစ္နည္း

ဘိကၡဳတုိ႔… ယခုအခါ မျဖစ္ေသးဘဲ အနာဂတ္ကာလ၌ ျဖစ္မည့္ ေဘးငါးမ်ိဳး ရွိေသး၏၊ ထုိေဘးမ်ားကုိ သင္တုိ႔ သိထားႏွင့္ၾက, သိထားၾကၿပီးလွ်င္ ထုိေဘးတုိ႔ကုိ စြန္႔ပယ္ႏုိင္ဖုိ႔ရာ ႀကိဳးစားၾကရမည္။

ေဘးငါးမ်ိဳးဟူသည္မွာ …

၁။       အနာဂတ္ကာလ၌  ရဟန္းတုိ႔သည္  သကၤန္းေကာင္းေကာင္း အလုိရွိၾကလိမ့္မည္၊ သကၤန္းေကာင္းေကာင္းကုိ အလုိရွိၾက သျဖင့္ ပံသုကူဓုတင္ ေဆာင္ၾကေတာ့မည္မဟုတ္၊ ေတာေက်ာင္း၌လည္း ေနၾကေတာ့မည္ မဟုတ္၊ ရြာ, နိဂံုး, မင္းေနျပည္မ်ား၌ ေနထုိင္ၾက၍ သကၤန္းေကာင္းေကာင္း ရဖုိ႔ရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ မအပ္မရာ နည္းတုိ႔ျဖင့္ ရွာမွီးၾကလိမ့္မည္။

၂။       အနာဂတ္ကာလ၌    ရဟန္းတုိ႔သည္   ဆြမ္းေကာင္းေကာင္း အလုိရွိၾကလိမ့္မည္၊  ဆြမ္းေကာင္းေကာင္း  စားလုိသျဖင့္ ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္ကုိလည္း မေဆာင္, ေတာေက်ာင္း၌လည္း မေနၾက ေတာ့ဘဲ ရြာ, နိဂံုး, မင္းေနျပည္မ်ား၌ ေနထုိင္ၾက၍ ဆြမ္းေကာင္း, ဟင္းေကာင္း, မုန္႔ပဲသေရစာေကာင္း ရဖုိ႔ရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ မအပ္ မရာ နည္းတုိ႔ျဖင့္ ရွာမွီးၾကလိမ့္မည္။

Sayadaw U Kumara: Maha Thamaya Sutta Recitation

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၈၂) အနာဂတ္ေဘးငါးမ်ိဳး

အနာဂတဘယသုတ္ေတာ္

၁။ အနာဂတ္ေဘးငါးမ်ိဳး

ဘိကၡဳတုိ႔… ဤျပလတၱံ႕ေသာ ေဘးတုိ႔သည္ ယခု (ထုိ သုတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခ်ိန္မွာ) မျဖစ္ေသးဘဲ ေနာင္အခါ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္၊ ထုိေဘးမ်ားကုိ သင္တုိ႔ သိထားႏွင့္ၾက၊ သိၿပီး၍ ထုိေဘးမ်ား မေပၚ လာေအာင္ ႀကိဳးစားၾက၊ ထုိေဘးတုိ႔ကား…

၁။ (မိမိကုိယ္ကုိ ဣေႁႏၵရရႏွင့္ ေနတတ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေသာအားျဖင့္) ခႏၶာကုိယ္၏ တုိးတက္ႀကီးပြားမႈလည္း မရွိၾကေသာ, သီလသိကၡာ တုိးတက္မႈလည္း မရွိၾကေသာ, စိတ္ေနစိတ္ထား သမာဓိတုိးပြားမႈ လည္း မရွိၾကေသာ, ေလာကုတၱရာပညာ တုိးပြားမႈလည္း မရွိၾက ေသာ ရဟန္းတို႔သည္ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဥပဇၩာယ္ဆရာႀကီးလုပ္ကာ အျခားသူတုိ႔ကုိ ရဟန္းျပဳေပးၾကလိမ့္မည္၊ ထုိသုိ႔ အရည္အခ်င္း မရွိေသာ ဥပဇၩာယ္ဆရာတုိ႔သည္ မိမိတပည့္မ်ား ကိုယ္ေန စိတ္ထား သီလ သမာဓိ ပညာတုိးပြားေအာင္ ဆံုးမႏုိင္ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္၊ ထုိတပည့္မ်ားလည္း ကိုယ္ေန စိတ္ထား သီလ သမာဓိ ပညာတရား တုိးပြားျခင္း မရွိဘဲ မိမိတုိ႔၏ လက္ေအာက္တပည့္မ်ားကို ရဟန္းျပဳ ေပးၾကလိမ့္ဦးမည္၊ ဤသုိ႔ အဆက္ဆက္ တရားပ်က္ျခင္းေၾကာင့္ ၀ိနည္းပ်က္ျပားျခင္းဟူေသာေဘး ေပၚလာလိမ့္မည္။

၂။       ဤ (၂)နံပါတ္၌ နိႆရည္းဆရာ လုပ္၍ တပည့္မ်ားကုိ နိႆရည္းေပးျခင္းသာ ထူးသည္၊ [အရပ္တစ္ပါးမွ လာေနေသာ တပည့္မ်ား၏ အမွီခံဆရာကုိ နိႆရည္းဆရာဟု ေခၚ၏။]

၃။       ခႏၶာကုိယ္ႏွင့္   သီလ သမာဓိ ပညာ တုိးပြားမႈ မရွိၾကေသာေနာက္ေခတ္ ရဟန္းတုိ႔သည္ အဘိဓမၼာတရား, ဉာဏ္ရမႈႏွင့္ ယွဥ္ေသာ တရားမ်ားကို ေဟာၾကေသာအခါ မေကာင္းေသာ စိတ္ထားျဖင့္ သူတစ္ပါးတုိ႔ကုိ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကားျခင္း, ပစၥည္း ရေအာင္ ေဟာျခင္းတုိ႔ျဖင့္ စိတ္ဆုိး စိတ္ညစ္ေတြ ေပၚေပါက္၍ တရားစစ္ သေဘာမွန္ကုိ သိၾကေတာ့မည္ မဟုတ္၊ (ဥပမာ … သၿဂႋဳဟ္စကားေျပာရင္း ျငင္းၾက ခုံၾက ကုိယ္တတ္ေၾကာင္းျပၾက လာဘ္ရမႈမ်ားကုိ လုိလားၾကသျဖင့္ သေဘာအမွန္ကုိ ေ၀ဖန္ နားလည္မႈ မရွိၾကေတာ့ဘဲ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ပင္ ပစၥည္းလုိခ်င္ေသာ ေလာဘ, သူတစ္ပါးကုိ ေစာ္ကားေသာ ေဒါသေတြ ျဖစ္ေနေတာ့ သကဲ့သုိ႔တည္း။)

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၈၁) အစမရွိေသာ္လည္း လက္ေတြ႕မွန္ပံု

အစမရွိေသာ္လည္း လက္ေတြ႕မွန္ပံု   

ဤ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္တရားစဥ္အရ  ေရွ႕အစြန္းအစကုိ ဉာဏ္ျဖင့္လုိက္၍ ၾကည့္ေသာအခါ အစြန္း အစ မေတြ႕ရဘဲ “လုိက္ေလ ေျပးေလ”ျဖစ္ေနရကား “ေရွ႕အစြန္းအစ မရွိ”ဟုပင္ မွတ္ထားရေတာ့မည္၊ သုိ႔ေသာ္ ထုိသုိ႔ မွတ္ထားျခင္းကား ပုထုဇဥ္တုိ႔ ဉာဏ္ျဖင့္ ဧကန္ ဒိ႒ သိရွိရ၍ အားရပါးရ သေဘာက်ေသာ မွတ္ထားျခင္း မဟုတ္ေသးေခ်။

          ဤေနရာ၌ ေျပာစမွတ္တစ္မ်ိဳးကုိ ျပဦးမည္၊ ပ႒ာန္းပစၥည္း တစ္ေနရာ၌ ဆရာအစဥ္အဆက္ မေက်နပ္ေသာ အယူအဆ ကေလး တစ္ခ်က္ရွိ၏၊ စာသင္သားတစ္ပါးက ဆရာေတာ္တစ္ပါးအား ေလွ်ာက္ေသာအခါ “အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူလာ ပါလိမ့္မည္၊ အဲဒီအခါက်မွ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလွ်ာက္ေပေတာ့”ဟု အေျဖေပးေတာ္မူသတဲ့။

          ဆရာေတာ္တစ္ပါးကမူ “ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ ပါရမီ ျဖည့္ပါ၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ့မွ ေသေသခ်ာခ်ာ သိရပါလိမ့္မည္”ဟု အေျဖေပးသတတ္၊ ထုိဆရာေတာ္မ်ား အေျဖေပးၾကသလုိ ေရွ႕ အစြန္းအစကုိ ေတြးၾကည့္ရာ၌ ယခုေခတ္၀ယ္ မည္သည့္ ပညာရွိမွ် က်နစြာ ေျဖဆုိ ႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ၊ မိမိကုိယ္တုိင္ အရိယာအျဖစ္ ေရာက္၍ တရားေပါက္မွ ျဖစ္ေစ, ေနာက္ဘုရားတစ္ဆူ ပြင့္ေတာ္မူမွျဖစ္ေစ ပုိင္ႏုိင္ေသာ အေျဖကုိ ရၾကေပလိမ့္မည္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၈၀) ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဘ၀ျဖစ္ပံု

ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဘ၀ျဖစ္ပံု       

“ဘ၀”ဟူရာ၌  ကမၼဘ၀,  ဥပပတိၱဘ၀ဟု ဘ၀ႏွစ္မ်ိဳး ရွိ၏၊  ထုိတြင္ သခၤါရအရ၌ ျပခဲ့ေသာ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံသည္ ကမၼ ဘ၀ မည္၏၊ ထုိကံေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀၌ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဥ္ႏွင့္ ကမၼဇ႐ုပ္တုိ႔ ျဖစ္ရျခင္းသည္ ဥပပတၱိဘ၀မည္၏၊

ခ်ဲ႕ဦးအံ့… ယခု ဘ၀၌ အာ႐ံုတစ္ခုခုကုိ (သား, မယား စသည္ကုိ) ဥပါဒါန္ျဖင့္ စဲြလမ္းေနရာ ထုိဥပါဒါန္ အရင္းခံ၍ သူ႕ကုိ ရဖုိ႔ရန္, ရၿပီး ျပန္လည္ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ရန္ အကုသုိလ္ကံကုိ ျပဳ၏၊ ေနာက္ဘ၀၌ အတူတကြ ခ်မ္းသာသုခရဖုိ႔ရန္ ကုသုိလ္ကံကုိလည္း ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ျပဳ၏၊ ဤကံမ်ိဳးသည္ ယခုလက္ရွိအာ႐ံုကုိ စဲြလမ္းေသာ ဥပါဒါန္ကုိ အရင္းခံ၍ ျဖစ္ရေသာ ကမၼဘ၀တည္း။

          တခ်ိဳ႕ကား ေနာက္ဘ၀ လူ႕ျပည္ နတ္ျပည္၌ ကာမဂုဏ္ေတြကုိ ခံစားလုိေသာ ဥပါဒါန္ ျဖစ္၏၊ ထုိဥပါဒါန္ေၾကာင့္ (မသူေတာ္တုိ႔၏ တရားကုိ နာမိ၍ ေကာင္းမႈ အထင္ျဖင့္)  မေကာင္းမႈကံကုိလည္း ျပဳမိ၏၊ (သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ ၾကားနာရ၍) ေကာင္းေသာ ကံကုိလည္း ျပဳမိ၏၊ ႐ူပဘံု, အ႐ူပဘံု၌ကား ထုိကာမခ်မ္းသာ ထက္ပင္ ခ်မ္းသာေသး၏ဟု စဲြလမ္းမႈ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ႐ူပကံ, အ႐ူပ ကံကုိလည္း ျပဳျပန္၏၊

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၉) ဖႆေၾကာင့္ ေ၀ဒနာျဖစ္ပံု

ဖႆေၾကာင့္ ေ၀ဒနာျဖစ္ပံု

ခံစားမႈကုိ “ေ၀ဒနာ”ဟု ေခၚ၏၊ တကယ္ေကာင္းသည္ ျဖစ္ေစ, မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ မ်ိဳး႐ုိးအလုိက္ (သုိ႔မဟုတ္) မိမိစိတ္အႀကိဳက္ အားျဖင့္ အေကာင္းဟု ထင္ေနေသာ အာ႐ံုႏွင့္ ေတြ႕ေသာအခါ သာယာခံစားမႈ ေ၀ဒနာျဖစ္၏၊ က်မ္းစာတုိ႔၌ “သုခေ၀ဒနာ”ဟု ေခၚသည္၊ မ်ိဳး႐ုိးအလုိက္ စိတ္ႀကိဳက္အားျဖင့္ “မေကာင္း”ဟု ထင္ေနေသာ အာ႐ံုႏွင့္ ေတြ႕ေသာအခါ မသာယာေသာ ခံစားမႈ ေ၀ဒနာျဖစ္၏၊ “ဒုကၡေ၀ဒနာ”ဟု ေခၚသည္၊ အေကာင္းဘက္လည္း မပါ, မေကာင္းဘက္လည္း မပါေသာ အာ႐ံုႏွင့္ ေတြ႕ေသာအခါ သာယာမႈ မသာယာမႈမရွိေသာ ေ၀ဒနာျဖစ္၏၊“ဥေပကၡာေ၀ဒနာ”ဟုေခၚသည္၊ [ဥေပကၡာ=ဥပ+ဣကၡာ၊ ဥပ-သင့္႐ံု ေတာ္႐ံု+ဣကၡာ= ခံစားျခင္း၊ ““ခံစားတယ္””ဟု ဆုိရ႐ံု မသိမသာ ခံစားျခင္းတည္း၊ ထုိ မသိမသာ ခံစားျခင္းကုိ ““လစ္လ်ဴ႐ႈျခင္း””ဟုလည္း ေျပာၾကသည္၊]

အာ႐ံုႏွင့္ ဓာတ္ခုိက္မႈ ျဖစ္မွသာ ဤေ၀ဒနာလည္း ျဖစ္ႏုိင္၏၊ ဖႆ မျဖစ္ေသာ အာ႐ံု၌ ေ၀ဒနာ မျဖစ္၊ မ်က္စိကြယ္ေနသူသည္ အဆင္း အာ႐ံု၌ ဓာတ္ခုိက္မႈ ဖႆ မရွိေသာေၾကာင့္ အဆင္းအာ႐ံုကုိ ခံစားမႈ ေ၀ဒနာလည္း မျဖစ္ေတာ့ေခ်။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၈) သဠာယတန၏ သ႐ုပ္ႏွင့္သတိၱ

သဠာယတန၏ သ႐ုပ္ႏွင့္သတိၱ

          မ်က္လံုးအတြင္း  မ်က္နက္၀န္း၏  အလယ္ေကာင္၌ ““စကၡဳပသာဒ””ေခၚ အၾကည္ဓာတ္ ပါ၏၊ ထုိအၾကည္ဓာတ္ကုိ ““စကၡာယတန””ဟု ေခၚ၏၊ နားရြက္၏ လုိဏ္ေခါင္းအတြင္း၌ ““ေသာတပသာဒ””ေခၚ နားအၾကည္ဓာတ္ ပါ၏၊ ““ေသာတာယတန””ဟု ေခၚ၏၊ ႏွာေခါင္း ေပါက္၏အတြင္း၌““ဃာနပသာဒ””ေခၚ ႏွာေခါင္းအၾကည္ဓာတ္ပါ၏၊ ””ဃာနာယတန””ဟု ေခၚ၏၊ လွ်ာ၏ အလယ္၌ ““ဇိ၀ွာပသာဒ””ေခၚ လွ်ာအၾကည္ဓာတ္ ပါ၏၊ ““ဇိ၀ွာယတန””ဟု ေခၚ၏၊ ခႏၶာကုိယ္၏ ထုိထို အရပ္ဌာန၌ ““ကာယပသာဒ””ေခၚ ကုိယ္အၾကည္ဓာတ္ ပါ၏၊ ““ကာယာယတန””ဟု ေခၚ၏၊ ပဋိသေႏၶ တည္သည္မွစ၍ (၀ီထိစိတ္ မျဖစ္သမွ်) အျမဲဆက္၍ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ ၀ိညာဥ္ကုိ ““မနာယတန”” ဟု ေခၚ၏။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၆) နာမ္႐ုပ္ေၾကာင့္ သဠာယတနျဖစ္ပံု

နာမ္႐ုပ္ေၾကာင့္ သဠာယတနျဖစ္ပံု     

“သဠာယတန” ဟူသည္ စကၡာယတန,  ေသာတာယတန,  ဃာနာယတန,  ဇိ၀ွာယတန, ကာယာယတန, မနာယတန တည္း၊ [သ=ဆ=ေျခာက္ပါး + အာယတန=အာယတန] အာယတန သဒၵါသည္ စိတ္ေစတသိက္တရားတုိ႔၏ “ျဖစ္ရာ တည္ရာ=ျဖစ္ေၾကာင္း တည္ေၾကာင္း” ဟူေသာ အနက္ကုိ ေဟာ၏၊ “စကၡာယတနရွိမွ စကၡဳႏွင့္ ဆုိင္ေသာ စိတ္ ေစတသိက္မ်ား ျဖစ္ႏုိင္ၾက၏၊” စသည္ျဖင့္ သိပါ၊ ေရွးကံသခၤါရေၾကာင့္ ဤဘ၀၌ ၀ိညာဥ္ နာမ္ ႐ုပ္တုိ႔ ျဖစ္ေသာအခါ စကၡာယတန စေသာ အာယတနေျခာက္ပါး လည္း ပါ၀င္လ်က္ ရွိ၏၊

ခ်ဲ႕ဦးအံ့… ပဋိသေႏၶ၀ိညာဥ္မ်ိဳးေစ့ တည္လွ်င္ပင္ ၀ိညာဥ္ႏွင့္ အလားတူေသာ ေနာက္ေနာက္၀ိညာဥ္ မ်ား (၀ီထိစိတ္ မက်သမွ်) ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ၾက၏၊ ထုိ ၀ိညာဥ္မ်ိဳးကုိပင္ “မနာယတန”ဟု ေခၚ၏၊ ထုိ၀ိညာဥ္မ်ား ျဖစ္တုိင္း လည္း ေစတသိက္နာမ္ေတြ ပါရ၏၊ ေစတသိက္နာမ္ မပါလွ်င္ ၀ိညာဥ္ခ်ည္း မျဖစ္ႏုိင္၊ ဤစကားအရ နာမ္ေၾကာင့္ “မနာယတန ျဖစ္ရ၏”ဟု သိပါ။

မဟာသမယသုတ္ သမုိင္းအက်ဥ္း

https://www.dropbox.com/s/ah8qruo88q4s52a/053-AshinJanakabhivamsa-MaHaThaMaYaThoat.mp3

ေရွးအခါက အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ ကပိလ၀တ္ျပည္မွ လယ္သမားမ်ားႏွင့္ ေကာလိယျပည္မွ လယ္သမားတုိ႔ ေရာဟိနီျမစ္မွ ေရကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေရလုပြဲႀကီး ဆင္ႏြဲခဲ႔ၾကဖူး၏။ လယ္သမားမ်ားကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ႏွစ္ဖက္ႏုိင္ငံမွ မင္းညီမင္းသားမ်ားႏွင့္ စစ္သည္ေတာ္မ်ားသည္လည္း ေရာဟိနီျမစ္ ရွိရာသုိ႔ ေရာက္ရွိလာၾက၏၊ ႏွစ္ဖက္ႏုိင္ငံမွ လူအမ်ားတုိ႔သည္ တုတ္ ဓား လက္နက္ ကုိင္ေဆာင္၍ ထုိးခုတ္တုိက္ခုိက္ေတာ့မည့္ အေျခအေနသုိ႔ ေရာက္ရွိေနၾက၏၊

ပဋိပကၡျဖစ္သည့္ေနရာသုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား ေရာက္ရွိလာၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိေရွးရႈ၍ ေအာက္ပါ၀တၳဳမ်ားကုိ သာဓကထုတ္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

၁။ ၀က္၀ံႏွင့္ ရုကၡစုိးနတ္တုိ႔ ရန္ညိဳးဖြဲ႕မွား၍ ႏွစ္ဦးစလုံ ပ်က္စီးၾကပုံ ““ဖႏၵနဇာတ္””။
၂။ ေျမၿပိဳပါၿပီ ဟု ထင္ေၾကးျဖင့္ ဟစ္ေအာ္ထြက္ေျပးေသာ ယုန္တစ္ေကာင္၏စကားကုိ ယုံမွား၍ တိရစၦာန္မ်ား အေျပးမွားၿပီး ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ၾကရပုံ ““ဒုဒၵဳဘဇာတ္၊ ပထ၀ီဥၿႏၵိယဇာတ္””။
၃။ အားေသးေသာ ႏွံစုတ္ငွက္မ က အားႀကီးေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကုိ အႏုိင္ယူဖူး၍ ရန္သူကုိ အထင္မေသးသင့္ပုံ ““လဋဳကိကဇာတ္””။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၅) ႐ုပ္အဆင္းကြဲျပားပံုႏွင့္ စိတ္ခ်င္းကဲြျပားပံု

႐ုပ္အဆင္းကဲြျပားမႈ    

ေရွးေရွးဘ၀၌  ျပဳအပ္ေသာ  ကံသခၤါရေၾကာင့္  ယခုဘ၀၀ယ္  စိတ္၀ိညာဥ္ ေစတသိက္နာမ္ႏွင့္ ကံေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ႐ုပ္တရားတုိ႔ ပဋိသေႏၶ တည္စ ပထမအခ်ိန္မွ အစျပဳ၍ ျဖစ္ၾကရသည္ဟု ဗုဒၶရွင္ေတာ္ မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတုိင္း ယခုကာလ၌ ႐ုပ္အဆင္းခ်င္း မတူၾကပံုကုိ ကုိယ္တုိင္ဒိ႒ ျမင္ေနၾကရေပၿပီ၊ သုိ႔ေသာ္ ထပ္၍ ရွင္းျပဦးအံ့… ပဋိသေႏၶ တည္စ၀ယ္ ေရွးကံသခၤါရေၾကာင့္ ႐ုပ္မႈန္႔ကေလး ျဖစ္သည္မွ စ၍ တစ္စ တစ္စ ႀကီးထြားလာရာ၌ အမိအဖတုိ႔၏ သုက္ေသြးသည္ ထုိ႐ုပ္မႈန္႔ကေလးအား အေငြ႕ဓာတ္ (ေတေဇာ-ဥတု) ေပးလ်က္ ရွိ၏။

          ထုိ႔ေၾကာင့္ ေျမနီတြင္းေအာင္း ဖြတ္သတၱ၀ါသည္ “ဖြတ္နီ”ျဖစ္၍ ေျမနက္တြင္းေအာင္း ဖြတ္သတၱ၀ါသည္ “ဖြတ္နက္”ျဖစ္ရသကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူ မိဘတုိ႔၏ သုက္ေသြးကုိ လုိက္၍ ႐ုပ္ျဖဴ ႐ုပ္၀ါ ႐ုပ္မည္းမ်ား ျဖစ္လာ႐ံုသာမက  မိဘတုိ႔ႏွင့္  ပံုသဏၭာန္လည္း  အေတာ္အတန္ တူလာၾကေပသည္၊ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ရာ၌ အႁမႊာေမြး ညီေနာင္ႏွစ္ေယာက္ ၏ ႐ုပ္အဆင္း ပံုသဏၭာန္ကုိ ေသခ်ာစြာ ၾကည့္ေသာအခါ … တူသေယာင္ေယာင္ ရွိေနေသာ္လည္း တစ္ထပ္တည္းကား မတူ ႏုိင္ပံု, အျဖဴ အမည္း ကဲြျပားပံု, လက္ ေျခ အေနအထား ကဲြျပားပံု, အနိမ့္ အျမင့္ ကဲြျပားပံုကုိ ေတြ႕ရ၏။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဉာဏ္စဥ္ ၁၆-ပါး ဘုရားရွိခိုး

၁။ နာမ႐ူပံ-ပရိေစၧဒံ၊ တပၸစၥယ ပရိဂၢဟံ၊
တံ သမၼသနံ ဥဒယ-ဗၺယဉာဏၪၥ ဘဂၤဂံ။
၂။ ဘယဉာဏံ အာဒီနဝ-ဉာဏၪၥ နိဗၺိဒံ အထ
မုၪၥိတုကမ်တံ ပဋိ-သခႍ သခၤါ႐ုေပကၡကံ။
၃။ အႏုေလာမၪၥ ေဂါၾတဘံု၊ မဂၢဉာဏံ ဖလံ တထာ၊
ပစၥေဝကၡဏ ဉာဏႏၲိ၊ တိေလာကမိွပိ ေကနစိ။
၄။ အေဒသိေယ သာသနိေက၊
ဉာဏိေမ ေသဠ သုတၱေရ။
ေဒေသတာရံ ပဝတၱာရံ၊
ဗုဒၶံ တီဟာဒရံ နေမ။

(၁) နာမ႐ူပံ ပရိေစၧဒံ = နာမ္႐ုပ္တရားတို႔ကို ပိုင္းျခား၍ သိေသာ နာမ႐ူပပရိေစၧဒဉာဏ္လည္းေကာင္း။
(၂) တပၸစၥယပရိဂၢဟံ = ထိုနာမ္႐ုပ္တို႔၏ အေၾကာင္းတရားတို႔ကို ပိုင္းျခား၍ သိေသာ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္လည္းေကာင္း။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၄) ဘ၀ေဟာင္းမွ မေျပာင္း

ဘ၀ေဟာင္းမွ မေျပာင္း

“ေရွးေရွးဘ၀ ကံသခၤါရေၾကာင့္ ဤဘ၀၌ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဥ္အသစ္ ျဖစ္ရ၏”ဟု ဆုိရာ၌ ထပ္၍ ရွင္းျပပါဦးမည္၊ တစ္ဘ၀မွ တစ္ဘ၀၌ ျဖစ္ရေသာအခါ ႐ုပ္ခႏၶာကုိယ္သည္ ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးျမည့္၍ ဘ၀ေဟာင္း၌ ပ်က္စီး ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ရစ္ရေသာ္လည္း ၀ိညာဏ္ေကာင္ (စိတ္)ကေလးကား မိမိကံအားေလ်ာ္စြာ ဘ၀သစ္၌ ႐ုပ္ခႏၶာအသစ္ ရျပန္ေလသည္၊ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဥ္ဟူသည္မွာ “ဘ၀သစ္၌ အသစ္ ျဖစ္ရေသာ ၀ိညာဥ္မဟုတ္၊ ဘ၀ေဟာင္းက ၀ိညာဥ္ပင္ ျဖစ္သည္”ဟု ယခုကာလ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဆုိသူတုိ႔ပင္ မွတ္ထင္ေနၾက၏။

          ထုိ႔ေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ေယာက္ စုေတေသာအခါ “အသက္ ထြက္သြားၿပီ”ဟု ယူဆၾကေလသည္၊ ထုိအယူသည္ အနတၱလကၡဏသုတ္၌ ခဲြျပခဲ့ေသာ ၀ိညာဥ္စိတ္ကုိ “အသက္ အတၱ”ဟု ထင္မွားေသာ အတၱဒိ႒ိပင္ျဖစ္၏၊ အမွန္မွာ သူတုိ႔ ယူဆသည့္အတုိင္း ဘ၀ေဟာင္းက ႐ုပ္နာမ္ (၀ိညာဥ္)ပါ တစ္စံုတစ္ရာမွ် ေျပာင္းေရႊ႕၍ အသစ္ဘ၀၌ ျဖစ္ရသည္မဟုတ္၊ ေရွးေရွးဘ၀က ျပဳထားေသာ ကံသခၤါရ၏ အစြမ္းသတိၱေၾကာင့္ ယခုလုိဘ၀သစ္၌ ၀ိညာဥ္အသစ္ စ၍ ျဖစ္ရျခင္းသာတည္း။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၃) သေႏၶအသစ္တည္ပံု

သေႏၶအသစ္တည္ပံု

ျပခဲ့ေသာနည္းျဖင့္ ေရွးဘ၀ စုေတခါနီး၌ ကံျဖစ္ေစ, ကမၼနိမိတ္ျဖစ္ေစ, ဂတိနိမိတ္ျဖစ္ေစ ထင္လာၿပီး၍ စုေတစိတ္(တစ္ဘ၀အတြက္ ေနာက္ဆံုးစိတ္) ျဖစ္ၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းပင္ ယခုဘ၀၌ ၀ိညာဥ္အသစ္သည္ ေရွးသခၤါရကံေၾကာင့္ အသစ္ျဖစ္ရေတာ့၏၊ ထုိသုိ႔ ကံေၾကာင့္ အသစ္ျဖစ္ရေသာ ၀ိညာဥ္ကုိ “ပဋိသေႏၶစိတ္”ဟု ေခၚ၏။

[ဘ၀ေဟာင္း၌ ေနာက္ဆံုး စုေတစိတ္ ျဖစ္ၿပီးေသာအခါ ေနာက္ထပ္ အဆက္အစပ္ မရွိလွ်င္ ထုိသတၱ၀ါသည္ ျပတ္စဲရေခ်ေတာ့မည္၊ ထုိသုိ႔ မျပတ္စဲရေအာင္ ေနာက္ထပ္ ဆက္စပ္ေသာစိတ္ဟု ဆုိလုိသည္၊ ပဋိ-တစ္ဖန္ (ထပ္၍) + သႏိၶ-ဆက္စပ္ေသာစိတ္၊ ထုိပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္ျခင္းကုိ “သေႏၶတည္ျခင္း”ဟု ေခၚစမွတ္ ျပဳၾကသည္။]

          ဆက္ဦးအံ့…“ေရွးကံ (သခၤါရ)”ဟူရာ၌ “ေရွး”ဟူရာ၀ယ္ ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာ တစ္ဘ၀မွ်ကုိ မဆုိလုိ၊ ေရွးဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက ျပဳခဲ့ဖူး၍ အက်ိဳးေပးခြင့္ မရသျဖင့္ ထုိသူ႕သႏၲာန္၀ယ္ သတိၱဓာတ္ခံ အေနအားျဖင့္ တည္လ်က္ရွိေသာ ကံအားလံုးတြင္ အခြင့္သင့္ရာ ကံသခၤါရတစ္ခုခုေၾကာင့္ ယခုဘ၀၌ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဥ္သစ္ ျဖစ္ရသည္ဟု ဆုိလုိသည္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၂) ဂတိနိမိတ္ထင္ပံု

ဂတိနိမိတ္ထင္ပံု        

ကံအားေလ်ာ္စြာ ေရာက္ရမည့္ ေနာက္ဘ၀ကုိ “ဂတိ”ဟု ေခၚ၏၊ ထုိဂတိ၌ ေတြ႕ၾကံဳရမည့္ အာ႐ံုနိမိတ္ကို “ဂတိနိမိတ္”ဟုေခၚသည္၊ သတၱ၀ါတုိ႔ ေရာက္ရမည့္ ေနာက္ဘ၀ ဂတိသည္

၁။ ေဒ၀ဂတိ-နတ္ျဗဟၼာဘ၀,

၂။ မႏုႆ ဂတိ-လူ႕ဘ၀,

၃။ နိရယဂတိ-ငရဲသားဘ၀,

၄။ ေပတဂတိ-ၿပိတၱာ ဘ၀ (တေစၦ, မွင္စာ, အစိမ္း, သရဲ, သဘက္, ဘီလူး, အသုရကာယ္ ေခၚ ၿပိတၱာအႀကီးစားမ်ားသည္ ဤ ေပတဂတိ၌ ပါ၀င္ၾကသည္၊)

၅။ တိရစၦာနဂတိ - တိရစၦာန္ဘ၀ (အေျခ ေလးေခ်ာင္းရွိေသာ သားေကာင္မ်ား, အေျခႏွစ္ေခ်ာင္းရွိေသာ ငွက္မ်ား, အေျခမရွိေသာ ေႁမြ စသည္ႏွင့္ ငါး လိပ္စေသာ ေရသတၱ၀ါတုိ႔ ပါ၀င္ၾက၏၊ ဤသုိ႔ ငါးမ်ိဳးရွိသည္။

          နတ္ဘ၀ ေရာက္ရမည့္သူ၌ ဘံုဗိမာန္ ဥယ်ာဥ္ ေရကန္ နတ္သမီး နတ္သားစသည္ ထင္လာ၏၊ လူ႕ျပည္ေရာက္မည့္သူ၌ အမိ၀မ္းေရ ထင္လာ၏၊ တိရစၦာန္ျဖစ္မည့္သူ၌လည္း တိရစၦာန္ အမိ၏ ၀မ္းေရ ထင္လာဖြယ္ရွိ၏၊ ငရဲေရာက္ရမည့္သူ၌ ငရဲမီး စသည္ ထင္လာ၏၊ ၿပိတၱာျဖစ္မည့္သူ၌ မိမိတုိ႔ ျဖစ္ရမည့္ ေတာ ေတာင္ စေသာအရပ္ ထင္လာ၏၊

ဖူးေျမာ္ၾကပါကုန္ မဟာမုနိဘုရားႀကီးသမိုင္း ပံုေတာ္စံု ( ဦးေမာင္ေမာင္တင္)

ဒီတစ္ခါေတာ့ ဘေလာ့ဂ္မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ မဟာမုနိသမိုင္းလကၤာေလးကို မွ်ေဝေပးလိုပါတယ္။ မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ေတာ္ကား ကမ႓ာကေလးစားရေသာ သမိုင္းဝင္ ရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူျဖစ္ပါသည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕၏ က်က္သေရေဆာင္ အဓိကရ ထင္ရွားေသာ ဘုရားတစ္ဆူလည္း ျဖစ္သည္။ မႏၲေလးသို႔ ေရာက္သူတိုင္း မဟာမုနိ သို႔ မေရာက္လွ်င္ မႏၲေလးသို႔ ေရာက္သည္ဟုပင္ မဆိုထိုက္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မ်ားသာမက မႏၲေလးသို႔ ေရာက္လာေသာ ကမ႓ာ႔ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားပင္လွ်င္ မဟာမုနိ ဘုရားရွင္ေတာ္ စံေတာ္မူရာ ဂႏၶ ကုဋိေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြားေရာက္၍ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ျခင္း လွဴဒါန္းျခင္း ဧည့္သည္ေတာ္မွတ္တမ္းတြင္ လက္မွတ္ ေရးထိုးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၁) ကမၼနိမိတ္ထင္ပံု

ကမၼနိမိတ္ထင္ပံု        

ကံျပဳစဥ္က   ေတြ႕ၾကံဳခဲ့   အသံုးျပဳခဲ့ေသာ အေဆာက္အအံုအာ႐ံု (ကမၼနိမိတ္)ထင္လာ ရာ၌ ေက်ာင္းေရစက္ခ်ဒါန ျပဳရာ၀ယ္ ေက်ာင္းႀကီးျဖစ္ေစ, ထုိေရစက္ခ်ပဲြ၌ လွဴအပ္ေသာ သကၤန္း ဆြမ္းစသည္ျဖစ္ေစ, ရဟန္းေတာ္အမ်ား လူအမ်ား စားေသာက္ေနပံုကုိ ျဖစ္ေစ သတိလစ္ေန ေသာ စိတ္တြင္ ထင္လာတတ္၏။

          သူ႕အသက္ကုိ သတ္ရာ၌ အသတ္ခံရသူျဖစ္ေစ, သတ္ေသာ အခါ၌ သံုးစဲြေသာ လက္နက္ စသည္ျဖစ္ေစ ထင္လာတတ္၏၊ ထုိျပခဲ့ေသာ ကံႏွင့္ ကမၼနိမိတ္တုိ႔သည္ စုေတခ်ိန္မက်မီ ခပ္ေစာေစာကမူ သတိမလစ္ဘဲ မိမိဘာသာ ေကာင္းမႈေတြကုိ ျပန္၍ ေတြးေသာအားျဖင့္လည္း ထင္လာႏုိင္၏၊ အနီးအပါး ေဆြမ်ိဳး စသူမ်ားက သတိေပး ေျပာျပေသာအားျဖင့္လည္း ထင္လာတတ္၏၊ သုိ႔ရာ၀ယ္ စုေတေတာ့မည့္ အခ်ိန္ကား သတိလစ္လ်က္ ထင္ျမဲ ထင္ေနေပလိမ့္မည္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၇၀) ပဋိသေႏၶတည္ျခင္း၏ အေၾကာင္းသံုးပါး

ပဋိသေႏၶတည္ျခင္း၏ အေၾကာင္းသံုးပါး

မိခင္ေလာင္းသည္ ရာသီပန္း ပြင့္ၿပီးစ ျဖစ္၍  သားအိမ္၌ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေနျခင္း, ထိုမိခင္ႏွင့္ဖခင္ ေပါင္းသင္း ေပ်ာ္ျမဴး၍ အဖ၏ သုက္ေသြးသည္ သားအိမ္၌ နည္းနည္းပါးပါး ျဖစ္ေစ ေရာက္ရွိေနျခင္း, ထုိအမိ၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶ တည္ေနမည့္ သတၱ၀ါေလာင္းသည္ ထုိအခ်ိန္၌ ဘ၀ေဟာင္းမွ စုေတျခင္း ဤအဂၤါ သံုးပါးစံုမွ ဂဗၻေသယ်ကပဋိသေႏၶ တည္ႏုိင္သည္၊

ေရွ႕အေၾကာင္း တစ္ပါး ႏွစ္ပါးစံုေန႐ံုမွ်ျဖင့္ ပဋိသေႏၶ မတည္ႏုိင္၊ [ “မိမာတာ ၾကာခန္းက, ပန္းရတုရာသီ, ပြင့္စဲစခါဆီ, တူယွဥ္မွီ ေပ်ာ္ပါး၊ ကိန္းထုိက္သည့္ ထုိသသူငယ္, ထင္ေရွး႐ႈ စုေတခုိက္ျငား၊ သည္အဂၤါ စံုေစ့မွ, ဘံုဓေလ့ ဤလူ႕ျပည္, တည္သေႏၶအမ်ား” သတပဒိကပုစၦာ]

မိဘႏွစ္ပါး အတူေပ်ာ္ပါး၍ သားအိမ္၌ သုက္မရွိေသာ္လည္း ခ်က္ကုိ သံုးသပ္၍ သာယာမႈေၾကာင့္ သေႏၶတည္ေသာ သု၀ဏၰသွ်ံ ၀တၳဳလည္း ရွိေသး၏။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၆၉) သခၤါရေၾကာင့္ ၀ိညာဥ္ျဖစ္

သခၤါရေၾကာင့္ ၀ိညာဥ္ျဖစ္

၀ိညာဥ္သည္ အက်ိဳး၀ိညာဥ္, ကုသုိလ္၀ိညာဥ္, အကုသုိလ္၀ိညာဥ္, ႀကိယာ၀ိညာဥ္ဟု ေလးမ်ိဳးရွိရာ၌ “၀ိပါက္”ဟု ေခၚေသာ အက်ိဳး၀ိညာဥ္ တစ္မ်ိဳးသာ ကံ(သခၤါရ)ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္၊ ထုိ၀ိပါက္၀ိညာဥ္စိတ္ သည္လည္း ပဋိသေႏၶ တည္ေနခါစ၌ ျဖစ္ရေသာ ၀ိညာဥ္ (ပ၀တိၱ အခါဟု က်မ္းစာတုိ႔၌ ေခၚရေသာ) ပဋိသေႏၶမွ ေနာက္ကာလ၌ ျဖစ္ရေသာ ၀ိညာဥ္ဟု ႏွစ္မ်ိဳးကြဲ၏၊ ထုိတြင္ ကံသခၤါရေၾကာင့္ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဥ္ ျဖစ္ပံုကို ျပမည္၊ ထုိသုိ႔ ျပရာ၀ယ္ ပဋိသေႏၶေလးမ်ိဳး ကုိ နားလည္ၿပီးမွ ၀ိညာဥ္ျဖစ္ပံုကို နားလည္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရွးဦးစြာ ပဋိသေႏၶေလးမ်ိဳးကုိ ျပေပအံ့။

သံေသဒဇသတၱ၀ါ

သံေသဒဇပဋိသေႏၶ, ၾသပပါတိကပဋိသေႏၶ, အ႑ဇပဋိသေႏၶ, ဇလာဗုဇပဋိသေႏၶအားျဖင့္ ပဋိသေႏၶ ေလးမ်ိဳးရွိ၏၊ [သံေသဒ-ကပ္ၿငိတြယ္တာရာအရပ္၌ + ဇ- ျဖစ္ေသာ သတၱ၀ါ၊]

ေရပုပ္, ငါးပုပ္, ပန္းအမိႈက္ပုပ္ (ကစီရည္စသည္တုိ႔ျဖင့္ ေစးကပ္ေအာင္ ျပဳရေသာ) သကၠလတ္စေသာ အ၀တ္, မစင္, က်င္ငယ္စသည္တုိ႔၌ ၿငိတြယ္၍ျဖစ္ရ, ပဒုမၼာၾကာတုိက္စသည္၌ ျဖစ္ရေသာ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ သံေသဒဇသတၱ၀ါမ်ားတည္း၊ ထုိသတၱ၀ါတုိ႔၌ မိဘ၏ သုက္ေသြးကုိ မမွီရဘဲ ေရွးက ျပဳထားေသာကံ သခၤါရအားေလ်ာ္စြာ ဆုိင္ရာအရပ္၌ “၀ိပါက္၀ိညာဥ္”ေခၚ ပဋိသေႏၶ စိတ္ ျဖစ္ရ၏၊ ပဒုမၼာၾကာတုိက္, ၀ါးလံုးေခါင္း, မန္က်ည္းပင္စသည္၌ ျဖစ္ရေသာ ပဒုမ၀တီမိဖုရား,

အာသကၤာမိဖုရား, ေ၀ဠဳ၀တီမိဖုရား ႏွင့္ စိၪၥမာဏ၀ိကာတုိ႔သည္ ကုသုိလ္ကံ သခၤါရအစြမ္းေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳး၀ိညာဥ္ျဖင့္ သေႏၶေနရသူမ်ားတည္း၊ ထုိသူမ်ားကုိ “သံေဒသူ”ဟု ေခၚၾကသည္၊ မစင္ပုပ္ စသည္၌ ၀ိညာဥ္တြယ္ရေသာ သတၱ၀ါတုိ႔ကား မေကာင္းေသာ သခၤါရေၾကာင့္ ျဖစ္ရသူမ်ားတည္း။

သႀကၤန္ရက္အတြင္း လူ႔ျပည္သို႔ သိၾကားမင္း ဆင္း-မဆင္း

“ရွင္ေရဝတရဲ႕ အေမးသံုးပါးအနက္ ပထမအေမးျဖစ္တဲ့ သႀကၤန္ရက္ြင္း လူ႔ျပည္သို႔ သိၾကားမင္း ဆင္းမဆင္းဆိုတာဟာ သႀကၤန္စာက လာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္”

          “သႀကၤန္စာက ဘယ္လိုလာပါသလဲ ဘုရား”

          “သႀကၤန္စာက လာပံုက ဒီလိုကြယ့္၊ လူ႔ျပည္မွာ အဟာသႀကၤန္က်တယ္ ဆုိတာ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးသြားတာကို ဆိုလိုတယ္၊ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ဘယ္လို ကုန္ဆံုးသြားတယ္ဆိုတာ အက်ဥ္းေျပာရလွ်င္ ေကာင္းကင္မွာ ေန-လ-နကၡတ္-တာရာေတြထဲက လမ္းစဥ္မပ်က္ ခရီးမွန္မွန္သြားတက္တဲ့ ၾကယ္ေတြကို နကၡတ္လို႔ေခၚတယ္၊ အဲဒီနကၡတ္ေတြဟာ
(၁) အသဝတီ၊ (၂) ဘရဏီ၊ (၃) ၾကကိၠကာ၊ (၄) ေရာဟဏီ၊ (၅) မိဂသီ၊ (၆) အျဒ၊ (၇) ပုႏၷဖုသွ်ဳ၊ (၈) ဖုသွ်၊ (၉) အသလိႆ၊ (၁၀) မာဃ၊ (၁၁)ျပဳဗၺဇလဂုနီ၊ (၁၂) ဥတၱရာဖလဂုနီ၊ (၁၃) ဟႆတ၊ (၁၄) စိၾတ၊ (၁၅) သြာတိ၊ (၁၆) ဝိသာခါ၊ (၁၇) အႏုရာဓ၊ (၁၈) ေဇ႒၊ (၁၉) မူလ၊ (၂၀) ျပဳဗၺသာဠ္၊ (၂၁) ဥတၱရာသာဠ္၊ (၂၂) သရဝဏ္၊ (၂၃) ဓနသိဒၶ၊ (၂၄) သတဘိသွ်၊ (၂၅) ျပဳဗၺဘျဒဗိုဒ္၊ (၂၆) ဥတၱရဘျဒပိုဒ္၊ (၂၇) ေရဝတီ-ရယ္လို႔ ၂၇ လံုးရွိတယ္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၆၈) အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ သခၤါရျဖစ္

အဓိပၸာယ္ရွင္းလင္းခ်က္

အ၀ိဇၨာ မည္သူမဆုိ လြန္ခဲ့ၿပီးေသာ ဘ၀, ယခုရေနေသာဘ၀ႏွင့္ ျဖစ္ရဦးမည့္ ဘ၀ ဤသံုးဘ၀ေလာက္ကုိ ပုိင္ႏုိင္လွ်င္ အျခားဘ၀မ်ားစြာကုိလည္း ဤနည္းခ်ည္းဟု မွန္းဆ ႏုိင္ဖြယ္ ရွိ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သံုးဘ၀ေလာက္ ျဖစ္ပ်က္စဥ္ကုိ ေရးျပေပအံ့၊… ဤဘ၀သုိ႔ မေရာက္ခင္ ေရွးဘ၀မ်ားစြာ၌ အ၀ိဇၨာႏွင့္ သခၤါရတုိ႔ ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီ၊ ထုိတြင္ အ၀ိဇၨာသည္ သိသင့္ သိထုိက္သည္ကုိ သူ႕ကုိယ္တုိင္လည္း မသိတတ္၊ အျခားတရားတုိ႔ မသိေအာင္လည္း ဖံုးလႊမ္းတတ္ေသာ တရားတည္း။

          ထင္ရွားေစအံ့၊ အ၀ိဇၨာသည္ အေမွာင္မုိက္ႀကီးႏွင့္လည္းေကာင္း, မ်က္မျမင္ႏွင့္လည္းေကာင္း တူ၏၊  အိမ္တစ္ေဆာင္အတြင္း၌ မီးမလင္းဘဲ အေမွာင္ႀကီး ျဖစ္ေနေသာအခါ ထုိအေမွာင္ႀကီးသည္ အိမ္အတြင္း ရွိသမွ် အရာ၀တၳဳေတြကုိ သူကုိယ္တုိင္ မျမင္ႏုိင္သည့္ အျပင္ အေမွာင္အတြင္း၌ ေရာက္ေနသူတုိ႔ကုိလည္း အိမ္တြင္းရွိသမွ် ျမင္စရာေတြ မျမင္ႏုိင္ေအာင္ ဖံုးကြယ္ထားသကဲ့သုိ႔လည္းေကာင္း, မ်က္စိ မျမင္သူသည္ ျမင္ဖြယ္ရာ ဟူသမွ်ကို သူ႕ကုိယ္တုိင္လည္း မျမင္, သူမ်ားကုိ ျမင္ေအာင္လည္း မၫႊန္ျပႏုိင္သကဲ့သုိ႔လည္း ေကာင္း ထုိ႔အတူ အ၀ိဇၨာသည္ သိဖြယ္ ဟူသမွ်ကုိ သူကုိယ္တုိင္လည္း မသိ, အျခားတရားတုိ႔ မသိေအာင္လည္း ဖံုးကြယ္ထားတတ္ ေလသည္၊ မိမိ၏ ခႏၶာအစဥ္မွာ ထိုအ၀ိဇၨာဓာတ္ အျမဲကပ္၍ ပါေန ရကား ေရွးဘ၀၌ ထုိအ၀ိဇၨာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီဟု မုခ်ဆတ္ဆတ္ မွတ္ထား လုိက္ပါ၊ ဤအ၀ိဇၨာကုိ “ေမာဟ”ဟုလည္း ေခၚသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ခုနစ္ေန႔ ဗုဒၶ၀င္ဘုရား႐ွိခိုးႏွင့္ ဆုေတာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး

၁။       သံုးလူ႕႐ွင္ပင္၊ ကၽြန္႔ထိပ္တင္။  ။ေသာင္းခြင္စၾက၀ဠာ၊ နတ္ ျဗဟၼာတို႔၊ ညီညာ႐ံုးစု၊

ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ ရတုနဂို၊ ႐ႊန္း႐ႊန္း စိုသည္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ႂကြက္မင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕ၾကည္ျဖဴ၊ သေႏၶယူသည္။      ။ နတ္လူၿငိမ္းဘို႔ ကိန္းပါကို။   

  ၂။    သေႏၶယူခါ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆဲ့ ႐ွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လျပည့္၊

ေသာၾကာေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕စံုစီ၊ လုမၺိနီ၌၊ မဟီ လႈိက္ဆူ၊ ဘြားေတာ္မူသည္။   ။ နတ္လူေအာင္ၿမိဳ႕ လမ္းပါကို။
 

၃။    ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆဲ့ေျခာက္ႏွစ္႐ြယ္၊ ပ်ဳိႏုနယ္၌၊ သံုးသြယ္ ေ႐ႊနန္း၊ သိမ္းျမန္းၿပီးလစ္၊

ဆဲ့သံုးႏွစ္လွ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊ ႐ြယ္မူႏုၿဖိဳး၊ ႏွစ္ဆဲ့ကိုး၀ယ္၊ ေလးမ်ဳိးနိမိတ္၊

နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေ႐ႊစိတ္ျငင္ၿငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ က်ားမင္း ေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႕ရဂံု၊ ေတာရပ္လႈံသည္။   ။ စံုၿမိဳင္ပင္ရိပ္ ခမ္းမွာကို။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သတၱဌာနဘုရားရွိခိုး

*ပလႅင္က သတၱာဟ*

၁။ ဘုန္းေရာင္ထြန္းထိန္၊ ေစာမုနိန္၊ ပညိေျႏၵ၊ ေခၽြရာမွန္သိ၊ ေဗာဓိၾကငွန္း၊ ေရႊေညာင္နန္းဝယ္၊ ထူးဆန္းအံ႔ေလာက္၊ ေျမမွေပါက္သား၊ ေရာင္ေတာက္မာရ္ႏွင္၊ ေရႊပလႅင္ထက္၊ သဗၺညဳတ၊ ဉာဏ္ကိုရျပီး၊ သတၱာဟရက္၊ ဖြဲ႔ေခြလ်က္ပင္၊ ျငိမ္သက္တင့္တယ္၊ သံုးစံပယ္သည္-ဘုန္းၾကြယ္လက္ဦး ပြဲေပကို။

* အနိမိသ သတၱာဟ *

၂။ ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ မာရပယ္လွန္၊ ပလႅင္ပ်ံမွ၊ ဧသန္တူရူ၊ ရပ္ေတာ္မူလ်က္၊ ၾကည္ျဖဴျငိမ္းခ်မ္း၊ ပလႅင္နန္းကို၊ ေျဖာင့္တန္းစကၡဳ၊ စိမ္းစိမ္းရႈလ်က္၊ သံုးလူ႔ရွင္ပင္၊ ေပ်ာ္စံရႊင္သည္-ၾကည္လင္ညြတ္ႏူး ဖြယ္ေပကို။


* စကၤမ သတၱာဟ *

၃။ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္မွ၊ ေျမာက္ခြင္ဥတၱရာ၊ စၾကၤံသာ၍၊ လူးလာတံ႔ုေခါက္၊ ၾကြခ်ီေလွ်ာက္၍၊ ဘုန္းေတာ္ဘုရား၊ ေပ်ာ္စံစားသည္-တရားဆင္ျခင္ လ်က္ေပကို။

* ရတနာဃရ သတၱာဟ *

၄။ ေလးႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္ႏွင့္၊ ပလႅင္ထြန္းေတာက္၊ အေနာက္ေျမာက္ဝယ္၊ အံ႔ေလာက္ဖြယ္ရာ၊ ရတနာရိပ္ျငိမ္၊ စံေရႊအိမ္၌၊ ႀကိမ္ႀကိမ္ဖန္ခါ၊ ဘိဓမၼာကို၊ မဟာဉာဏ၊ သာဂရျဖင့္၊ ဗုဒၶရွင္ပင္၊ သံုးဆင္ျခင္သည္-ေရာင္ရွင္ေျခာက္ျဖာ ညီးလို႔ကို။

* အဇပါလ သတၱာဟ *

၅။ ငါးႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္မွ၊ ေရွ႔ခြင္ျပဳဗၺာ၊ ရပ္ဒိသာဝယ္၊ ႀကီးစြာျမင့္ေခါင္၊ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္၌၊ ဘုန္းေခါင္ပရေမ၊ စံပယ္ေနသည္-ရိုေသျမတ္ႏိုး ဖြယ္ေပကို။

*မုစလိႏၵ သတၱာဟ *

၆။ ေျခာက္ႀကိမ္ေျမာက္ထ၊ သတၱာဟတြင္၊ ပလႅင္ေရႊေညာင္၊ အေရွ႔ေတာင္၌၊ ျမေရာင္လိုလို၊ ေရညိဳ ျပည့္လွ်မ္း၊ ၾကာပန္းညြတ္ရံု၊ ပန္းမ်ိဳးစံုသည္၊ မုဥၥလိႏၵာ၊ အိုင္သာျဖန္႔က်င္း၊ က်ည္းပင္ရင္းဝယ္၊ သနင္းလူ႔ေဆြ၊ စံပယ္ေနေသာ္၊ မိုးေလထန္ျပင္း၊ သြန္းခ်ျခင္းေၾကာင့္၊ ေျမြမင္းရန္ဟန္႔၊ ပါးပ်ဥ္းျဖန္႔လ်က္၊ ခ်ီးအံ႔တန္ခိုး၊ ေဆာင္ကာမိုးသည္-ေရွးက်ိဳးသမၻာေတာ္ေၾကာင့္ကို။

* ရာဇာရတန သတၱာဟ*

၇။ ခါသတၱမ၊ သတၱာဟတြင္၊ ေဗာဓိပင္မွ၊ ေတာင္ျပင္လက္ယာ၊ ေျမမ်က္ႏွာဝယ္၊ ရာဇာယတန၊ မည္ရေခၚတြင္၊ လင္းလြန္းပင္၌၊ သဗၺညဳဖ်ား၊ ေပ်ာ္စံစားသည္-ႀကီးမားဉာဏ္ေတာ္ ဖြင့္လို႔ကို။

** ထိုခုနစ္ပါး၊ အရပ္မ်ားကို၊ ေရွ႔သြားသဒၶါ၊ ၾကည္ညိဳစြာလွ်င္၊ ဝႏၵနာ-မာန၊ ဂါရဝျဖင့္၊ ဦးခ်ညြတ္က်ိဳး၊ ကၽြန္ရွိခိုးသည္-ေကာင္းက်ိဳးခပ္သိမ္း ျပည့္ေစေသာ္။

တင္ျပသူ Yanan Sanein အခ်ိန္ 10:19 AM

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၆၇) ဉာဏ္(၄)မ်ိဳး

ဉာဏ္(၄)မ်ိဳး   

ထုိ႔ေၾကာင့္ အတၱစဲြလမ္းခ်က္ကုိ ေဖ်ာက္၍ အနတၱခ်ည္းဟု သေဘာေပါက္ဖုိ႔ရာ ယခုအခါ၀ယ္ ပဋိစၥ သမုပၸာဒ္တရားေတာ္ႀကီးကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွ် ျပပါေတာ့မည္၊ ထုိသုိ႔ ျပရာ၀ယ္ သတၱ၀ါတုိ႔ သႏၲာန္၌ သုတမယဉာဏ္, စိႏၲာမယဉာဏ္, ဘာ၀နာမယဉာဏ္, ပဋိေ၀ဓဉာဏ္ဟု ေလးမ်ိဳးရွိရာ မိမိမွာရိွေသာ သုတမယဉာဏ္, စိႏၲာမယဉာဏ္ေလာက္ျဖင့္သာ ျပႏုိင္ပါသည္။

 ခ်ဲ႕ဦးအံ့… စာေပ လုိက္စား၍ ရရွိေသာ အသိဉာဏ္သည္ “သုတ မယဉာဏ္” မည္၏၊ [သုတ-ၾကားနာ ၾကံဳေတြ႕အပ္ေသာ စာေပ စသည္ေၾကာင့္ + မယ-ျဖစ္ေသာဉာဏ္၊] ထုိသုတမယဉာဏ္ကုိ အေျခခံ၍ ၾကံစည္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ, သုတမပါဘဲ သက္သက္ ေတြးေတာၾကံစည္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ တုိးတက္နားလည္ေသာဉာဏ္သည္ စိႏၲာမယဉာဏ္မည္၏၊ ကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဉာဏ္သည္ စိႏၲာမယဉာဏ္ထက္ သာလြန္ထက္ျမက္၏၊ ထုိ ဉာဏ္ကုိ “ဘာ၀နာမယဉာဏ္”ဟု ေခၚ၏၊ ထုိဘာ၀နာမယဉာဏ္ကုိ အေျခခံ၍ ထုိးထြင္းသိျမင္ေသာဉာဏ္သည္ ပဋိေ၀ဓ (မဂ္)ဉာဏ္မည္၏။

မီး(၁၁)ပါး ၁၁၊ဥပါယာသမီး

လြန္စြာျပင္းျပ ဥပါယာသမီး

မီးဆယ့္တစ္ပါးအေၾကာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးလာခဲ့တာ အခုဆုိရင္ ေနာက္ဆုံးနံပါတ္ ဥပါယာသမီးအေၾကာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးဖုိ႔အခ်ိန္ က်ေရာက္ၿပီးေတာ့ လာပါၿပီ ၊ ဥပါယာသမီးဆုိတာ စိတ္ထဲမွာ အလြန္အမင္း ျပင္းစြာ ပူပန္ျဖင္ရွိတာကုိ ဆုိလုိပါတယ္ ၊ ထိမ္းမရ သိမ္းမႏုိင္ ႏွလုံးသားအိမ္းမွာ ေလာင္ၿမဳိက္ေနတဲ့ ဒီမီးအရွိန္ဟာ ျပင္းထန္လြန္းလုိ႔ ႏွလုံးစုိ႔ မုိက္လာနဲ႔ ခႏၶာကုိယ္ပစ္လဲ သတိလြတ္ကင္း ေတာင့္တင္းခုိင္မာ ကုိယ္ခႏၶာႀကီးကုိ သတိျပန္ရေအာင္ မနည္းၿပီး ႏွိပ္နယ္ဆြဲဆန္႔ေပးေနရတဲ့အထိပဲ ဆုိပါေတာ့ ၊ ဒီဥပါယာသ မီးလ်ံဟာ ဘယ္အခ်ိန္အခါမွာ ေလာင္ကြ်မ္းတတ္ပါသလဲဆုိရင္ေတာ့ ပ်က္စီးျခင္းတရား ငါးပါးနဲ႔ ႀကဳံေတြ႔ရတဲ့အခါမွာေပါ့။

ပ်က္စီးျခင္းတရားငါးပါး

(၁) မိဘေဆြမ်ဳိး ခင္သူမင္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးျခင္း၊

(၂) မိမိတုိ႔ရဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာေရႊေငြ အလုပ္အကုိင္ ရာထူးဌာနႏၱရပ်က္စီး ဆုံးရႈံးရျခင္း၊

(၃) ေရာဂါေ၀ဒနာ ဖိစီးႏွိပ္စက္လုိ႔ ေလာက ဓမၼအက်ဳိးေတြ လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးခဲ့ရျခင္း၊

(၄) ကိုယ္က်င့္သီလတို႔ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးျခင္း၊

(၅) ေကာင္းတဲ့အယူအဆ အေတြးအေခၚ အေျမာ္အျမင္တုိ႔ ပ်က္စီးယုိယြင္းျခင္း။

မိမိတုိ႔ အင္မတန္မွ အားကုိးတႀကီးထား ခ်စ္ခင္ေလးစားရသူ မိဘေဆြမ်ဳိး ညီကုိေမာင္ႏွမ ဇႏွီး ခင္ပြန္းျဖစ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္သြားတဲ့အခါမွာ သက္ဆုိင္သူမ်ားထဲက တရားလက္လြတ္ ရွိေနတဲ့ တခ်ဳိ႕ေသာသူေတြအဖုိ႔ ႏွလုံးအိမ္မွာ ျပင္းထန္လွတဲ့ ဥပါယာသမီး အေလာင္ခံလုိက္ရၿပီဆုိမွျဖင့္ အႀကီးအက်ယ္ ငုိယုိျမည္တမ္း ရာကေနၿပီးေတာ့ အရွက္တရားလဲ မရွိ ၊ သတိလြတ္ကင္း ေမ့ေမ်ာျခင္းသုိ႔ ေရာက္သြားၾက ရတဲ့သူေတြကုိ ေတြ႔ျမင္ဖူးၾကမွာပါ ၊ ဒါဟာ ဥပါယာသမီးရဲ႕ ဒဏ္ခ်က္ပါပဲ ၊ တခ်ဳိ႕မ်ားက်ေတာ့ ႏွလုံး သားထဲမွာ တေျမ့ေျမ့ပူေလာင္ လူ႔ေဘာင္မွာ မေနခ်င္ေတာ့တဲ့စိတ္ေပါက္ စိတ္ဓာတ္ေတြ ဂေယာင္ေခ်ာက္ခ်ားျဖစ္ ေဆးရုံကုိ အျမန္ဆုံးပို႔လုိက္ရတဲ ဒုကၡသည္ ဥပါယာသမီးတရားခံေတြလဲ မနည္းပါဘူး။

အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ခ်စ္ခင္သူ သမီးရီးစား ပ်က္ျပားဆုံးရႈံးသြားရလုိ႔ ျပင္းထန္တဲ့ စိတ္ဆင္းရဲမႈေ၀ဒနာ ခံစားရသူေတြလဲ ရွိေနပါတယ္ ၊ ျဖစ္လြယ္ ပ်က္လြယ္တဲ့ ခုေခတ္သမယ ၂၁ရာစု ကာလမွာ ေသကြဲမဟုတ္ဘဲ ရွင္ကြဲ ကြဲေနၾကရတဲ့ ရင္ကြဲနာ ဒုကၡသည္ေပါင္းဟာ နည္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ရုိးသား ေျဖာင့္မတ္ သစၥာရွိတဲ့ ရင္ကြဲနာ ဒုကၡသည္ေတြအဖုိ႔ကုိေတာ့ ကရုဏာသက္မိ ရပါတယ္ ၊ ရုိးသားေျဖာင့္မတ္ သစၥာရွိတဲ့ ေမာင္မယ္ေတြမွာ မိမိတုိ႔နဲ႔ ဘ၀လက္တြဲၿပီး ပါရမီ ျဖည့္ဖက္အျဖစ္ သက္ဆုံးတုိင္ လက္တြဲမျဖဳတ္ ဘ၀စခန္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းသြားေတာ့ မယ္လုိ႔ ဆုိၿပီးေတာ့ အနာဂတ္ကုိ ပုံေဖာ္စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္မက္ထားလုိက္တာ ၀မ္းသာလုိ႔မဆုံး ရွိေနတုံးမွာပင္ ကိုယ့္လူက ေနာက္တစ္ေယာက္နဲ႔ တဲြလုိ႔ ပါသြားေခ်ၿပီလို႔ သိလုိက္ျမင္လုိက္ ၾကားလုိက္ရတယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ဘယ္ေလာက္အထိ ႏွလုံးကြဲနာ ခံစားလုိက္ရမယ္ဆုိတာ စဥ္းစားသာ ၾကည့္ၾကေပေတာ့ ၊ ေသခ်င္ေစာ္ နံ႔သြားမွာ ေသခ်ာပါတယ္ ၊ မိမိကုိယ္ကုိ ေသေၾကာင္းႀကံတဲ့အထိ ျဖစ္သြား ႏုိင္ပါတယ္ ၊ စိတ္ကူးယဥ္နဲ႔ အနာဂတ္ ေကာင္းကင္မွာ တည္ေဆာက္ထားခဲ့တဲ့ တုိက္ႀကီး ဗိမာန္ႀကီးဟာ ေလမုန္းတုိင္းႀကီး ေလဆင္ႏွာေမာင္းႀကီး တုိက္ခတ္လုိ႔ ဘာမွအက်န္မရိွ လုံး၀ပါသြားရပါေခ်ၿပီ ၊ မေသခ်ာ မေရရာတဲ့ ေလာကႀကီးပါကလား ၊ ႀကံစည္တုိင္းလဲ မျဖစ္ဘဲ ပ်က္တတ္တာပါကလား ၊

တပါးသူရဲ႕အခ်စ္ေမတၱာကုိ ရခ်င္လုိ႔ အခ်စ္ဓားျပတုိက္တာေရာ သူ႔အခ်စ္ေမတၱာကုိ မရႏုိင္လုိ႔ ကုိယ္အသက္နဲ႔လဲ ေသပြဲ၀င္လုိက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြပါ အာဇာနည္ သူရဲေကာင္းေတြ မဟုတ္ၾက ပါ ၊ စိတ္ဓာတ္ ဖ်င္းသိမ္ အရႈံးသမားေတြရဲ႕ စက္ဆုပ္ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္ အမူအရာေတြပါ ၊ ႏွလုံး အိမ္မီးေလာင္ ေဒါမနႆမီး အႀကီးအက်ယ္ ႏွိပ္စက္ခံရရင္းနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသက္ေသ ဘ၀ဇာတ္လမ္းသိမ္းသြားရွာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ေနာက္ထပ္မီးတစ္ပုံ ဆက္ေလာင္ဖုိ႔က အသင့္ ေစာင့္ႀကိဳေနမွာပဲ ၊ အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ၿပီး ေစာင့္ႀကိဳေနတဲ့ မီးဟာ လူ႔ဘ၀ လူ႔ေလာကက လြန္စြာျပင္းျပ ဥပါယာသမီးထက္ အဆအရာအေထာင္မက ျပင္းျပပူေလာင္ ၾကာေညာင္းလွစြာ ေလာင္ကြ်မ္းေနမဲ့ ငရဲမီးပါဗ်ာ။

ေဆြမ်ဳိးပ်က္စီး ျပင္းျပမီးလွ်ံ ၿငိမ္းသတ္ရန္

အဲဒီလုိ ႏွလုံးအိမ္မွ ျပင္းျပလွတဲ့ ဒီမီးလွ်ံကုိ ၿငိမ္းသတ္ႏုိင္ဖုိ႔ သတိပ႒ာန္ ဘာ၀နာဥာဏ္မွတပါး တျခားနည္းလမ္းဆုိတာ မရွိပါ ၊ မိဘေဆြမ်ဳိးေတြအေပၚမွာ ေမတၱာ တရားသာ အတတ္ႏုိင္ဆုံးထား ျပဳစုေထာက္ပံ့ၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာမႈရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရပါ့မယ္ ၊ ေလာဘသံေယာဇဥ္နဲ႔ ၿငိတြယ္ ဖြဲ႔ေႏွာင္လြန္အားႀကီးမရွိရင္ေတာ့ သိပ္ေကာင္းမွာပါပဲ ၊ သံေယာဇဥ္ဆုိတဲ့ တရားဟာ ပယ္ရမဲ့အကုသုိလ္တရားေတြပါ ၊ ေလာဘ ဒိ႒ိဆုိတဲ့ သံေယာဇဥ္ေႏွာင္ႀကိဳး သိပ္ၿပီးေတာ့ အတင္းအၾကပ္ ဖြဲ႔ခ်ည္ တုတ္ေႏွာင္ထားမႈ မရွိခဲ့ရင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ပ်က္စီးကြယ္လြန္ ဆုံးရႈံးသြားတဲ့အခါမွာ ႏွလုံးအိမ္မီးဟပ္ၿပီး ေမ့ေမ်ာ သြားရတဲ့အဆင့္ကုိ ေက်ာ္လႊားသြားႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္ ၊ ေမြးလာတဲ့သူမွန္သမွ် မေသတာ တစ္ေယာက္မွ် မရွိပါ ၊ အဲဒီအသိ ရင္ထဲရွိက သက္သာလွပါတယ္ ၊ မိဘေဆြမ်ဳိး ခ်စ္သူခင္သူ ေသတုိင္း သံေ၀ဂဥာဏ္ယူ ဘာ၀နာဥာဏ္အကူနဲ႔ သုံးသပ္ဆင္ျခင္ ရႈမွတ္မႈရွိေနမယ္ဆုိရင္ ဥပါယာသမီးၿငိမ္း ခႏၶာဒုကၡ ဇာတ္သိမ္းသြားတဲ့အထိ အက်ဳိးျပဳေပးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ရင္ကြဲနာမီး ၿငိမ္းသတ္နည္း

သမီးရည္းစား ဇႏီွးခင္ပြန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆုံးရႈံး လက္လႊတ္လိုက္ရတဲ့အခါမွာ ရင္ကြဲနာ မရရွိဖုိ႔ ႏွလုံးသြင္းမွန္ရမယ္ ၊ ကမၻာ့လူဦးေရး သန္းေပါင္း ခုႏွစ္ေထာင္ (ခုနစ္ဘီလ်ံ) ခန္႔ရွိတဲ့ေနရာမွာ မိမိနဲ႔အတူ ပါရမီျဖည့္ဖက္အျဖစ္ လက္တြဲ လွမ္းေလွ်ာက္ရမဲ့သူဟာ အတိတ္ ဘ၀က ကုသုိလ္ပါရမီအတူ ျပဳဖူးခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ပဲ ျဖစ္ရပါ့မယ္ ၊ တကယ့္ဖူးစားေရစက္ လုိ႔ဆုိရ ပါ့မယ္ ၊ စိတ္သေဘာခ်င္း မတုိက္ဆုိင္လုိ႔ တြဲလိုက္ ပ်က္လုိက္ ျဖစ္ေနရတဲ့သေဘာဟာ ကုိယ့္ရဲ႕ဖူးစာေရစက္ တြဲဖက္ရမဲ့ပုဂၢိဳလ္မွန္ လူမွန္မဟုတ္သလုိပဲလို႔ တြက္ဆ ဆင္ျခင္ေပး လုိက္ပါ ၊ အဲဒီလူနဲ႔ လက္တြဲၿပီး တစ္သက္လုံး ပူပန္ေသာက ျပင္းျပမီးလ်ံ ေလာင္ခံရျခင္းထက္ ေစာေစာစီးစီး တႀကိမ္တည္းျဖင့္ ႏွလုံးေသြး ပူေလာင္ခံရတာက ပုိေကာင္းေသးတယ္လို႔ ဆုိရတယ္၊ ပါရမီျဖည့္ဖက္ ဖူးစာေရစက္ လူမွန္ ပုဂၢိဳလ္မွန္က On the way မွာ ေရာက္ရွိ ေနတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ၊ ဆုံးရႈံးပ်က္ကြယ္ လမ္းခြဲသြားေလသူအတြက္ ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲမႈ မျဖစ္ေစဘဲ မိမိထံေမွာက္ ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းလာေနတဲ့ လူမွန္ ပုဂၢိဳလ္မွန္ ပါရမီျဖည့္ဖက္ လက္တြဲမပ်က္မဲ့သူကုိ ၀မ္းေျမာက္စြာနဲ႔ ႀကိဳဆုိဖုိ႔သာ ျပင္ထားေပေတာ့ ၊ တကယ္လို႔မ်ား အတိတ္ဘ၀က ကုသုိလ္ပါရမီ အဓိ႒ာန္ရွိထားလို႔ အမတၾကငွန္း နိဗၺာန္နန္းကုိ အျမန္ ေရာက္ႏုိင္ဖုိ႔ ပလိေဗာဓ ေၾကာင့္ၾကမႈ မရွိ လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ သက္သက္သာ လြတ္လပ္ စြာျဖင့္ ပါရမီကုသုိလ္ မ်ားထုိထုိကုိ ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးႏုိင္ဖုိ႔ ျမတ္ေသာမနသီ ရွိခဲ့ဖူးမယ္ဆုိရင္လဲ တစ္ဦးတည္းေန ကုသုိလ္ေတြပြား လင့္ကြ်န္ မယားကြ်န္ ျဖစ္စရာ မရွိေတာ့ပါ ၊ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ အေကာင္းတကာ့ အေကာင္းဆုံး ကုသုိလ္ပါရမီေတြ ရင့္သထက္ရင့္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ျဖည့္ဆည္းႏုိင္ေတာ့မွာ အမွန္ပါ။

ေဘာဂပ်က္စီး ဥပါယာသမီး

စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးနဲ႔ ေတြ႔ႀကဳံရလုိ႔ ဆုံးရႈံးရတဲ့အခါ အလုပ္အကုိင္ ေတြျပဳတ္ ရာထူးေတြ အျဖဳတ္ခံရတဲ့အခါမွာ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္တတ္ၾက ပါတယ္ ၊ ဒီစာကုိ ေရးေနတဲ့ ရက္ပုိင္းအတြင္းမွာပဲ မိမိေနထုိင္ရာ ၿမိဳ႕က Water District Departmentက အရာရွိတစ္ဦး Lay off ထိသြားလုိ႔ ရက္ပုိင္းအတြင္းမွာပဲ Red-Rock ဆုိတဲ့ ေနရာမွာ သြားေရာက္ၿပီး သူ႔ကုိယ္ကုိ အဆုံးစီရင္ပစ္လုိက္တယ္ ၊ သူ႔မိတ္ေဆြက သူ႔ကုိ ရည္ စူးၿပီး ေက်ာင္းမွာ အလွဴဒါနျပဳ ေရစက္ခ် အမွ်ေပးေ၀ခဲ့ပါတယ္ ၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့ ခပ္လြယ္လြယ္နဲ႔ ပဲ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် ဘ၀ကုိ အရႈံးေပးလုိက္တဲ့အတြက္ က်န္ရွိေနေသးတဲ့ ဇႏွီးမယား သမီးသား ေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္ထိ ကသိကေအာက္ျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့မယ္ဆုိတာ မစဥ္း စား၀ံ့စရာပါ ၊ ႏွလုံးအိမ္ကုိ အႀကီးအက်ယ္ မီးေလာင္ခံရတဲ့အခါမွာ တရားမရွိ တရား မသိၾက တဲ့သူေတြအဖုိ႔ အႏၱရာယ္မ်ားလွပါတယ္ ၊ မိမိတစ္ဦး အဆင္ျခင္မဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မွား ျပဳလုပ္ သြားျခင္းေၾကာင့္ မီွခုိသူမ်ား ခင္မင္သူမ်ား ဒုကၡပြားရတာကေတာ့ျဖင့္ အေတာ့္ကုိ မေကာင္းတာပါပဲ။

ေဘာဂပ်က္စီး ၿငိမ္းပါဥပါယာသမီး

ကုန္ရႈံးလွ်င္ တစ္ေခါက္ဆုိသလုိ ပစၥည္းဥစၥာဆုိတာ မေသရင္ ျပန္ရွာလုိ႔ ရႏုိင္ပါေသးတယ္ ၊ ပစၥည္းဥစၥာ ဆုံးရႈံးလုိ႔ အျပင္းအထန္ ပူပန္ပႈ မရွိသင့္ပါဘူး ၊ စိတ္ေအး ေအးထား တျဖည္ျဖည္း ႀကိဳးစားၿပီး ရွာလုိက္ရင္ ျပန္ၿပီး ရရွိႏုိင္ပါတယ္ ၊ လက္ရွိအလုပ္ အကုိင္ျပဳတ္ အလုပ္လက္မဲ့ဘ၀ ေရာက္ရလဲ သိပ္ၿပီး မပူပန္ေစခ်င္ပါ ၊ ရရာအလုပ္ ခဏ၀င္လုပ္ၿပီး မိမိနဲ႔သင့္ေလွ်ာက္ ေကာင္းမြန္တဲ့အလုပ္ အခ်ိန္ယူ လုိက္ရွာလုိက္ရင္ ရႏုိင္ ေကာင္းပါတယ္။

ရာထူးျပဳတ္တဲ့အခါမွာလဲ အေကာင္းျမင္၀ါဒ ထားရွိၿပီး ဘ၀ကုိ မွ်မွ်တတ ေအးေအးေဆးေဆး စီမံခန္႔ခြဲ ထိန္းေက်ာင္းၿပီး ရတာ ရွိတာေလးနဲ႔ ႏွစ္သိမ့္ေက်နပ္မႈ ရွိရ ပါ့မယ္ ၊ တရားသေဘာအရ ေလာကမွာ ဘာတစ္ခုမွ် ၿမဲတယ္ အစုိးရတယ္ရယ္လုိ႔ မရွိႏုိင္ပါ၊ အေျခအေနေပးတုံး အတတ္ႏုိင္ဆုံး လုံ႔လစုိက္ၿပီး ပစၥည္းရွာရမယ္ ၊ စိတ္တုိင္းက် အစစ အရာရာ အဆင္ေျပေနတုံးမွာ ဘ၀မေမ့ ဘ၀င္မျမင့္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္ ၊ ေအာင္ျမင္မႈေတြ ရရွိ ပစၥည္းဥစၥာေတြ တုိးပြားလာတဲ့အခါမွာ လွဴဒါန္းေပးကမ္း စြန္႔ႀကဲမႈကုိ ျပဳေပးရမယ္ ၊ ဒါနမႈမွ မျပဳလုပ္ရင္ ရရွိထားတဲ့ပစၥည္းဥစၥာ တာရွည္ခံဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး ၊ ပစၥည္းဥစၥာ တုိးတက္ေလ ကုသုိလ္ဆက္ေပးေလ ၊ ဘယ္ေတာ့မွ အေျခမပ်က္ပါ ၊ မေကာင္းကံ အက်ဳိးေပးလုိ႔ ပစၥည္း ဥစၥာ ေလ်ာ့နည္း ဆုံးရႈံးမႈနဲ႔ ႀကဳံေတြ႔ရတဲ့အခါမွာ စိတ္ဓာတ္အႀကီးအက်ယ္က် အိပ္မရ စားမ ၀င္ ပူပင္မႈသိပ္ၿပီး မျဖစ္ဖုိ႔ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး နည္းေပးညႊန္ျပ ဆုံးမသတိေပး ေတာ္မူခဲ့တာကုိ က်င့္သုံးလုိက္နာ ႏုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ စိတ္ဓာတ္အႀကီးအက်ယ္ ထိခုိက္ဖြယ္ မရွိႏုိင္ေတာ့ပါ။

တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကတဲ့သူတုိ႔အဖုိ႔မွာ ရုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတရား ေတြ မၿမဲေၾကာင္း အစုိးမရေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိထားၾကတဲ့သူေတြပီပီ တကယ္လက္ ေတြ႔ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ ရင္ဆုိင္ႀကဳံေတြ႔လုိက္ရတဲ့အခါမွာ စိတ္သက္သာရာ အမ်ားႀကီး ရရွိေစႏုိင္ပါတယ္ ၊ မၿမဲတဲ့တရားမုိ႔ အစုိးမရႏုိင္တဲ့တရားမုိ႔ ဒီလုိဒီပုံ ဒီအေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္ရ ေရာက္ရတာပဲလုိ႔ ေျဖသိပ္လုိ႔ ရႏုိင္ေကာင္းပါတယ္ ၊ ပစၥဳပၸန္မွာ စိတ္ခံစားမႈရွိတဲ့အတုိင္း စိတ္ပူပန္ရင္ ပူပန္မွန္းသိ ရႈမွတ္လုိက္ရင္ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သြားတာကုိ ဥာဏ္နဲ႔ေတြ႔ျမင္ ႏုိင္ပါတယ္ ၊ စိတ္ပူပန္မႈကုိ ဥာဏ္က အႏုိင္ရေအာင္ ေလ့က်င့္ပ်ဳိးေထာင္ မျပတ္တမ္း ရႈမွတ္မႈျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ ျပင္းစြာပူပန္ျခင္း ဥပါယာသမီး ေလ်ာ့နည္းက်ဆင္း ေပ်ာက္ကင္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားတာကုိ ကုိယ္ေတြ႔ ျဖစ္သြားမွာပါ။

ကုိယ္က်င့္သီလပ်က္စီး ဥပါယာသမီး

ငါးပါးသီလ တစ္ပါးမွမရွိ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္စီးသူတုိ႔မွာ မိမိကုိယ္ကုိလဲ မေက်နပ္ ၊ သက္ဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္တုိ႔က မိမိကုိ အေရးယူ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္လာမွာကုိလဲ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အသုိင္းအ၀ုိင္းထဲမွာလဲ မ်က္ႏွာ မျပရဲၾက ၊ အပူလုံးေတြ တၾကြၾကြ တရြရြနဲ႔မုိ႔ ေသရေကာင္း မလားလုိ႔ေတာင္ ေတြးမိေကာင္းေတြးမိမွာပါပဲ။

သီလပ်က္စီး ဥပါယာသမီးၿငိမ္း

ပ်က္အစဥ္ ျပင္ခဏဆုိသလုိ ျပဳလုပ္ေနက် ဒုစရုိက္အလုပ္မ်ဳိးကုိ ရပ္ဆုိင္း ၊ ဘ၀သစ္ အေတြးသစ္ ေကာင္းက်င့္ေတြကုိသာ ျပဳလုပ္သြားေတာ့မယ္ဆုိရင္ ဘုရားရွင္ႀကိဳက္ ႏွစ္သက္တဲ့ အလုပ္ပါေပပဲ ၊ အတိတ္က အမွားေတြကုိ သခၤဏ္းစာယူ သူေတာ္ေကာင္း စိတ္ေမြး ေတာင္းပန္သင့္သူကုိ ေတာင္းပန္မႈျပဳ ၊ ေနာက္ထပ္မျပဳဘဲေနမယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္ကုိယ္ ကုိ ေလးစားဂုဏ္ယူ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္သည့္အေလွ်ာက္ ႏွလုံးသားကုိ အႀကီးအက်ယ္ မီးေလာင္ခံရ ျခင္းမွ ကင္းလြတ္သြားႏုိင္ေတာ့မွာပါပဲ၊

ကုိယ္က်င့္သီလ ပ်က္စီးျခင္းဟာ ပစၥည္းဥစၥာ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးရတာထက္ ပုိၿပီးဆုိး၀ါးလွပါတယ္ ၊ ပစၥည္းဥစၥာ ဆုံးရႈံးရုံနဲ႔ေတာ့ ႏွလုံးမီးေလာင္ခံရရုံပဲ ရွိမွာေပါ့ ၊ ဒါေပမယ့္ လို႔ ကုိယ္က်င့္သီလ ပ်က္စီးသြားၿပီဆုိမွျဖင့္ ငရဲမီးအေလာင္ခံရတဲ့အထိ အျပစ္ႀကီးေလး လွပါတယ္၊ သီလရွိျခင္းရဲ႕အက်ဳိး ပ်က္စီးျခင္းရဲ႕အျပစ္ကုိ ေ၀ဘန္သုံးသပ္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ၾကည္ညိဳႏုိင္ေအာင္ ကုိယ္က်င့္သီလ ခုိင္ၿမဲျဖဴစင္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါေစ…..လုိ႔ပဲ တုိက္တြန္းလိုက္ပါရတယ္။

အယူေမွာက္မွားပ်က္စီး ဥပါယာသမီး

အမ်ားအေတြးအေခၚနဲ႔ဆန္႔က်င္ အမွန္တရား ဓမၼတရားကုိ ေသြဖီ ေနာင္ဘ၀ဆုိ တာ မရွိ ၊ ကံအက်ဳိးေပးဆုိတာ မရွိ ၊ မိဘဂုဏ္ေက်းဇူးဆုိတာ မရွိစသျဖင့္ မရွိ၀ါဒကုိ လက္ခံ ယုံၾကည္ထားၿပီး ထင္ရာစုိင္း မုိက္ရုိင္းခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ အခ်ိန္တန္လုိ႔ တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္မွာ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ မွားမွန္းသိ ေနာင္တတရား ရရွိလုိ႔လာျပန္တယ္ ၊ မိမိရဲ႕အတိတ္က မုိက္မဲခ်က္ အယူအဆမွားယြင္းခ်က္ေၾကာင့္ ျပဳလုပ္ ေျပာဆုိခဲ့တာကုိ ျပန္ေျပာင္းသတိရတုိင္း ႏွလုံးသား ပူေလာင္ လူေတာင္းမျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့အထိ ခံစားမိမွာ ေသခ်ာပါတယ္ ၊ ဒါဟာ အယူေမွာက္မွားမႈမွ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ ႏွလုံးသား ျပင္းစြာပူေလာင္ ဥပါယာသမီးဒဏ္ ခံေနရျခင္းပဲ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

မွားေသာအယူအဆမွ ဥပါယာသမီးၿငိမ္း

အေတြးအေခၚ အယူအဆ ကေမာက္ကမ မွားယြင္းလွတဲ့အတြက္ မေကာင္းမႈေပါင္းစုံ ျပဳလုပ္ အမ်ားတကာေတြကုိ ဒုကၡအႀကီးအက်ယ္ေပး ျပည္သူေတြေအာ့ႏွလုံးနာေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့မိတာကုိ ျပန္ေျပာင္းသတိရ သံေ၀ဂယူသင့္ပါတယ္ ၊ ေလာကမွာ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာ ရတဲ့အခါမွာ မိမိအယူအဆမွားမႈေၾကာင့္ အမ်ားတကာေတြ ဒုကၡမေရာက္ေစသင့္ပါ ၊ ရခဲလွတဲ့ လူ႔ဘ၀ကုိ ရရွိလာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ တန္ဘုိးရွိတဲ့ဘ၀ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကရမယ္ ၊ အေၾကာင္းအက်ဳိး ဆက္သြယ္မႈ သဘာ၀ကုိ ဘယ္သူမွ လြန္ဆန္လုိ႔ မရႏုိင္တာ အမွန္ပါ ၊ မေန႔ရွိလုိ႔ ဒီကေန႔ရွိလာတာ-ဒီကေန႔ၿပီးရင္ မနက္ျဖန္လာအုံးမွာ ၊ ဘ၀ဆုိတာ နာရီလက္တံလုိ႔ အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ လည္ပတ္လုိ႔မဆုံး ဓာတ္ခဲမကုန္မခ်င္း ရပ္တယ္ရယ္လို႔မရွိပါ ၊ လူ႔ဘ၀မွာ ပစၥဳပၸန္လဲေကာင္း ေနာင္အနာဂတ္လဲ ေကာင္းေအာင္ အယူအဆေကာင္း ရွိဖုိ႔လိုပါတယ္ ၊ အယူအဆေကာင္းေတာ့ စိတ္ေကာင္းရွိလာမယ္ ၊ စိတ္ေကာင္းရွိေတာ့ အမ်ား အက်ဳိးသယ္ပုိး ရြက္ေဆာင္ႏုိင္မယ္ ၊ ဒါမွပဲ လူျဖစ္က်ဳိးနပ္ ၊ လူ႔တာ၀န္ေက်ပြန္ပါေတာ့မယ္ ၊ ေကာင္းမွန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ အယူအဆ အေတြးအေခၚရွိလာခဲ့ေသာ္ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ေမတၱာ တရား သစၥာတရား ရွိရုံတင္မက ျပဳလုပ္သမွ် ေျပာဆုိသမွ်ေတြဟာလဲ ေနာင္လာေနာက္သား ေတြအတြက္ အသိဥာဏ္အေမြ စံျပ သခၤဏ္းစာအေမြေတြ ေပးအပ္ရာလဲ ေရာက္ပါတယ္ ၊ အျမင္မွန္ ရရွိလာၿပီဆုိမွျဖင့္ အတိတ္က မွားခဲ့တာကုိ ျပည္လည္ေခ်ဆပ္ေသာအေနအားျဖင့္ အမ်ား အက်ဳိး အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအက်ဳိးအတြက္ ၃-၄ထပ္ကြင္း အတုိးခ်ၿပီး ျပဳလုပ္သြား ေပးျခင္းျဖင့္ အတိတ္က မွားခဲ့လုိ႔ ေနာင္တတဖန္ ပူပန္မႈ အႀကီးအက်ယ္ျဖစ္ရျခင္းကေန လုံး၀ ကင္းစင္သြားႏုိင္ပါတယ္ ၊ ဒီေလာက္တင္မက ၀ိပႆနာတရား ဘာ၀နာကုိပါ ပြားမ်ား အား ထုတ္လုိက္မယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ရုပ္နာမ္တရားကသာ အမွန္ရွိေနတာပါကလားလုိ႔လဲ သိရမယ္ ၊ အစစ အရာရာမွာ အေၾကာင္းရွိလုိ႔သာ အက်ဳိးက ထင္ရတာ ၊ အရင္တုံးက ထင္ထားတာနဲ႔ တျခားစီပါလားဆုိတာ ကုိယ္ေတြ႔ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္ ၊ ျဖစ္ေပၚလာသမွ် အၿမဲမတည္ ရုပ္ခ်ည္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတာျဖစ္လုိ႔ မႏွစ္သက္ႏုိင္စရာေတြပါပဲလို႔ သိလာႏုိင္ ပါတယ္ ၊ အေၾကာင္းရွိလို႔ အက်ဳိးေပၚ ၊ ေပၚၿပီးတခါ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားျပန္ပါတယ္ ၊ မျဖစ္ေအာင္ မေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္ စြမ္းမရွိ အစုိးမရတဲ့တရားေတြပါကလားလို႔ သိရမယ္ ၊ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဆက္လက္ၿပီး ရႈမွတ္ပြားမ်ား အားထုတ္သြားမယ္ဆုိရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ေပၚလာတဲ့အာရုံအေပၚ စိတ္ကေရာက္ေရာက္ၿပီးေနမွာပဲ၊ အတိတ္က အရိပ္ေတြဆီ စိတ္မေရာက္ေတာ့လို႔ အယူမွားခဲ့မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စိတ္ရဲ႕ျပင္းစြာ ပူပန္ျခင္း ဥပါယာသမီး ၿငိမ္းၿပီးေတာ့ ေနမွာပဲ ၊ ေကာင္းတဲ့အျမင္ ေကာင္းတဲ့အသိေတြ တုိးတက္ရင့္သန္လာၿပီး ဥပါယာသမီးေရာ အပါယ္ငရဲမီးပါ ၿငိမ္းႏုိင္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

မီး၁၁-ပါးတုိ႔ရဲ႕အေၾကာင္းရင္းမွန္နဲ႔ ၿငိမ္းသတ္ရန္

မီး၁၁-ပါးကုိ ေလာကလူသားေတြ ေျပးမလြတ္ႏုိင္ပါ ၊ ဆုိခဲ့ၿပီး တစ္ဆယ့္တစ္သီးေသာ မီးတုိ႔ ေလာင္ကြ်မ္းေနပုံနဲ႔ ၿငိမ္းသတ္ပုံအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးလုိ႔ ၿပီးသြားပါၿပီ ၊ ဇာတိမီး ဇရာမီး မရဏမီး ဒီသုံးမီးကုိ ဒီဘ၀မွာ ဘယ္လုိမွ ၿငိမ္းသတ္လုိ႔ မရႏုိင္တဲ့မီးေတြပါ ၊ ေလာဘမီး ေဒါသမီး ေမာဟမီးေတြ မျဖစ္ေပၚလာရေလေအာင္ ဘာ၀နာတရား ပြားမ်ားရႈမွတ္ျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းသတ္ႏုိင္ပါတယ္ ၊ က်န္တဲ့ ေသာကမီး ပရိေဒ၀မီး ဒုကၡမီး ေဒါမနႆမီးနဲ႔ ဥပါယာသမီးေတြဆုိတာ မိခင္ေလာဘမီး ေဒါသမီး ေမာဟမီး ကေနတစ္ဆင့္ ေပါက္ဖြားျဖစ္ေပၚေလာင္ကြ်မ္းလာတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ အဆြယ္အပြား မီးေတြ ပါပဲ ၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ မူလဘူတ အေၾကာင္းရင္း သူတုိ႔ရဲ႕မိခင္ဖခင္သဖြယ္ျဖစ္ၾကတဲ့ ေလာဘမီး ေဒါသမီး ေမာဟမီးေတြကုိ ပယ္သတ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစဖုိ႔ လုိရင္းပဓာန ျဖစ္ပါေပေတာ့တယ္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိ ေလ့လာၾကည့္ရင္ ဒုကၡသစၥာ မီးမဟာေတြကုိ လြန္ေျမာက္ကင္းပ ခ်မ္းသာရေအာင္ ညြန္ျပေဟာၾကားေတာ္မူတာကုိ ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္ ၊ ဒါနတရားျပဳလုပ္ၾကတဲ့ သူေတြမွာ ကုိယ္တြင္းေလာဘ မစၦရိယ ၀န္တုိမႈကုိ ေလ်ာ့နည္းေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းတဲ့ဘ၀အဆင့္အတန္း အေျခအေနမွာ ေရာက္ရွိရၿပီး အဲဒီကေန တစ္ဆင့္ ကုသုိလ္ပါရမီေတြ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆုံးမွာ ဇာတိ ဇရာ မရဏ အစရွိတဲ့ မီးတစ္ဆယ့္တစ္တန္ ၿငိမ္းရာမွန္တဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္း သာအထိ ရရွိခံစားသြားႏုိင္ၾကမွာ အမွန္ပါ။

ကုိယ္က်င့္သီလ ျပည့္စုံရဖုိ႔ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားထား ေမတၱာေရွ႕သြား ျပဳၿပီး ေစာင့္စည္းၾကရပါတယ္ ၊ ေဒါသဆုိတဲ့တရားကုိ ေလ်ာ့ပါးက်ဆင္းေအာင္ျပဳလုပ္ ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ ျပည့္စုံၾကတဲ့ သူေတြမွာ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀မွာပါ ေကာင္းတဲ့ ပတ္၀န္း က်င္ ဘုံဘ၀မွာ ျပည့္စုံကုံလုံမႈရွိ က်န္းမာသက္ရွည္ၿပီး ျပင္သင့္ျပဳထုိက္တဲ့ ပါရမီကုသုိလ္ မ်ားထုိထုိကို တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ရင့္သထက္ရင့္ေအာင္ ျပဳလုပ္က်င့္ ေဆာင္ႏုိင္မွာျဖစ္လုိ႔ မီးစာသိမ္းၿပီး ဒုကၡေတြအကုန္လုံး ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ဇာတ္သိမ္း ေအးခ်မ္းရာအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ရွိသြားႏုိင္ေၾကာင္းပါ။

သမထ , ၀ိပႆနာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကတဲ့ ပါရမီရွင္အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔မွာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟလုိ႔ဆုိတဲ့ ကိေလသာ မီးမဟာကုိ တျဖည္းျဖည္း နဲ႔ ေခါင္းပါးေလ်ာ့နည္း တဒဂၤတခဏ ကင္းပခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာကေနၿပီး အခ်ိန္အေတာ္ၾကာၾကာၿငိမ္း အဲဒီကေနတစ္ဆင့္ အျမစ္ျပတ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားေစႏုိင္တဲ့ အေျခအေန အခြင့္အလမ္းအထိ ရွိၿပီးေန ပါေတာ့တယ္ ၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လို႔ ဒုကၡမီးေတြအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိရၿပီးတဲ့အခါ ဒီဆယ့္တစ္သီးေသာ မီးမဟာ ဒုကၡကမၻာႀကီးကုိ အျမစ္ျပတ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစၿပီး သႏၱိသုခလို႔ဆုိတဲ့ နိဗၺာနဓာတ္ ခ်မ္းသာျမတ္ကုိ ရရွိခံစားၾကရေလေအာင္ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး နည္းေပးညႊန္ျပဆုံးမထားတဲ့အတုိင္း တတ္အားသမွ် ဒါနတရား ျမတ္မဂၤလာကုိ ေန႔စဥ္နဲ႔ အမွ်ျပဳ ၊ ကုိယ္က်င့္သီလ ျမတ္ဓမၼကုိ အၿမဲနိစၥ ထာ၀ရေစာင့္ထိန္း ၊ သမထ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာတရားကုိ အေရးႀကီးဆုံးအလုပ္မွတ္ မရပ္မနား ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ ၊ ျပဳလုပ္အားထုတ္ႏုိင္ၾကတဲ့အတုိင္း မီးတစ္ဆယ့္တစ္တန္း ၿငိမ္းေအးရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ ျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစေသာ၀္...........။

ေမတၱာျဖင့္

ဦးေဇယ်

အန ႏၱဂုိဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္အေပါင္းကုိ ဤဓမၼစာေစာင္ျဖင့္ ပူေဇာ္ပါ၏ ၊

ဤဓမၼစာေစာင္ကုိ စိတ္၀င္တစား အားေပး ဖတ္ရႈၾကသူမ်ားကုိလည္း ေက်းဇူးတင္ပါ၏ ၊ ျပဳသမွ်ကုသုိလ္ မ်ားထုိထုိကုိ သေဗၺသတၱာ မ်ားေ၀ေနယ်အား အမွ်ေပးေ၀ပါ၏ ၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မက်န္ ေ၀ဘန္ ရရွိခံစားႏုိင္ၾကပါေစ ၊ ဒုကၡမီးဟုန္ အကုန္လုံး ခ်ဳပ္ဆုံး ၿငိမ္းသတ္ႏုိင္ရပါလုိ၏........။

Credit to 

 (တအာင္း-အေမရိကန္ဆရာေတာ္ဦးေဇယ်သုတ ဓမၼာစရိယ၊ B.A India ၊ M.A Srilanka ၊ A.G.S USA)

　

ဂြ်န္လ ၄-ရက္ ၊ ၂၀၁၄။

၁၃၇၆-ခု၊ နယုန္လဆန္း (၇)ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔။

မီး(၁၁)ပါး ၁၀၊ေဒါမနႆမီး

ေဒါမနႆမီးလွ်ံ ရုပ္ဟဒယံမွာ

ကုိယ္ဒုကၡမီးအေၾကာင္းနဲ႔ ၿငိမ္းသတ္နည္း နိသ်ည္းကုိပါ တင္ျပေဆြးေႏြးလုိ႔ ၿပီးသြားပါ ၿပီ ၊ အခု ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ႏွလုံးမသာယာမႈ ေဒါမနႆမီးအေၾကာင္း တင္ျပပါရေစ ၊ ေဒါမနႆ ဆုိတာ စိတ္ႏွလုံးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ခံစားမႈ ဒုကၡေ၀ဒနာပါပဲ ၊

စိတ္ဒုကၡခံစားၾကရတဲ့သူေတြမွာ ဘယ္လိုမ်ား ညည္းညဴတတ္ၾကသလဲဆုိေတာ့ ၊ သူတုိ႔ကုိ ၾကည့္ရ ျမင္ရတာ စိတ္မခ်မ္းသာလုိက္တာ ၊ သားသမီးေတြအတြက္ ၊ အိမ္ေထာင္ ေရးအတြက္ ၊ စီးပြားေရးအတြက္ ၊ အလုပ္အကုိင္အတြက္ ၊ ေဆြမ်ဳိးအတြက္စသျဖင့္ စိတ္မခ်မ္း မသာ ျဖစ္လုိက္ရ ခံစားလုိက္ရတယ္ဆုိတာေတြဟာ ဒီေဒါမနႆမီး ေလာင္ေနျခင္း ကုိ ဆုိလုိပါတယ္ ၊ ဒီမီးက ႏွလုံးထဲမွာ တေျမ႕ေျမ႕နဲ႔ ေလာင္ကြ်မ္းေနတာျဖစ္လုိ႔ အျပင္က လူေတြ မသိ မျမင္ႏုိင္တဲ့မီးပါပဲ ၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့အခ်ိန္ကလြဲလုိ႔ အခ်ိန္မေရြး ဣရိယာ ပုထ္မေရြး ေနရာမေရြး အၿမဲမျပတ္ ဒလစပ္ ေလာင္ၿမိဳက္ၿပီး ေနတတ္ပါတယ္ ၊ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အလယ္ဗဟုိရ္ ႏွလုံးသားမွာ ေလာင္ကြ်မ္းေနတဲ့မီးမုိ႔ ေၾကာက္စရာ အင္မတန္ ေကာင္း လွပါတယ္ ၊ အဲဒီမီး အေလာင္ခံရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ မၾကာခင္မွာပဲ ရုပ္ရည္ရူပကာယေတြ ပိန္ခ်ဳံးၿပီး လူလုံးမလွ အရြယ္ေတြက် အုိရုပ္ေပါက္သြားက မ်ားပါတယ္။

　

ႏွလုံးမသာယာ မီးမဟာႀကီး ၿငိမ္းသတ္နည္း

ႏွလုံးမီးေလာင္ပုံကုိ ေျပာျပၿပီးတဲ့ေနာက္ မီးၿငိမ္းသတ္နည္း နိသ်ည္းကုိ ဆက္ၿပီးတင္ျပလုိပါတယ္ ၊ ႏွလုံးမသာယာ ခံစားေနရျခင္းဟာ ႏွလုံးသြင္းမႈ မမွန္ ရႈမွတ္မႈ ဘာ၀နာဥာဏ္ မရွိလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ၊ ျပင္ပဗဟိဒၶရုပ္၀တၳဳနဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တပါးေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ျပင္ပဗဟိဒၶ ခႏၶာကုိယ္ကုိသာလွ်င္ နာက်င္ေအာင္ ျပဳႏုိင္စြမ္း ရွိတာပါ ၊ ႏွလုံးသားထိ နာက်င္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး ၊ ႏွလုံးနာက်င္ ခံစားရျခင္းဟာ ကာယကံ ရွင္ရဲ႕ႏွလုံးသြင္း မမွန္ခ်က္ေၾကာင့္ ႏွလုံးနာရတာပါ ၊ ဒါ့ေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ ခႏၶာကုိယ္ အရုိက္ခံထိတဲ့ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာေတြမွာ ကုိယ္ကသာ နာခ်င္နာမယ္ ႏွလုံးမသာမယာ ႏွလုံးနာက်င္ျခင္း ဆုိတာ လုံး၀မရွိေတာ့ပါ ၊ သာမာန္ပုဂၢိဳလ္ေတြအေနနဲ႔ကလဲ မေကာင္းတာေတြကုိ ျမင္ရ ၾကားရ တဲ့အခါမွာ ႏွလုံးမသာမယာ မျဖစ္ဖုိ႔ ႏွလုံးသားမီး မေလာင္္ေစဖုိ႔ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္မႈရွိျခင္း ဘာ၀နာတရား ရႈမွတ္မႈရွိျခင္းျဖင့္ ကာကြယ္မႈ ျပဳေပးရမယ္ ၊ မိမိတုိ႔အေနနဲ႔ ကာကြယ္မႈမေပး ၿငိမ္းသတ္ေဆး ဘာ၀နာရႈမွတ္မႈမွ မရွိခဲ့ရင္ေတာ့ ႏွလုံးမသာယာမႈႀကီး ေဒါမနႆမီးက ေလာင္ေတာ့မွာပဲ။

ခဏတာမွ် ျမင္ရၾကားရတဲ့ အာရုံအေပၚ အေျခခံၿပီး မိမိရဲ႕ႏွလုံးသားကုိ မီးအေလာင္ ခံျခင္းဟာ အင္မတန္မွ နစ္နာလွပါတယ္ ၊ ဒီလုိသာ မိမိမႀကိဳက္မႏွစ္သက္တဲ့ အျမင္ အၾကား အာရုံေတြကုိ ျမင္ရ ၾကားရတုိင္း ႏွလုံးသားကုိ မီးအေလာင္ခံေနရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ လူျဖစ္လဲ ရႈံး သာသနာေတာ္နဲ႔ ႀကဳံေတြ႔ရလဲ အျမတ္မထြက္ သက္သက္အရႈံးႀကီး ရႈံးရပါေတာ့မယ္ ၊ မိမိကုိယ္ကုိလဲ မသနားရာေရာက္ ဘုရားစကားေတာ္ကုိလဲ သပိတ္ေမွာက္ ေနာက္လုိက္ တပည့္ေကာင္း တစ္ေယာက္ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။

ႏွလုံးေသြးပူေလာင္ ညီးညီးေျပာင္ေျပာင္ မီးေလာင္ခံရတဲ့ သူမွာ မိမိရဲ႕ေဘးမွာ မီးၿငိမ္းသတ္ေဆး ရွိေနပါလ်က္နဲ႔ အခြင့္အေရးရယူ မီးၿငိမ္းမႈမျပဳဘဲ ညည္းရုံသာ ညည္းညဴေနၾကမယ္ဆုိရင္ မသိတတ္ရာအလြန္က် ဗုဒၶရဲ႕တပည့္သားေကာင္းတစ္ေယာက္ မဟုတ္ေတာ့ေပဘူးလုိ႔သာ မွတ္လိုက္ပါေတာ့ ၊ မေကာင္းတဲ့ အျမင္ အၾကား , ေကာင္းတဲ့ အျမင္ အၾကား ဘာကုိပဲ ျမင္ရျမင္ရ, ၾကားရၾကားရ ျမင္ရုံမွ် ၾကားရုံမွ်မွာထားၿပီး ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ မိန္းမ ေယာက္်ား ေခ်ာမေခ်ာ လွမလွ ေကာင္းမေကာင္းအဆင့္အထိ ဆင္ျခင္ၾကည့္ မေနသင့္ပါ ၊ ျမင္ၿပီး ၾကားၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ျမင္ရတဲ့ ၾကားရတဲ့အာရုံေတြလဲ ကုန္ဆုံးခ်ဳပ္ေပ်ာက္ မ်က္စိကြယ္ရာ နားကြယ္ရာမွာ ေရာက္ရွိသြားၾကပါၿပီ ၊ ျမင္တဲ့စိတ္ ၾကားတဲ့စိတ္ေတြလဲ အလ်င္အျမန္ႀကီး လွ်ပ္ျပက္သလုိ ျဖစ္ခ်ဳပ္သြားၾကေလကုန္ၿပီ ၊ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွာ စိတ္ကုိမထားဘဲ အတိတ္ကုိ ျပန္ၿပီး ႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္ ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ႏွလုံးမသာယာ ေဒါမနႆမီး အားႀကီးေလာင္ကြ်မ္းေနရျခင္းပါ၊

အိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္နဲ႔ ဘာ၀နာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ခ်ိန္တုိ႔ကလြဲလုိ႔ မ်က္စိနဲ႔ နားကုိ အၿမဲတမ္း ဖြင့္ၾကည့္ နားစြင့္ေနရျခင္းဟာ လူ႔သဘာ၀ပါ ၊ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ်ဆုိသလုိ အေကာင္း အဆုိး အျမင္အၾကားေတြနဲ႔ ျမင္ေတြ႔ ၾကားရေနမွာပဲ ၊ ေကာင္းဆုိးႏွစ္တန္ ျမင္ရ ၾကားရတာ မွန္သမွ် ကိေလသာမီးစာေတြ မျဖစ္ေစဘဲ သံေ၀ဂဥာဏ္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ရဲ႕ အာရုံအျဖစ္ မဂ္ဥာဏ္ထိေရာက္ေအာင္ အသုံးခ် ဆင္ျခင္သုံးသပ္ ရႈမွတ္ႏုိင္ၾကပါေစ ၊ ရႈမွတ္လုိက္ပါ ေတာ့လို႔ တုိက္တြန္းလုိက္ပါရေစ....။

လူ႔ဘ၀ဆုိတာ မုိးက်ေရႊကုိယ္ မဟုတ္ၾကပါ ၊ မိသားစု အေပါင္းအသင္း အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ေနၾကရပါတယ္ ၊ မိဘေဆြမ်ဳိး ညီကုိေမာင္ႏွမေတြ ရွိၾကတာခ်ည္းပဲ ၊ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ အလုပ္အကုိင္ရွိရ စီးပြားဥစၥာ ရွာၾကရပါတယ္ ၊ လူရဲ႕ခႏၶာကုိယ္မွာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ေဖာက္ျပန္လာတဲ့အခါ ေရာဂါေ၀ဒနာေတြလဲ ရရွိလာၾကပါတယ္။

ေလာကသဘာ၀အရ ခိုင္တာၿမဲတာရယ္လုိ႔ ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါဘူး ၊ သက္ရွိလဲ သက္ရွိအေလွ်ာက္ သက္မဲ့လဲ သက္မဲ့အေလွ်ာက္ အခ်ိန္္တန္ေတာ့လဲ ပ်က္စီးယုိယြင္း အုိမင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ၾကရတာခ်ည္းပဲ ၊ မပ်က္စီးေအာင္ အမိန္႔ေပးလုိ႔ မရႏုိင္တဲ့ အနတၱတရားေတြပဲ မဟုတ္ပါလား ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ အခ်ိန္တန္လို႔ မိသားစု ေဆြမ်ဳိးထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ ေသေပ်ာက္ပ်က္စီးရတာ ဓမၼတာပါပဲေလ ၊ မိမိတုိ႔လဲ ဒီလမ္းဒီစခန္းအတုိင္း ေနာက္က လုိက္ရ ေပဦးမယ္ ၊ တရားသေဘာအတုိင္း ျဖစ္ပ်က္ေနတာကုိ သံေ၀ဂယူ ဥာဏ္ကူလုိက္ရင္ ႏွလုံးမီး ပူေလာင္ ခံစားရျခင္းမွ သက္သာခြင့္ရႏုိင္ပါတယ္ ၊ သတိပ႒ာန္တရားနဲ႔အညီ ပြားမ်ား အားထုတ္လုိ႔ ႏွလုံးသားမွာ ဓမၼဥာဏ္ၾကာပြင့္ ကိန္း၀ပ္သြားၿပီဆုိမွျဖင့္ ကုိယ္ဆင္းရဲမႈေရာ စိတ္ဆင္းရဲမႈပါ ကင္းေပ်ာက္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းႏုိင္ေၾကာင္းပါဗ်ာ။

စီးပြားဥစၥာအလုပ္အကုိင္ရာထူးဌာနႏၱရေတြတည္ၿမဲျခင္းမရွိလက္လႊတ္ဆုံးရႈံးရတဲ့အခါမွာလဲ ေလာကဓမၼတာတစ္ခုအေနနဲ႔ ေျဖသိမ့္ ေက်နပ္ၾကရမွာပဲ ၊ ဘ၀ဆုိတာ အနိမ့္အျမင့္ အတက္အက် ရွိစၿမဲပါ ၊ မိမိတုိ႔ရဲ႕ ကံ ဥာဏ္ ၀ီရိယအေပၚမွာ မွီတည္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ေနရပါတယ္ ၊ အသိဥာဏ္တစ္ခ်က္ လြဲလုိက္တာနဲ႔ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးမႈ ျဖစ္ေပၚလာရသလုိ လုံးလ၀ီရိယမဖက္ ေပါ့ဆမႈရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ နစ္နာဆုံးရႈံးရတာလဲ တပုံႀကီးပဲ။

ပညာဥာဏ္အဆင္ျခင္နဲ႔ လုံ႔လ၀ီရိယအျပည့္ ရွိပင္ရွိျငားေသာ္လဲ အတိတ္ကံ မေကာင္းခဲ့မႈေၾကာင့္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ စီးပြားေရး ခြ်တ္ၿခဳံက် ၊ အလုပ္အကုိင္ ရာထူးဌာနႏၱရေတြ ျပဳတ္လုိ႔ ေနရတဲ့အခါလဲ ရွိတတ္ပါေသးတယ္ ၊ ဒါေတြကလဲ ယာယီခဏတာပါ ၊ တစ္သက္လုံး ဒီလုိခ်ည္း ျဖစ္မေနေပဘူး ၊ ေကာင္းတဲ့ကံေတြကုိ ႀကိဳးစားျပဳ အဖက္ဖက္က ဆင္ျခင္စဥ္းစား ဥာဏ္အသစ္ေတြထုတ္ ၊ တတ္အားသမွ် လုံ႔လဥႆာဟထုတ္ ျပန္ၿပီးႀကိဳးစားလုိက္ရင္ လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးလုိက္ရတဲ့ စီးပြားေရးေတြ ျပန္လည္ၿပီး ဦးေမာ့လာႏုိင္ပါတယ္ ၊ အရင္က ထက္လဲ စီးပြားတုိးတက္ျဖစ္ထြန္းႏုိင္ခြင့္ ရွိပါတယ္၊ သင့္ေလွ်ာ္ေကာင္းမြန္းတဲ့အလုပ္အကုိင္ ရာထူးဌာနႏၱရေတြကုိလဲ ျပန္လည္ရရွိႏုိင္ပါတယ္ ၊ လူသာ အဓိကပါ ၊ ကံ . ဥာဏ္ . ၀ီရိယ ဤ

သုံး၀နဲ႔ ျပစုံေအာင္သာ ႀကိဳးစားလိုက္ပါေတာ့ ၊ ႏွလုံးပူေဆြး ေဒါမနႆမီးေဘးကေန အျမန္ထြက္ခဲ့စမ္းပါေလာ့ ၊ ဘုရားေပးတဲ့နည္းအတုိင္း ယုံယုံၾကည္ၾကည္ လုိက္နာ ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖင့္ ကုိယ္ေတြ႔အက်ဳိးတရားရရွိ ေတြ႔ျမင္ ဘုရားသခင္ကုိ ေက်းဇူးတင္မဆုံးျဖစ္မွာ ေသခ်ာပါ တယ္။

ခႏၶာကုိယ္ရရွိလာလုိ႔ကေတာ့ ေရာဂါေ၀ဒနာဆုိတာ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အမႊာပူးပဲ ၊ ပူလုိက္ေအးလိုက္ ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ ျခင္းျဖစ္လုိက္ ၊ က်င့္ႀကီးက်င့္ငယ္ စြန္႔ရနဲ႔ ဒီေရာဂါ ေ၀ဒနာေတြက ေမြးလာကတည္းက ေသတဲ့အထိ ကပ္ၿပီးႏွိပ္စက္ၿမဲ ႏွိပ္စက္ေနေပမွာပဲ ၊ အသက္ရလာတာနဲ႔အမွ် ဓာတ္ေလး၀ ကေမာက္ကမျဖစ္လုိ႔ ေရာဂါေ၀ဒနာဆုိးေတြ ၀င္ေရာက္ၿပီး ႏွိပ္စက္တတ္တာလဲ ဓမၼတာတစ္ခုလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္ ၊ ခႏၶာရွိလုိ႔ နာရတာပဲ ၊ ေနာက္ထပ္ခႏၶာမရေအာင္ ျပဳလုပ္အားထုတ္သြားဖုိ႔သာ ရွိပါေတာ့တယ္ ၊ ႏွလုံးသားကုိ မီး ေလာင္ခံ ႏွလုံးမသာမယာ အိပ္မေပ်ာ္ စားမ၀င္ရွိေနျခင္းျဖင့္ ဘာမွအက်ဳိးမရသလုိ အသက္ တုိဖုိ႔သာ ရွိပါေပေတာ့တယ္ ၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ ႏွလုံးမသာမယာ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ခံစားရရင္ ‘‘စိတ္ ဆင္းရဲတယ္’’လုိ႔ ရႈမွတ္ေပးပါ ၊ သတိပညာနဲ႔ ရႈမွတ္သိျမင္ေပးတဲ့အတုိင္း ေဒါမနႆေ၀ဒနာ မီးဟာ ခ်က္ခ်င္းပဲ ၿငိမ္းသြားပါလိမ့္မယ္ ၊ စိတ္ဆုိတာဟာ တစ္ႀကိမ္တစ္ႀကိမ္မွာ ႏွစ္စိတ္ ၿပိဳင္တူ မျဖစ္ေကာင္းပါဘူး ၊ စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သတိ ပညာဦးစီးတဲ့ ကုသုိလ္ စိတ္ဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္ပါ ၊ ဘာ၀နာကုသုိလ္စိတ္ ျဖစ္လိုက္တဲ့အခါမွာ စိတ္ဆင္းရဲမႈဆုိတဲ့ အကုသုိလ္စိတ္ ျဖစ္ခြင့္မရွိႏုိင္ေတာ့ပါ ၊ ရႈမွတ္ ပြားမ်ားမႈ ဘာ၀နာ ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ေနသမွ် ေဒါမနႆမီး ၿငိမ္းၿမဲၿငိမ္းေနမွာပဲ။

ရႈမွတ္မႈ ဘာ၀နာတရားမွ မရွိခဲ့ရင္ ဒီေဒါမနႆမီးလွ်ံဟာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ စိတ္တုိင္းက် ေလာင္ကြ်မ္းၿပီး ေနေပေတာ့မယ္ ၊ တန္ဘုိးရွိတဲ့လူ႔ဘ၀ အခ်ိန္ရဲ႕တန္ဘုိးကုိ စိတ္ဆင္းရဲမႈျဖင့္ အလဟႆ မျဖဳန္းပစ္သင့္တာ အမွန္ပါ ၊ ေဒါမနႆမီးကုိ အရႈံးမေပး သတိပ႒ာန္ေဆးနဲ႔ပဲ ၿငိမ္းသတ္ပစ္လုိက္ပါေတာ့လို႔ ထပ္မံၿပီး တုိက္တြန္းလိုက္ပါရေစ...။

Credit to 

 (တအာင္း-အေမရိကန္ဆရာေတာ္ဦးေဇယ်သုတ ဓမၼာစရိယ၊ B.A India ၊ M.A Srilanka ၊ A.G.S USA)

မီး(၁၁)ပါး ၉၊ဒုကၡမီး

                                                                      ခႏၶာကုိယ္ႀကီး ဒုကၡမီး

ငုိေၾကြးရျခင္းလို႔ဆုိတဲ့ ပရိေဒ၀မီးအေၾကာင္းနဲ႔ အငုိတိတ္နည္း နိသ်ည္းကုိ တင္ျပၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ခႏၶာကုိယ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒုကၡမီးေလာင္ပုံကုိ ဆက္ၾကရေအာင္၊ လူေတြမွာ အမိ၀မ္းက ေမြးဖြားရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ခႏၶာကုိယ္ နာက်င္မႈကုိ အစဦးဆုံး ခံစားၾကရၿပီ ၊ အျပင္ဖက္ကုိလဲ ထြက္လာကေရာ ႏူးည့ံလွတဲ့ ခေလးခႏၶာကုိယ္မွာ သူနာျပဳ ၀မ္းဆြဲဆရာမ ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ လက္၀ါးနဲ႔ မိတ္ဆက္ ထိေတြ႔လုိက္ရေတာ့ နာက်င္လုိက္တာကုိ အငုိျဖင့္ အခ်က္ေပး သိေစတာပါပဲ ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဇာတိပိ ဒုကၡာလုိ႔ ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူတာေပါ့ ၊ ပဋိသေႏၶေနရျခင္း ေဖြးဖြားလာရျခင္းဟာ အင္မတန္မွ ဆင္းရဲလွပါတယ္တဲ့ ၊ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ဒုကၡက အင္မတန္မွ ႀကီးမားလွပါတယ္ ၊ အၾကာႀကီး အိပ္ရ, ထုိင္ရ, ရပ္ရ, သြားရလို႔ ဆင္းရဲတာက တမ်ဳိး ၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ ကၠရိယာပုထ္ တစ္ခုထဲနဲ႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ မေနႏုိင္ ၾကလုိ႔ တလႈပ္လႈပ္နဲ႔ ဣရိယာပုထ္ကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေပးေနရတယ္ ၊ တစ္ေန႔တစ္ေန႔မွာ ေျပာင္းလုိက္ရတဲ့ အႀကိမ္ေရဟာ မနည္းလုိက္တဲ့ျဖစ္ျခင္းပါပဲ ၊ ဒါေပမယ့္လုိ႔ ဒုကၡျဖစ္ေနတာ ကုိ မသိမျမင္ႏုိင္ဘဲ ေျပာင္းလဲ ျပဳျပင္ေနတာက မ်ားပါလိမ့္မယ္။

ဒါ့အျပင္ မွက္ ျခင္ ယင္ ျဖဳတ္ေတြ ကုိက္လုိ႔ နာရတာက တစ္မ်ဳိး ၊ ေနပူ ေလပူ အေအးဒဏ္ေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္ဆင္းရဲ႕ရတာက တစ္ဖုံ ဒုကၡေပါင္းစုံလုိ႔ပါပဲ ၊ မေတာ္တဆ ေခ်ာ္လဲလုိ႔ အနာရတာကလဲ ရွိေသး၊ ဒုတ္ ဓါး ထိရွလို႔ အနာတရ ျဖစ္ရတာကလဲ မနည္းပါဘူး၊ အားကစား ေလ့က်င့္ကစားလုိ႔ ခႏၶာကုိယ္နာရတာရွိသလုိ စိတ္ဆုိး ရန္ျဖစ္လုိ႔ ထုိးၾက ပုတ္ၾကလုိ႔ နာရတာလဲ ရွိေသးတယ္ ၊ ေျပာလုိ႔ ဆုံးႏုိင္ဖြယ္ မရွိပါဘူး ၊ အသက္အရြယ္က လဲႀကီးရင့္ ေရာဂါေ၀ဒနာပါ အဆစ္ပါလာၿပီဆုိမွျဖင့္ အထုိင္အထလုပ္တုိင္း ‘‘အမေလး အမေလး’’ နဲ႔ ညည္းညဴေနရတာ ခႏၶာကုိယ္ႀကီး နာေနလုိ႔ပဲ မဟုတ္ပါလား ၊ ျပင္းထန္တဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာကုိပါ ရရွိခံစား ေနရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီခႏၶာဒုကၡမီးႀကီးဟာ ေသတဲ့အထိ ေလာင္သြားဖုိ႔ပဲ ရွိပါေတာ့တယ္ ၊ ေမြးစက ေသဆုံး ဒုကၡတုံး ဒုကၡႀကီး ဒုကၡမီး အစစ္ပါေပပဲ။

　

ကုိယ္ဒုကၡမီးၿငိမ္းရန္ သတိပ႒ာန္

ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ခေလးဘ၀က ႀကဳံေတြ႔ရတဲ့ ကုိယ္ဒုကၡကုိေတာ့ သဘာ၀အရ ခံၾကရမွာပါပဲ ၊ သုိ႔ေသာ္ အသက္ေတြရလာ သိတတ္တဲ့အရြယ္မွာ သတိထားၿပီး ေနထုိင္ သြားလာ လုပ္ကုိင္သြားမယ္ဆုိရင္ မေတာ္တဆျဖစ္မႈ ဒုကၡအစုေတြ ေလ်ာ့နည္း က်ဆင္း သြားမွာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ ၊ လက္လြတ္စပယ္ သတိဆင္ျခင္မႈ မရွိတဲ့သူေတြအဖုိ႔မွာ မေတာ္ တဆ ဒဏ္ရာ ရရွိတတ္ၾကပါတယ္ ၊ ဒါေၾကာင့္ အစဥ္အၿမဲ သတိရွိဖုိ႔ အင္မတန္ လုိအပ္လွ ပါတယ္ ၊ ဘယ္ကုိပဲသြားသြား ဘာကုိပဲလုပ္လုပ္ ဆင္ျခင္မႈ သတိတရားရွိေအာင္ သြားလာ လုပ္ေဆာင္ရင္းျဖင့္ က်င့္သာရရွိသြားတဲ့အခါမွာ အမွားေတြနည္းၿပီး ကုိယ္ဆင္းရဲမႈေတြ ကင္းလြတ္သြားေစႏုိင္ပါတယ္ ၊ အသက္ႀကီးလာလုိ႔ ေရာဂါရလာတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ အသက္မႀကီး ေသးဘဲနဲ႔ ေရာဂါရရိွလာတာပဲထား တရားသေဘာနဲ႔ေျဖ ကုိယ္သာနာပေစ ၊ စိတ္မနာေစဖုိ႔ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ေပးရမယ္ ၊ ခႏၶာရရင္ ခႏၶာဒုကၡဆုိတာ ရွိေနမွာပဲ ေရွာင္ေျပးလုိ႔ မရႏုိင္ပါ ၊ ခႏၶာမရွိမွပဲ ဒုကၡက မရွိမွာ ၊ ခႏၶာနဲ႔တူတဲ့ဒုကၡဆုိတာ မရွိဘူးလို႔ ဘုရားရွင္ေဟာထားပါတယ္ ၊ ေနာက္ထပ္ခႏၶာဒုကၡ မရရွိေအာင္သာ မဂ္ဖုိလ္ရတဲ့အထိ သတိပ႒ာန္တရားကုိ ပြားမ်ား အားထုတ္သြားဖုိ႔ပဲ လိုပါေတာ့တယ္။

တရားထုိင္ရႈမွတ္တဲ့အခါမွာလဲ ညွာတာမႈ မေပး ဒီခႏၶာဒုကၡမီးက ေလာင္လုိက္ေသးတာပဲ ၊ အဲဒီလုိ အခါမ်ဳိးမွာ သတိ သမာဓိေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အနီးကပ္ စူးစုိက္ၾကည့္ၿပီး သူ႔ရဲ႕သေဘာ သဘာ၀ အေျခအေန အျခင္းအရာ အမူအရာကုိ အေသးစိပ္ ျမင္ေအာင္သိေအာင္ ၾကည့္ေပးရမယ္ ၊ နာတာဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ႀကီးလာသလား ၊ ေသးငယ္ေမွးမွိန္သြားေနသလား ၊ ေနရာေရြ႕ေျပာင္းၿပီး နာေနသလား ၊ ဘယ္ပုံဘယ္နည္း ဘယ္ပုံဘယ္ဟန္နဲ႔ နာက်င္ကုိက္ခဲ ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ၿပီးေနသလဲဆုိတာေတြကုိ သိေအာင္ ၾကည့္ရပါ့မယ္ ၊ ဒီကုိယ္နာက်င္ျခင္း ဒုကၡကုိ အေၾကာင္ျပဳၿပီး ေ၀ဒနာရဲ႕ မၿမဲတဲ့သေဘာ အခံရခက္တဲ့သေဘာ အစုိးမရတဲ့သေဘာကုိ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် သိရပါေတာ့မယ္ ၊ နာက်င္မႈ ရဲ႕ ဆြဲေဆာင္မႈေၾကာင့္ စိတ္ေတြအျပင္မေရာက္ နာတဲ့ေ၀ဒနာေပၚမွာတင္ ဧကဂၢတာၾကၿပီး ေ၀ဒနာရဲ႕သေဘာမွန္ကုိ သိၿပီး လကၡဏာေရးသုံးတန္ သစၥာဥာဏ္ရရိွၿပီး မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္ နိဗၺာန္တုိင္ေအာင္ ပုိ႔ေဆာင္ေပးရာေရာက္တာမုိ႔လို႔ နာက်င္မႈဆုိတဲ့ ဒီဒုကၡေ၀ဒနာ ဒုကၡမီးစာ သည္ ေယာဂီမ်ားရဲ႕ မိတ္ေဆြေကာင္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ရွိသြားတာျဖစ္လုိ႔ ေက်းဇူးေတာင္ တင္ရေတာ့မလုိ ျဖစ္သြားပါေခ်ၿပီ ၊ ဒီနာက်င္မႈဒုကၡ ေ၀ဒနာကုိ သည္းခံႏုိင္ ၊ လ်စ္လွ်ဴရႈ ႏုိင္သြားၿပီျဖစ္လို႔ ဒီဒုကၡမီးကုိ သတိပ႒ာန္နည္းနဲ႔ ၿငိမ္းသတ္လိုက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါေပေတာ့တယ္ ၊ ၀ိပႆနာဥာဏ္အဆင့္ဆင့္တက္လုိ႔ အထြဋ္အထိပ္ေရာက္သြားတဲ့အခါမွာ ဒုကၡကုိ လုံး၀ မမႈ လုံးလုံးႀကီး လ်စ္လွ်ဴရႈႏုိင္ပါေတာ့မယ္။

ခႏၶာဒုကၡကုိ ေန႔တုိင္းရႈ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ ပုိင္းျခားသိၿပီး ဒုကၡရဲ႕အဆုံးကုိ မဂ္ဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ သိခြင့္ရလုိက္မယ္ဆုိမွျဖင့္ ခႏၶာကုိယ္ ဒုကၡမီးတင္မက အပါယ္ငရဲမီးပါမက်န္ အၿပီးအပုိင္ ၿငိမ္းသတ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစႏုိင္ပါေတာ့တယ္ ၊ တုႏႈိင္းမရ ေကာင္းျမတ္လွတဲ့ မီးသတ္ ကိရိယာ ေဆး၀ါးစစ္မွန္ သတိပ႒ာန္လက္နက္ႀကီး ပါေပပဲ ၊ သုံးျဖစ္ေအာင္သာ သုံးလုိက္ပါ ေယာဂီအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔......။

Credit to

(တအာင္း-အေမရိကန္ဆရာေတာ္ဦးေဇယ်သုတ ဓမၼာစရိယ၊ B.A India ၊ M.A Srilanka ၊ A.G.S USA)