ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားထားေသာ မိတ္ေဆြစစ္ (၁၆) ေယာက္

                          

(က) ဥပကာရက မည္ေသာ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္ (၄)ေယာက္
...........................................................................................

၁။ မိမိက ေနမေကာင္းလွ်င္၊ ဒုကၡေရာက္ေနလွ်င္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၂။ မိမိက ေမ့ေလ်ာ့တတ္လွ်င္ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၃။ မိမိက ေၾကာက္ရြံ႕တတ္လွ်င္ အားကိုး အားထားရာျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၄။ မိမိက ျပဳဖြယ္ ကိစၥရွိလာလွ်င္ လိုအပ္သည္ထက္ ႏွစ္ဆ ကူညီတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။

(ခ) သမာနသုခဒုက မည္ေသာ ဆင္းရဲအတူ ခ်မ္းသာအမွ်
မိတ္ေဆြစစ္ (၄)ေယာက္
...........................................................

၁။ သူ၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ ထားေသာ အေၾကာင္း ကိစၥ ကိုမိမိ အားသာ ေျပာျပတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၂။ မိမိ၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ ထားေသာ အေၾကာင္း ကိစၥ ကိုသူတစ္ပါးအား မေျပာဘဲ နွဳတ္လံုတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၃။ အခက္အခဲ ေဘးရန္ အႏၱရာယ္ ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕လာလွ်င္မိမိ ကို စြန္႕ပစ္မသြားတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၄။ မိမိ အက်ိဳး အတြက္ အသက္ကိုပင္ စြန္႔ႏိုင္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။

(ဂ) အတၳကၡာယီ မည္ေသာ အက်ိဳးရွိေသာစကားကိုသာ
ေျပာေသာ မိတ္ေဆြစစ္ (၄)ေယာက္
.......................................................

၁။ မေကာင္းမွဳ မျပဳရန္ တားျမစ္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၂။ ေကာင္းမွဳ ျပဳရန္ တိုက္တြန္းတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၃။ မၾကားဘူးေသးေသာ သိမ္ေမြ႕ နက္နဲ႕သည့္ အေၾကာင္းအရာ ပညာရပ္တို႕ကို ေျပာၾကားတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၄။ နတ္ရြာ နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္း လမ္းမွန္ ညႊန္ျပ၍ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔
မေရာက္ေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။

(ဃ) အႏုကမၸက မည္ေသာ အၿမဲၾကင္နာ ေစာင့္ေရွာက္ေသာ
မိတ္ေဆြစစ္ (၄)ေယာက္
......................................................

၁။ မိမိ၏ အက်ဳိးစီးပြားဆုတ္ယုတ္ ပ်က္စီးမွဳကိုမႏွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲမေနႏိုင္ပဲ
ကူညီတတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၂။ မိမိ၏ အက်ဳိးစီးပြား တိုးတက္ႀကီးပြါးလွ်င္ေက်နပ္ႏွစ္သက္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၃။ တစ္ပါးေသာသူက မိမိ၏ အေၾကာင္း မေကာင္းေျပာလွ်င္ မခံႏိုင္ပဲ တားျမစ္တတ္ေသာ မိတ္ေဆြစစ္။
၄။ တစ္ပါးေသာသူက မိမိ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ခ်ီးေျမႇာက္ေျပာဆိုလွ်င္ ေထာက္ခံေပးတတ္ေသာ
မိတ္ေဆြစစ္။

credit to - ငရဲျပည္အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ
ေမတၱာျဖင့္ ေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား

ဘုရားပံုေတာ္ကို အာရုံျပဳသင့္ပံု

ဗုဒၶါႏုႆတိ

ဗုဒၶါႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းပြားမ်ားရာ၌"ဘုရားရွင္၏ ပံုျဒပ္ေတာ္ကို အာရုံျပဳ၍ မစီးျဖန္းရ၊ ဂုဏ္ေတာ္ကိုသာ အာရုံျပဳ၍ စီးျဖန္းရမည္"ဟု ေျပာၾကသည္၊ ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ပံုေတာ္ သပၸါယ္ပံုသည္ ဘဂ၀ါဂုဏ္ေတာ္၌ ပါ၀င္ေသာ သိရီဘုန္းေတာ္ပင္တည္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရုပ္ပံုေတာ္ဖြင့္, ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္, ေစတီေတာ္ဖြင့္, အခန္း ၃-ပုိင္းကိုျပ၍ စဥ္းစားေသာအခါ ဗုဒၶရွင္ေတာ္၏ အမ်ိဳးဇာတ္အားျဖင့္ ပင္ကိုယ္အတုိင္းပင္ အလြန္တင့္တယ္ေတာ္မူပံု, တစ္ခါတစ္ရံ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ျဖင့္သာ၍ သပၸါယ္ေတာ္မူပံု, ထုိမွ်ေလာက္ တင့္တယ္သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ကိုယ္ေတာ္ျဖင့္ အားလပ္ခြင့္မရေအာင္ သတၱ၀ါမ်ား၏အက်ိဳးကို ပရိနိစံေတာ္မူခ်ိန္အထိ ေဆာင္ေတာ္မူပံုမ်ားကို စိတ္ထဲ၌ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ထင္ျမင္လာပါလိမ့္မည္၊ ထုိသို႔ ထင္ျမင္လာေသာ ဘုရားအာရုံကို ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေစဘဲ အဖန္တလဲလဲ စြဲျမဲစြာ အာရုံယူေနမူကို "ဗုဒၶႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္းတစ္မ်ိဳး"ဟု မွတ္ပါ၊ (ဗုဒၶ=ဘုရားကို + အႏု=အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္+သတိ=အမွတ္ရေနျခင္း၊) ထုိအာရုံယူမူ၏ ေရွးသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ထံုးေဟာင္းတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္းကို မွတ္သားဖုိ႔ရာ ဗုဒၶအပဒါန္ပါဠိေတာ္မွ ထုတ္ျပဦးမည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏- သုကုမာရဆံုးမစာမ်ား

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏- သုကုမာရဆံုးမစာမ်ား

ေရႊခ်ိန္ခြင္ -၁၅

ေ႐ႊခ်ိန္ခြန္ အဆုိ။
၁၅- လူတုိ႔သည္ အနတၱျဖစ္၍။ လ ။ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္၏။

ဆရာေတာ္႐ွင္းလင္းခ်က္။
ဤစကားမွာ သတၱ၀ါတို႔သည္ အနတၱပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း…
၁။ ဘုရားေဟာေသာ တရားကို ငါသိေအာင္ လိမၼာေအာင္ အားထုတ္မည္။
၂။ သိတုိင္း က်င့္ႏိုင္ေအာင္ ငါက်င့္မည္။
၃။ ဘုရားကို ကုိးကြယ္ေသာ အက်င့္ကိုလည္း ငါက်င့္ႏိုင္ေအာင္ က်င့္မည္ဟု မိမိအားကုိလည္း မိမိကုိးရမည္။ ဘုရားကိုလည္း အားကိုးရမည္။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔မွာ။ ။ ဘုရားတရားကို သိေအာင္ လိမၼာေအာင္ က်င့္ႏိုင္ေအာင္ဟူေသာ မိမိအားကိုးပယ္ထား၍ ဘုရားကုိသာ သက္သက္အားကိုျခင္းသည္ အျပစ္ခပ္သိမ္းကုန္ၿငိမ္းေအာင္ ကယ္ႏုိင္ေသာဘုရား မဟုတ္၍ မသင့္ေပ။
`အနႏၲတန္ခုိးေတာ္႐ွိေတာ္မႈေသာေၾကာင့္ ဘုရားမတတ္ႏုိင္ေသာအရာ တစ္စံုတစ္ခု မ႐ွိ၍ မိမိ၌ ေဘးဥပါဒ္ေရာက္သည့္အခါ ကယ္ပါ မ-ပါဟု ဆုေတာင္းၾကျခင္းသည္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္၏´- ဟူေသာစကား၌- ေဘးဥပါဒ္ေရာက္သည္အခါ ကယ္ပါ မ-ပါဆုိလွ်င္ ခဏ ခ်က္ခ်င္း ေဘးဥပါဒ္ေပ်ာက္ၿငိမ္းလွ်င္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ေပ၏၊ ကယ္ပါမ-ပါဆိုကာမွ်ႏွင့္ ခဏခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ၿငိမ္းသည္ကုိ တစ္ေယာက္မွ်မျမင္ဘူး မၾကားဘူးရ၊ မေပ်ာက္ၿငိမ္းႏိုင္၍ ေဆး႐ုံေတာ္ေတြ- ဆရာ၀န္ေတြႏွင့္ တကဲကဲေနရသူ, မေပ်ာက္ႏုိင္ဘဲ ေသ၍ သြားသူတုိ႔ကိုမူကား ျမင္ဘူးလွပါၿပီ။

ေရႊခ်ိန္ခြင္ (၁၃-၁၄)

ေရႊခ်ိန္ခြင္အဆို
၁၃- ဗုဒၶဘာသာမွာ ဘုရားမရွိဘဲလ်က္ မိမိကိုယ္က်င့္တရားကို က်င့္လွ်င္ပင္ျဖစ္ႏိုင္၏-ဟုဆို၍ ဘုရားကို အားမကိုး ဘုရားကို မခိုမီွးရာက်၏။
ဆရာေတာ္ရွင္းလင္းခ်က္
ဤစကား၌---
မိမိကိုယ္က်င့္တရားကို မိမိက်င့္မွ ျဖစ္ႏိုင္သည္ မွန္ပါ၏၊ မိမိကိုယ္က်င့္တရားကိုမူကား- ၁။ ဘုရားက ေဟာ၍ေပးမွ ေနရာက် က်င့္တတ္သည္၊ က်င့္တတ္ေအာင္ ေဟာ၍ထားခဲ့ေပေသာ ေက်းဇူးေတာ္ေတြသည္ အနႏၲရွိေပသည္ျဖစ္၍ ဘုရားကို အားလည္းကိုးရသည္၊ ခိုလည္းခိုမွီရသည္။
၂။ ဘုရား၏ ေက်းဇူးေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ကို သိ၍ ယံုၾကည္၍ အားကိုးျခင္း ကိုးကြယ္ျခင္း ၀တ္ျပဳျခင္း လွဴဒါန္းပူေဇာ္ျခင္းမ်ားသည္လည္း မိမိကိုယ္က်င့္တရားပင္ ျဖစ္သည္။
( ဦးေစာလွျဖဴ ဆိုခြင့္မရွိ)
ေတရသမေရႊခ်ိန္ခြင္ အဆိုရွင္းလင္းခ်က္ၿပီး၏။


ေရႊခ်ိန္ခြင္ အဆို
၁၄။ ဘုရားမရွိဘဲျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ။ လ ။ သြန္သင္ရာက်၏ ။
ဆရာေတာ္ရွင္းလင္းခ်က္
ဤစကား၌--
၁။ အတုမရိွေသာ ေက်းဇူးရွင္ႀကီးျဖစ္ေသာ ဘုရားကို ၾကည္ညိုစိတ္ႏွင့္ မ-ပါ၊ကယ္-ပါ ဆုေပးေတာ္မူပါဟု ေတာင့္တျခင္းမ်ားသည္လည္း ကိုယ္က်င့္တရားေတြပင္ျဖစ္သည္။
၂။ ဘုရားတည္းဟူေသာအာ႐ုံကိို လိႈက္လႈိက္လွဲလွဲ အာခံျခင္းျဖစ္၍ ယခုအနီးအနား၌ ဘုရားမရွိေသာ္လည္း ရွိသေလာက္ျပဳ၍ အာ႐ုံခံႏိုင္ေသာသူျဖစ္ေပ၍ အလြန္ေကာင္းျမတ္ေသာ ကိုယ္က်င့္တရားကို အားထုတ္ေသာသူ ျဖစ္ေပသည္။
( ဘုရား အပိုအလကားဟု ဆိုခြင့္မရွိေပ။)
ဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္းအမႈသည္။ ။ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းႀကီး တစ္ခုျဖစ္၍ ဤကိုယ္က်င့္တရားသည္လည္း လိုပတ္အက်ိဳးကို ေပးႏိုင္၏။
စုဒၵသမ ေရႊခ်ိန္ခြင္အဆို ရွင္းလင္းခ်က္ၿပီး၏။

ေရႊခ်ိန္ခြင္ - (၁၂)

ေရႊခ်ိန္ခြင္ အဆို
၁၂-(က) ေဂါတမရွိသည့္အခါမွခို၍ မလံု၊ ငါမတတ္ႏိုင္ ငါေသာ္္မွ ေသရဦးမည္ျဖစ္၍ “သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ” ဟုဆို၏၊ ဘုရားမရွိဟု ယူေသာေၾကာင့္ တစ္ခ်က္ ဘုရား မတတ္ႏိုင္၊ ၀ဋ္ဆိုက္၍ ေသရေသးသည္ဟု ယူေသာေၾကာင့္တစ္ခ်က္ ဤအခ်က္ႏွစ္ခ်က္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၌ ဘုရားကို ကိုးကြယ္ ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳရန္္ မလို။
(ခ) ခရစ္ယာန္ဘာသာက ဘုရားမရွိခဲ့ေသာ္ သတၱ၀ါတို႔သည္ အနတၱ သက္သက္ျဖစ္၍ တစ္စံုတစ္ခုကို မိမိစြမ္းအားျဖင့္ မတတ္ႏိုင္ဟု အယူရွိ၍ ဘုရားကို ရွိခိုးဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္ ၾက၏ ။

ဆရာေတာ္ ရွင္းလင္းခ်က္
“ ေဂါတမဘုရားရွိသည့္အခါမွ ခုိ၍မလံု ” ဟူေသာ စကား၌--
၁။ ခို၍လံုသည့္ အမႈလည္းရွိသည္။
၂။ မလံုသည့္ အမႈလည္းရွိသည္။
ခို၍လံုသည့္ အမႈအျပစ္ဟူသည္ကား။ ။ မသိေသာအျပစ္ မတတ္ေသာအျပစ္ မလိမၼာ ေသာအျပစ္ မိုက္မဲေသာအျပစ္ မွားယြင္းတတ္ေသာအျပစ္ ၾကမ္းတမ္းယုတ္မာေသာ အျပစ္ ေနာက္ေနာက္ဘ၀တို႔၌ ကာလအရွည္ အပါယ္ငရဲ၌ ခံရေသာအျပစ္၊ ဤအျပစ္မ်ိဳးသည္ ဘုရားကိုဆည္းကပ္ကုိးကြယ္၍ ဘုရားေဟာေသာ တရားကို ေနရာက် က်င့္ေသာသူတို႔အား ထိုေန႔ကစ၍ မႏွိပ္သက္ႏိုင္ၿပီ၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ၏ ၊ ထိုမသိတတ္ေသာအျပစ္ မလိမၼာ တတ္ေသာအျပစ္ မိုက္မဲေမွာက္မွားတတ္ေသာအျပစ္မ်ားကို ဘုရားမွသာ ကယ္ႏိုင္၏ ။

ေရႊခ်ိန္ခြင္ (၁၁)

ေရႊခ်ိန္ခြင္အဆို
၁၁-(က) ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၌ ျမတ္စြာဘုရား ထင္းရွာရွိ၍ “ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ ” ဟုက်မ္းဂန္ လာသည္ ႏွင့္အညီ ဘုရာထံ ခိုမွီ ကိုးကြယ္ၾက၏၊ ခိုမွီကိုးကြယ္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားရွိသည္ဟု ဆိုျခင္းညီ၍ မွန္သည္ဟု သိသင့္၏။
(ခ) ဗုဒၶဘာသာက ယခုဘုရားမရွိဟုဆို၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ကိုးကြယ္ျခင္းႏွင့္မညီ၊ မွားၿပီဟု-သိသင့္၏။

ဆရာေတာ္ ရွင္းလင္းခ်က္
ဤစကား၌-
“ ထာ၀ရဘုရားထင္ရွာရွိသည္ ” ဟူေသာ စာအုပ္ငယ္မ်ားက အဆိုႏွင့္သာ ေျပာရသည္၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ စာ၍ၾကည့္ေသာ္ က်မ္းဂန္အေနခ်င္းသည္ အနႏၲကြာၾကသည္၊ ဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္ႀကီးသည္ မဟာသမုျဒာ ေလးစင္း ျမစ္ႀကီးငါးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာ တိုင္းႀကီးခုႏွစ္တိုင္းႏွင့္ အလားတူသည္၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ စာႏုပ္ငယ္မ်ားသည္ ႏြားခြါရာခြက္ေရမွ်သာ ျဖစ္ေခ်သည္။

ေရႊခ်ိန္ခြင္ (၇-၈-၉-၁၀)

ေရႊခ်ိန္ခြင္အဆို
၇- (က) ဗုဒၶဘာသာ၌ ဘုရားအစဥ္မရွိ၊ တရားကိုက်င့္မွ ျဖစ္သည္၊ ေနာက္ နိဗၺာန္၀င္၍ ပ်က္စီးျပန္သည္ဟု ဆို၏ ။
(ခ) ပဌမဗုဒၶ က်င့္ေသာတရားကို အဘယ္သူ ထားခဲ့သနည္း၊ က်င့္သည္အခါ ဘယ္ဘုရားထံ ဆုေတာင္းပါ သနည္းဟု-ေမးစရာရွိ၏၊ ပဌမဗုဒၶသည္ အဦးဆံုးျဖစ္၍ သူ႔အထက္ကေပါက္ေသာ ဗုဒၶမရွိေသးေသာေၾကာင့္ မေပါက္ဘဲ နိစၥထာ၀ရတည္ေနေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို က်င့္သည္၊ ထိုဘုရားထံ ဆုေတာင္း သည္ ဟု သိသင့္၏၊ ထိုႏွင့္ေပါက္ရေသာ ဗုဒၶသည္ သမၼာသမၺဳ မဟုတ္၊ သုတဗုဒၶ သက္သက္ျဖစ္၏။

ဆရာေတာ္ရွင္းလင္းခ်က္
ဤစကားကိုလည္း ဦးေစာလွျဖဴသည္ ဗုဒၶဘာသာတရား က်မ္းဂန္ႏွင့္ အနားအနီးမွ် မသီဘူးေသာေၾကာင့္ စကားျဖစ္ရသည္ ဗုဒၶဘာသာတရားက်မ္းဂန္ႏွင့္ သီဘူးလွ်င္ စကားျဖစ္ဖြယ္မရွိ ။
အနမတေဂၢါယံ ဘိကၡေ၀ သံသာေရာ -ဟူေသာ ေဒသနာေတာ္ျမတ္ႏွင့္ အညီ သံသရာလည္း အစမရွိ ကမၻာလည္း အစမရွိ သတၱ၀ါလည္း အစမရွိ ဘုရားလည္း အစမရွိသည္ျဖစ္၍ အဘယ္မွာ “ ပဌမဗုဒၶ-အဦးဆံုးျဖစ္ေသာ ဘုရား ” ဟူ၍ ရွိပါအံ့နည္း ။

ေရႊခ်ိန္ခြင္ (၅-၆)

ေရႊခ်ိန္ခြင္အဆို
၅-(က) ခရစ္ယာန္ဘာသာက ကိေလသာ တဏွာရာဂကို ျမစ္တား၏ ။
(ခ) ဗုဒၶဘာသာက မျမစ္တား ၊ ခြင့္ျပဳ၏ ၊ ခြင့္ျပဳေသာေၾကာင့္ မိမိသေဘာရွိသည့္အတိုင္း မယားမ်ားမ်ား ေနတတ္ၾက၏၊ ကြာရွင္းၾက၏၊ ေလာကမွသာ ခြင့္ျပဳသည္အဟုတ္၊ နတ္ျပည္၌ နတ္သမီးငါးရာ၊ ခုႏွစ္ရာ ဘံုခုႏွစ္ဆင့္တြင္ ခံစားေစေသး၏ ။

ဆရာေတာ္ ရွင္လင္းခ်က္
ဤစကားကို ဦးေစာလွျဖဴသည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အလြန္ေ၀းသူျဖစ္၍ ဆိုမိေလသည္။
ငါတို႔ဘုရားသည္။ ။ ကိေလသာ တဏွာရာဂမ်ားကို မစင္ဘင္ပုပ္ထက္မက အလြန္စက္ဆုပ္ေတာ္ မူလွသည္၊ စက္ဆုပ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို စြန္႔ပစ္၍ တစ္ကိုယ္ေတာ္တည္း ေတာထြက္ေတာ္မူေၾကာင္း တပည့္သားရဟန္းတို႔ကိုလည္း ကိေလသာ တဏွာရာဂတို႔ိကုိ ကုန္စင္ေအာင္ စြန္႔ပစ္ျခင္းငွါ ဥစၥာစီးပြား သားမယားႏွင့္ မစပ္ရေၾကာင္းကိုမွ် ဦးေစာလွျဖဴ မၾကားဘူးဘဲ ရွိရေလသည္။
ယခုမ်က္ျမင္၌။ ။ တပည့္သားေတာ္ အဆက္အႏြယ္ျဖစ္၍ ေကာင္းစြာက်င့္ေပးေသာ ရဟန္းေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြ အနႏၲရွိသည္ကိုမွ်လည္း ဦးေစာလွျဖဴ အျမင္မ်က္စိ မရွိရေလ ။
ကိေလသာအေပါင္းတို႔တြင္-
၁။ ျမင္ေကာင္းေသာ အရာကို မျမင္ႏိုင္ဘဲ မိုက္မဲဖုံးပိတ္၍ေနေသာ ေမာဟ ကိေလသာႏွင့္
၂။ အမွားကုုိးအားက်၍ သြားတတ္ေသာ ဒိ႒ိကိေလသာသည္ အဆိုးဆံုးျဖစ္ပါသည္ ။
ထုိုေၾကာင့္ မယားတစ္ေယာက္မွပင္ မယူျငားေသာ္လည္း ထုိကိေလသာႀကီး ႏွစ္ပါးဖက္သို႔ ပါေသာ သူသည္ မယားတစ္ေထာင္ယူေသာသူထက္ပင္ အျပစ္ႀကီးလွသည္ဟု တရားေတာ္ရွိသည္။
မယားမ်ားမ်ားယူေသာသူသည္။ ။ ဘုရာစကားကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး နားမေထာင္ႏိုင္ေသးေသာ သူတို႔သာတည္း၊ ဘုရာစကားကို ေကာင္းေကာင္း နားေထာင္ႏိုင္ေသာ သူတို႔မွာမူကား ရဟန္းျပဳၾကရသည္ ။
နတ္ျပည္၌ နတ္သၼီးငါးရာ ခုႏွစ္ရာႏွင့္ စံစားျခင္းသည္ နတ္ျပည္၏ အေလ့ေပတည္း၊ ဘုရားတရားႏွင့္ မစပ္၊ ဘုရားစက္ဆုပ္ေတာ္မူေသာ အမႈသာတည္း ။
ပဥၥမေရႊြခ်ိန္ခြင္အဆို ရွင္းလင္းခ်က္ၿပီး၏ ။


ေရႊခ်ိန္ခြင္အဆို

၆-(က) ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၧာမိ ၊ ဓမၼံသရဏံ ဂစၧာမိ ၊ သံဃံသရဏံ ဂစၧာမိ- ဆိုသည့္အတိုင္း ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ကိုးကြယ္ရာ သရဏံဂုံသံုးပါးရွိ၏ ၊ ထိုသံုးပါးသည္ကား ထာ၀ရျမတ္စြာဘုရားသခင္ ေရရႈခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ၀ိညာဏ္ေတာ္ျဖစ္၏။
(ခ) ဗုဒၶဘာသာမွာ ထိုသံုးပါးအနက္ တရားတစ္ပါးသာ ရွိသည္ ဘုရားႏွင့္ သံဃာမရွိ၍ မစံုလင္ ။

ဆရာေတာ္ ရွင္းလင္းခ်က္
ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ သရဏံဂုံသံုးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ဆို၍ သံုးပါးကို ျပရာမွာ---
၁။ ထာ၀ရဘုရားသခင္ တစ္ပါး
၂။ ေရ႐ႈခရစ္ေတာ္ တစ္ပါး
၃။ ၀ိညာဏ္ေတာ္ တစ္ပါးကို ျပသည္။
ဤသံုးပါးကို ဦးေစာလွျဖဴကိုယ္တိုင္ ျမင္ဘူးသေလာ၊ ျမင္ဘူးပါသည္ ဆိုသူႏွင့္ ေတြ႔ဘူးရသေလာ။
( စာေတြ႔ မွ်ေလာက္ကို အစြဲျပဳ၍ ေျပာရွာရသည္။)
ငါတို႔မွာမူ။ ။ အထက္ ပဌမစကားအခ်က္၌ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ --
၁။ ဆံေတာ္ သြားေတာ္ စြယ္ေတာ္ အ႐ိုးေတာ္တို႔ကို ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူသည့္ေန႔မွစ၍ ယေန႔ထက္တိုင္ ဆက္လက္မျပတ္ ေစာင့္ေရွာက္ကိုးကြယ္၍ လာၾကသည္၊ အေက်ာ္ေစရ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေစတီပုထိုးေတြ အထင္အရွားျဖစ္၍ ဘုရားလည္း မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ျဖစ္သည္။
၂။ ပိဋကတ္သံုးပံုဟူေသာ တရားေတာ္လည္း အထင္အရွား ျဖစ္သည္။
၃။ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ ျဖစ္ေပကုန္ေသာ သမၼဳတိသံဃာေတာ္လည္း အထင္အရွားပင္ ျဖစ္ပါသည္။
သူဆင္းရဲတစ္ေယာက္ကို အိပ္၍ ေနစဥ္အခါ စိတ္တန္းမိ တန္းရာႏွင့္ အေထာင္တစ္ရာခန္႔ရွိေသာ ေရႊပံု ေငြပံုေတြကို အိပ္မက္ျမင္မက္သည္ကို တကယ္မွတ္၍ ကစုန္း ကပြားထ၍ ကုေဋရွစ္ဆယ္ ၾကြ၀ေသာ သူေဌးႀကီးထံ သြားၿပီးလွ်င္ ယေန႔မွစ၍ ငါသူေဌးႀကီး လုပ္မည္၊ သင္သူေဌးငယ္သာ လုပ္ရမည္ဟု ဆိုမွားေသာ သူႏွင့္ ျခားနားဦး မည္ေလာ ။
ဆ႒ေရႊခ်ိန္ခြင္အဆို ရွင္းလင္းခ်က္ၿပီး၏ ။

ေရႊခ်ိန္ခြင္ (၃-၄)

ေရႊခ်ိ္န္ခြင္ အဆို
၃-(က) ခရစ္ယာန္ဘာသာက ဘုရား၌ အနႏၲကရုဏာ ရိွသည္ ဆို၏ ။
(ခ) ဗုဒၶဘာသာကလည္း ဆို၏ ။
(က) အျပစ္ရွိေသာ သူသည္ အကၽြတ္တရားကိုရ၍ ေနာင္ထပ္မံမျပဳမက်င့္ပါၿပီ၊ ျပဳမိေသာ ဒုစရိုက္အျပစ္အတြက္ ခ်မ္းသာ ေပးသနားေတာ္မူပါဟု ခြင့္ေတာင္းလွ်င္ အနႏၲကရုဏာေတာ္ရွိသည္ဟု ဆုိေသာအတိုင္း ဘုရားက ခြင့္လႊတ္သည္ဟု ခရစ္ယာန္ဘာသာကဆို၏။
(ခ) ဗုဒၶဘာသာက မလႊတ္၊ လြတ္လည္း မလြတ္ႏိုင္ဆို၍ ဘုရား၌ အနႏၲကရုဏာေတာ္ရွိသည္ဟု ဆိုခ်က္ႏွင့္မညီ၊ အနႏၲတန္ခိုးေတာ္ ရွိသည္ႏွင့္ မညီ။

ေရႊခ်ိန္ခြင္ (၁-၂)

(လယ္တီဆရာေတာ္တို႔ေခတ္က ၀န္ေထာက္မင္း ဦးေစာလွျဖဴ-ဆိုေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္သည္ ေရႊခ်ိန္ခြင္-အမည္ရွိ စာအုပ္တစ္အုပ္ ထုတ္ေ၀ကာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ႏႈိင္းယွဥ္ျပခဲ့၏။ သို႔ရာတြင္ သူ၏ ဘက္လိုက္ေသာ အျမင္မ်ား၊ အလ်င္စလို ေကာက္ခ်က္ခ်မႈမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အား ေစာ္ကားထားသလို ျဖစ္ခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ေန ပညာ၀န္ေထာက္ ေမာင္ေက်ာ္ရန္ဆိုသူက ၎ေရႊခ်ိန္ခြင္စာအုပ္ကို ရွင္းလင္းခ်က္ ေရးေပးပါရန္ လယ္တီဆရာေတာ္ထံ ေတာင္းပန္သျဖင့္ “ရဟန္းတို႔ သူတစ္ပါးတို႔သည္ ငါ၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ တရား၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ သံဃာ၏ အျပစ္ကိုျဖစ္ေစ ေျပာၾကရာ၌ “ဤစကားသည္ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း မဟုတ္၊ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ လည္း မမွန္၊ စင္စစ္အားျဖင့္ ဤအျပစ္သည္ ငါတို႔၌ ထင္ရွားမရွိ” ဟု မဟုတ္သည္ကို မဟုတ္သည့္အတိုင္း သင္တို႔ ေျဖရွင္းၾကရမည္” (ျဗဟၼဇာလသုတ္္) ဟူေသာ ဘုရားရွင္၏ ၾသ၀ါဒေတာ္အတိုင္း လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးသည္ ေနမေကာင္း သည့္ၾကားက ေျဖရွင္းေရသားခဲ့ဘူး၏။

ကုသိုလ္ ႏွင့္ အကုသိုလ္ ပြားလာမႈ

                             ကုသိုလ္ ႏွင့္ အကုသိုလ္ ပြားလာမႈ

          ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအၾကား အျငင္းပြားလ်က္ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေသာ ျပႆနာတစ္ရပ္ ရွိေနပါသည္။

          အခ်ိဳ႕က ကုသိုလ္သည္ ျပဳလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ျပန္၍ေတြးမိတိုင္း ကုသိုလ္စိတ္ေတြတိုးကာ ပြားမ်ားလာသကဲ့သို႔ အကုသိုလ္တြင္ ပြားမ်ားေသာ အင္အားမရွိဟု ဆိုပါသည္။

          အခ်ိဳ႕က အကုသိုလ္ျပဳၿပီး ေနာင္တ(ကုကၠဳစၥ)ရတိုင္း စိတ္ႏွလံုးပူေလာင္ၿပီး အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ပြားမ်ားလာသည္ဟု ဆုိပါသည္။

          ေျပာသူမ်ားက အကိုးအကားမ်ားႏွင့္ ေျပာၾကျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာခဲ့သည့္ အမွန္တရားကို သိလိုေနပါသည္။

                                                                                      ေမာင္မႈးတို႔အဖြဲ႔

                                                                                      (ေ၀ယ်ာေ၀စၥအသင္း)

ခ်စ္စံ၀င္း - ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီး၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္မ်ား

http://www.mediafire.com/?dxzy2d6vfxvx4d2

ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း

==================
"အသေခ်ၤ" ဆိုတာ "မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားေသာ" လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
(မေရမတြက္ႏိုင္ဘူးလည္း ဆိုေသးတယ္။ "ေလးအသေခၤ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း" လို႔ ဘာလို႔မ်ား ေျပာၾကပါလိမ့္လို႔လည္း 'အေတြးတစ္စ' ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။)

တစ္နည္းေျပာရရင္ အသေခ်ၤ = '၁ ေနာက္' တြင္ "သုညေပါင္း (၁၄ဝ) လံုး" ရွိတယ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။

ေလးအသေခ်ၤေရတြက္ပံုကေတာ့...


(၁) "ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား" ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ 'ဝရကမၻာ' = (ဘုရား-၄ဆူ ပြင့္တဲ့ကမၻာ) ကုန္ဆံုးသြားၿပီးေနာက္ 'မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားတဲ့ ကမၻာေပါင္းမ်ားစြာ' ဘုရားမပြင့္လို႔ "သုညကမၻာအသေခ်ၤ" ၾကာသြားပါတယ္။ အဲဒါကို 'ေသလ အသေခၤ်' လို႔ ေခၚပါတယ္။

(၂) အဲဒီေနာက္ ... "ေကာ႑ညဘုရား" ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ 'သာရကမၻာ' = (ဘုရားတစ္ဆူသာ ပြင့္တဲ့ကမၻာ) ကုန္ဆံုးသြားၿပီးေနာက္ သုညကမၻာ အသေခ်ၤ ၾကာသြားျပန္ပါတယ္။ အဲဒါကို 'ဘာသ အသေခၤ်' လို႔ ေခၚပါတယ္။

အလွဴဒါနအမ်ဳိးမ်ဳိး-

                   
သူေတာ္ေကာင္းအလွဴသည္ ငါးမ်ဳိးရွိ၏။

၁။ သဒၶါဒါန။
၂။ သကၠစၥဒါန။
၃။ ကာလဒါန။
၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန။
၅။ အႏုပဟစၥဒါန တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

(၁) သဒၶါဒါန
--------------
ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေပးလွဴျခင္းကို သဒၶါဒါနဟု ေခၚသည္။

ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
႐ႈခ်င္စဖြယ္ရွိ၏။
စိတ္ၾကည္လင္ဖြယ္ရွိ၏။
လြန္ကဲေသာ အဆင္းသ႑န္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။

တရားအားမထုတ္မီ ေဆာင္ ရြက္ ရန္

ပုဗၺကိစၥ ေခၚ ပရိကံ (၅) ခ်က္။

၁။ ခႏၶာလွဴရန္။

ဤခႏၶာကိုယ္ အတၱေဘာၾကီးကို အရဟံအစ ဘဂ၀ါအဆံုး ဘ၀ဂ္ခ်ံဳးမွ် ဘုန္းရွိန္ၾကီးမား ဂုဏ္ကိုးပါးတို႔ႏွင္႔ ၿပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရားအား လွဴဒါန္းပါ၏အရွင္ဘုရား။ဤခႏၶာကိုယ္ အတၱေဘာၾကီးကို သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ရာ လြတ္ေၿမာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္းတို႔ၿဖင္႔ မဂ္ဆိုက္၊ ဖိုလ္၀င္ နိဗၺာန္ၿမင္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမ ေပးေတာ္မူေသာ ဆရာသမားမ်ားအား လွဴဒါန္းပါ၏ အရွင္ဘုရား။

၂။၀န္ခ်ေတာင္းပန္ ရန္။

တပည္႔ေတာ္သည္ မိုက္မဲေတြေ၀ခဲ႔သည္႔အေလ်ာက္ မိဘ၊ ဆရာသမား၊ ပုဂၢိဳလ္သူၿမတ္တို႔အား ကံသံုးပါးၿဖင္႔ ၿပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ထိုအၿပစ္တို႔မွ ေပ်ာက္ပါေစၿခင္းအက်ိဳးငွာ ေတာင္းပန္၀န္ခ်ကန္ေတာ႔ပါ၏။
(ရွိခိုးေတာင္းပန္ ကန္ေတာ႔ရပါမည္။)

# ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႕ ႏွင့္ အေနကဇာတင္ မဂၤလာ

Posted on 24 May, 2013 in ဓမၼစကား, သိဖြယ္ မွတ္ဖြယ္ စဥ္းစားဖြယ္

ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ဟာ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္း ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ေန႕ထူးေန႕ျမတ္ႀကီး တစ္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါတြင္ဘဲလားဆိုေတာ့ မကေသးပါဘူး။ ဘုရားေလာင္း ဗ်ာဒိတ္ခံတဲ့ေန႕ ၊ ဖြားျမင္ေတာ္မူရာေန႕၊ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူရာေန႕ေတြကလည္း “ကဆုန္လျပည့္ေန႕” ေတြခ်ည္းပါဘဲ။ ကဆုန္လျပည့္ေန႕အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ လင့္ခ္တစ္ခု ရွယ္ထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ အျပည့္အစံု ဖတ္ရႈၾကပါကုန္။ 

.

ကၽြန္ေတာ္ အခုေျပာခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းေလးကေတာ့ “ဘုရားအေနကဇာတင္” တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါ။ ခုေခတ္ေတာ့ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ငယ္ငယ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕အရပ္ေဒသမွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းကဆုန္လျပည့္ေန႕ေရာက္ရင္ (ႏွစ္တိုင္းမဟုတ္ေတာင္မွ) အိမ္က ဘုရားကို ဘုန္းႀကီး (၅)ပါးေလာက္ ပင့္ၿပီး “အေနကဇာ” တင္ၾကတဲ့အေလ့ ရွိၾကတယ္။ အိမ္တိုင္းမဟုတ္ေပမယ့္ အေတာ္မ်ားမ်ား လုပ္ေလ့ရွိၾကတယ္။

ေနာက္ၿပီး တစ္ခ်ဳိ႕ အိမ္ေထာင္ျပဳ ၊ အိမ္ရာတည္ေထာင္ၾကတဲ့ အခါ ၊ အိုးသစ္အိမ္သစ္မွာ ဘုရားဆင္းတုအသစ္ကို တည္ထားကိုးကြယ္ရာမွာလည္း အေနကဇာ တင္ၿပီးမွ ကိုးကြယ္မႈကို ျပဳၾကပါတယ္။ အေနကဇာတင္တယ္ ဆိုတာဘာလဲ ? ။ ခုေခတ္လူငယ္ေတြ သိသူလည္း ရွိ/ မသိသူလည္း ရွိေပမယ္။မသိသူမ်ားအတြက္ ျပန္လည္ ေဖာက္သည္ခ်ေပးလိုက္ပါတယ္။ 

တရားတမန္ “သေျပကန္တရားေပါင္းခ်ဳပ္ အမွတ္(၂)”

ဘဝပေဒသာတရားေတာ္
•••••••••••••••••••••••
ယေန႔ဘုန္းႀကီးတို႔ သကၤန္းအလွဴ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾက ဆြမ္းအလွဴေတာ္ ပါဝင္လွဴဒါန္းၾက၊ ပစၥည္းအလွဴေတာ္ ပူေဇာ္လွဴဒါန္းၾက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ျပဳၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ မိမိတို႔ဟာ ေရွးဘဝက ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈအထူးရွိခဲ့ဖူးလို႔ ယခုလို လူ႕ဘဝမွာ လူလာျဖစ္ၾက၊ ထူးျခားတဲ့ လူ႕ဘဝေရာက္ၾကရ၊ လူ႕ဘဝေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း သာသနာမထြန္းကားရာ ရတနာသံုးပါး မရွိရာ အရပ္ေဒသမွာ မျဖစ္ၾကရဘဲနဲ႔ သာသနာေတာ္ ထြန္းကားရာ ရတနာသံုးပါး ထြန္းကားရာအရပ္မွာ မိမိတို႔ ျဖစ္လာၾကရတယ္။ ကံေကာင္းၾကတယ္၊ အဲဒီလို ကံေကာင္းၾကလို႔လူလည္း ျဖစ္လာ၊ ဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ႀကံဳႀကိဳက္လာၾကတဲအခါမ်ဳိးမွာ မေမ့ၾကနဲ႔လို႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ အလိုေတာ္အတိုင္းေပါ့။ ဘုန္းႀကီးတို႔ ၾသဝါဒေပးရတယ္။ မေမ့ၾကနဲ႔။ လူလည္းျဖစ္လာ ဘုရားပြင့္ရာ အခြင့္အခါေကာင္းႀကီးနဲ႔ ၾကံဳႀကိဳက္လာၾကတဲ့အခါမွာ မေမ့ၾကနဲ႔လို႔ သတိေပးရတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ နည္းလမ္းအတိုင္းပဲ။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း “အပၸမာေဒန ဘိကၡေဝ သမၸာေဒထ” မေမ့ၾကနဲ႔လို႔ မၾကာမၾကာ သတိေပးေတာ္မူတယ္။

ခ်စ္သားတို႔၊ အပၸမာဒဆိုတဲ့ မေမ့ေလ်ာ့တဲ့ သတိရားနဲ႔ အျမဲတမ္း ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားၾကလို႔ ေန႔တိုင္းေန႔တိုင္း တပည့္သားေတြကို ၾသဝါဒေပးေတာ္မူတယ္။ ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိတုန္းလည္း အျမဲတမ္း သတိေပး႐ံုမက ေနာက္ဆံုးပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီးမွာလည္း ေနာက္ဆံုး စကားအျဖစ္ျဖင့္ -

ေတာ္ကူးဆရာေတာ္ ဘ၀ဆည္းဆာ ႏွင့္ က်င့္စဥ္တရား

Download

၀ိပသနာဂုဏ္ထူးေဆာင္ ထူးၿခားေသာ ေတာ္ကူးဆရာေတာ္ ႏွင္. ထူးဆန္းစြာ ေရာဂါေပ်ာက္ၿခင္းမ်ား

Download

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးေသာဘန မဟာသာရ

အထၳဳပၸတိ

  

Download

ေယာဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲသီရိႏၵာဘိဝံသ

Download

လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဦးဥာဏ

ကမၼ႒ာန္းက်မ္းႀကီး

 

Download

အရွင္ဇနကာဘိဝံသ၏ တစ္ဘဝသံသရာ

Download

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တစ္ဘ၀ သာသနာ

Download

ဓမၼႆ၀နကုသိုလ္

(၁)

ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးခါစ အပါလသတၱာဟ၌ စံေတာ္မူေနစဥ္ "ရုိေသက်ိဳးႏြံရမည့္သူ မရွိဘဲ ေနသည္မွာ ဆင္းရဲလွ၏။ မည္သူ႔ကို အရုိအေသအက်ိဳးအႏြံ ျဖစ္ရပါမည္နည္း"ဟု စဥ္းစားၾကံစည္မိေလသည္။ 

ထို႔ေနာက္ ဘံုသံုးပါးကို သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ျဖန္႔ၾကက္ ဆင္ျခင္ ၾကည့္ရူေသာအခါ ဘုရားရွင္ထက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ၀ိမုတၱိဂုဏ္ သာလြန္သူကို မေတြ႕ရေပ။ ထုိအခါ ဘုရားရွင္သည္ "ငါသည္ မိမိထုိးထြင္း၍ သိျပီးေသာ တရားကိုသာလွ်င္ အရိုအေသ အေလးအျမတ္ျပဳ၍ ေနရမူ ေကာင္းေလစြ"ဟု အၾကံအစည္ ျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။

ဤသို႔အားျဖင့္ တရားေတာ္သည္ပင္လွ်င္ ဘုရားရွင္၏ အေလးအျမတ္ ရုိေသရာျဖစ္ခဲ့သည္မွာ ထင္ရွားလွေပသည္။

တရားေတာ္၏ ဂုဏ္ျဒပ္ကား ၾကီးမားလွေပစြ။

လူ၀င္စား ဟူသည္

 

(ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၁ ျပည့္ ေမလထုတ္ ျမတ္ပန္းရဂံုစာေစာင္ပါ ဥကၠာ (အင္ၾကင္းေျမ)၏ အခ်ိဳ႕ေသာ လူ၀င္စားမ်ားတြင္ ဘ၀ေဟာင္းမွ ဥတုဇ႐ုပ္ေပၚတြင္ ရွိခဲ့ဖူးေသာ အမာရြတ္မ်ား ပါၾက၏။ အဘယ္အေၾကာင္း တရားေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေမးျမန္းခ်က္ကို ေျဖၾကားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။) လူ၀င္စားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေခတ္အဆက္ဆက္ေမးျမန္းၾကသျဖင့္ ဆရာေတာ္ေျမာက္ျမားစြာက အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျဖဖူးၾက ေလၿပီ။

 

ဤ၌ ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ အေျဖမ်ားမွ ထုတ္ႏႈတ္၍ ေမးခြန္းရွင္သိလိုသည္မ်ားကို
ေျဖပါမည္။ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ႏိုင္ငံျခားပုစၧာ အေျဖေပါင္းခ်ဳပ္-စာအုပ္မွ ျပင္သစ္ပုစၧာ အမွတ္ေလး အေျဖတြင္ လူ၀င္စားႏွင့္ပတ္သက္သည့္အေျဖကို ေရွးဦးစြာ ထုတ္ျပပါမည္။

ေမး။ “လူ၀င္စားဟူ၍ ေလာက၌ ေျပာရိုး ဆိုရိုးရွိၾက၏။ ၀င္စားျခင္း အေၾကာင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္တြင္ သက္၀င္ျခင္းရွိပါသလား-

ကံျမင့္ေအာင္ လုပ္ေပးပါ

မ်ားစြာေသာသူတို႕သည္ ကံဆိုေသာ စကားလံုးႏွင့္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ျပီးသား ျဖစ္ၾက၏။ ေတြ႕ၾကံဳခံစားရေသာ အေျခအေနတစ္ရပ္အေပၚ မူတည္ကာ ကံေကာင္းသည္၊ ကံဆိုးသည္၊ကံနိမ့္သည္၊ ကံျမင့္သည္၊ ကံလိုက္သည္ ကံမလိုက္၊ ကံစပ္သည္ ကံမစပ္၊ ကံစြမ္းရွိသည္၊ ကံစြမ္းမရွိစသည္ျဖင့္ ေကာက္ခ်က္ဆြဲကာ သံုးႏႈန္းေျပာဆိုတတ္ၾကသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ကံဆိုသည့္စကားလံုး၏ ဆိုလိုရင္းအဓိပၸာယ္ ကိုထဲထဲ၀င္၀င္ဆစ္ပိုင္းကာ နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း မရွိၾကသည္သာ မ်ားပါသည္။


အထူးအားျဖင့္ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊လူမႈေရးတို႕အဆင္မေျပခ်ိန္တြင္ ကံကို ယိုးမယ္ဖြဲ႕ကာ တရားခံရွာၾက၏။ မိမိကိုယ္တိုင္က ကံနိမ့္ ေနျပီဟု အထင္ရွိခ်ိန္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က အေၾကာင္းျပေျပာဆိုလာခ်ိန္တြင္ ထိတ္လန္႕တုန္လႈပ္တတ္ၾကျပီး၊ ကံဇာတာျမင့္ေနသည္ ကံေကာင္းခ်ိန္ျဖစ္သည္ဟုဆိုလာပါက ေက်နပ္အားရတတ္ၾက၏။

၃၈-ျဖာ မဂၤလာ

( မဂၤလာ အမႊန္း )
ယံ မဂၤလံ ဒါြဒသဟိ၊ စိႏၲယႎသု သေဒ၀ကာ။
ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၧႏၲိ၊ အ႒တႎသဥၥ မဂၤလံ။
နတ္ႏွင့္တကြေသာ လူတို႔သည္ ၁၂-တိုင္ေအာင္ ၾကံစည္ေတြးေတာပါေသာ္လည္း မဂၤလာတရား၏ အဓိပၸါယ္ကို မသိႏိုင္ၾကကုန္။ မဂၤလာတရားသည္ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၃၈-ပါးရွိ၏။ မဂၤလာတရားသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။

ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။
သဗၺေလာကဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ဘဏာမေဟ။
နတ္တကာတို႔သည္ ျမတ္ေသာ ၀ိသုဒၶိနတ္ ဘုရားျမတ္သည္ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွါ မဂၤလာတရားကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အလံုးစံုေသာ မေကာင္းမႈကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာဟု ေခၚပါသည္။ အို-သူေတာ္ေကာင္းတို႔...ထိုမဂၤလာတရားေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရြတ္ဖတ္ၾကပါကုန္စို႔။

( မဂၤလာနိဒါန္း )
ဧ၀ံ ေမ သုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ၊ ေဇတ၀ေန အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။
အထ ေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၲာယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၲံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ၊ ဧကမႏၲံ ဌိတာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၩဘာသိ။
အကၽြႏ္ုပ္အာနႏၵာသည္ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႔ေမွာက္ေတာ္မွ ဤသို႔ ၾကားနာမွတ္သားခဲ့ရ ပါသည္။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူပါသည္။

အနတၱလကၡဏသုတ္ ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ အဂၤလိပ္

- အနတၱလကၡဏသုတ္ အမႊန္း -

(က) ဓမၼစကၠံ ပဝေတၱတြာ၊ အာသဠွိယံ ဟိ ပုဏၰေမ။ နဂေရ ဗာရာဏသိယံ၊ ဣသိပတနဝွေယ ဝေန။
(ခ) ပါေပတြာဒိ ဖလံ ေနသံ၊ အႏုကၠေမန ေဒသယိ။ ယံ တံ ပကၡႆ ပဥၥမ်ံ၊ ဝိမုတၱတၳံ ဘဏာမ ေဟ။

(က) ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ ဗာရဏသီျပည္၏အနီး ဣသိပတနေခၚ မိဂဒါဝုန္ေတာ၌ ပဥၥဝဂၢီအမည္ရွိကုန္ေသာ ေကာ႑ည၊ ဝပၸ၊ ဘဒၵိယ၊ မဟာနာမ္၊ အႆဇိ ရဟန္းငါးဦးတို႔အား ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူ၍ –

(ခ) ေန႔ရက္အစဥ္ ေထရ္စဥ္ဝါလိုက္ ေသာတာပတၱိဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေစေတာ္ မူၿပီး၍ ဝါဆိုလျပည္႔ေက်ာ္(၅)ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ထိုပဥၥဝဂၢီငါးဦးတို႔၏ အရဟတၱဖိုလ္အက်ဳိးငွာ အနတၱလကၡဏသုတ္ကို ဆက္၍ေဟာေတာ္မူၿပီ ထိုအနတၱလကၡဏသုတ္ကို အို- သူေတာ္ေကာင္းတို႔ အကြၽနု္ပ္တို႔သည္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားၾကပါကုန္စို႔။

(A) On the full moon day of Waso, at Isipatana, Migadawon forest near Varanasi, Buddha taught the Dhammacakka Pavattana to five ascetics; Kondanna, Vappa, Boddiya, Mahanam and Assaji. ( five ascetics = the group of five were the monks who had previously followed the Bodhisatta while he was practicing austerities and who later heard the First Discourse and became the Buddha's first disciples.)

(B) In succession by one another after attainment of Sotapatti Phala on consecutive days, (on the 5th of waning Waso month) Buddha taught them the Anatta Lakkhana sutta for the attainment of Arahatta Phala. O, Good persons, let's recite this Anatta Lakkhana sutta now.

သမဂၢါနံ တေပါ သုေခါ (ညီညြတ္သူမ်ား၏ အက်င့္သည္ ခ်မ္းသာ၏)

။ အခ်ိန္ 6/15/2013 03:03:00 AM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

ေမွာ္ဘီ သံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီး ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့ပါၿပီ။ မေထရ္ႀကီးမ်ား၏ ဦးေဆာင္မႈ၊ ပညာရွင္မ်ား၏ လမ္းညြန္မႈ၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ေထရ္ရွင္မ်ား၏ ပံ့ပုိးမႈ၊ ေနရာေဒသ အသီးသီးရွိ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ား၏ ပူးေပါင္းမႈတုိ႔ျဖင့္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည့္ ထုိအစည္းအေဝးသုိ႔ စာေရးသူလည္း  ပင့္ဖိတ္စာႏွင့္အတူ က်န္သည့္အေရးမ်ား ေဘးဖယ္ထားက လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ ျပႆနာမ်ားအတြက္ က်ရာက႑မွ ပူေပါင္းပါဝင္ခြင့္ ရခဲ့ပါသည္။ 

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ က႑ေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ စုေပါင္းအေျဖရွာခဲ့ၾကသည့္ ေဆြးေႏြးပဲြတြင္ စာေရးသူတုိ႔သည္ “ႏုိင္ငံသား အားလုံးၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူေနထုိင္ေရး”ဟူသည့္ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ အႀကိတ္အနယ္ ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့၊ အခ်င္းခ်င္း အျမင္မ်ား ဖလွယ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ျပႆနာ အရပ္ရပ္ကုိ ၾကြေရာက္လာေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ားက ဗုဒၶနည္းက် ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေျဖရွင္းၾကရန္ တညီတစ္ညြတ္တည္း အတည္ျပဳ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ 

ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ရွိျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားတြင္ အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစမည့္ ပဋိပကၡမ်ားကုိ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ားက ဗုဒၶအလုိက် ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကသည္။ ႏုိင္ငံတကာ သတင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအေပၚ အမွားသတင္းမ်ားျဖင့္ အျပစ္ျမင္ေနၾကသည့္ အခ်က္မ်ားကုိ သံဃာဥေသွ်ာင္မေထရ္ႀကီးမ်ားက အလြန္စိတ္မေကာင္းစြာ ခံစားေနရသည္ကုိ အစည္းအေဝးတြင္ ၾကြေရာက္ ၾသဝါဒ ေပးခဲ့ၾကသည့္ မေထရ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသဝါဒမ်ားတြင္ အထူးထည့္သြင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ 

ဝါတြင္းကာလ အဓိ႒ာန္တစ္ခု ဝင္ၾကည့္ၾကစုိ႔

။ အခ်ိန္ 7/21/2013 07:10:00 AM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

လာမည့္ ဝါဆုုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ (၂၃-၇-၂၀၁၃)ေန႔ဆုုိရင္ ေထရဝါဒ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ဝါဆုုိဝါကပ္ ျပဳေတာ္မူရာ ဝါတြင္းကာလ စတင္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝါတြင္းကာလ ေရာက္ၿပီဆုုိရင္ ျမန္မာဗုုဒၶဘာသာေတြဟာလည္း ဘာသာတရားကုုိ အထူးအေလးထားေလ့ရွိၿပီး အကုုသုုိလ္ အလုုပ္မ်ားကုုိ အတတ္ႏုုိင္ဆုုံး ေရွာင္ၾကဥ္ကာ ဥပုုသ္ေဆာက္တည္ျခင္း၊ တရားနာျခင္း၊ တရားစခန္းဝင္ျခင္း စတဲ့ ေကာင္းမႈေတြကုုိ သတ္မွတ္ျပဳလုုပ္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ဒီဝါတြင္းကာလမွာ ဘယ္လုုိေနမယ္၊ ဘယ္လုုိထုုိင္မယ္၊ ဘာကုုသုုိလ္လုုပ္မယ္ စသျဖင့္ အဓိ႒ာန္ တစ္ခုုခုုျပဳကာ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ကုုသုုိလ္ေကာင္းမႈေတြမွာ သတ္မွတ္လုုပ္ေဆာင္ၾကတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒီလုုိအလုုပ္ေတြဟာ အလြန္ေကာင္းမြန္တဲ့ အလုုပ္ေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ခ်ိဳ႕ လုုပ္ေနၾကတာထက္စာရင္ ဗုုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္အားလုုံး လုုပ္ႏုုိင္ၾကရင္ေတာ့ အေကာင္းဆုုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္ေတြ မလုုပ္ႏုုိင္တာေတာင္မွာ ဝါတြင္းကာလမွာေတာ့ ကုုိယ့္ကုိကုိယ္ အဓိ႒ာန္ေလးဝင္ၿပီး လုုပ္ၾကည့္ႏုုိင္ရင္ သိပ္ေကာင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

သူ႔အက်ိဳးဟာ ကုိယ့္အဆုိး မျဖစ္ပါေစနဲ႔

။ အခ်ိန္ 8/08/2013 12:26:00 PM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

ေလာကမွာ တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္ခါတေလ ကုိယ္နဲ႔အယူအဆ မတူတဲ့သူေတြ၊ ကုိယ္နဲ႔မတည့္တဲ့ သူေတြ၊ မဟုတ္တာ လုပ္တဲ့သူေတြ ဒုကၡေရာက္သြားတဲ့အခါ၊ အဆုိးေတြ ႀကဳံသြားတဲ့အခါ ဝမ္းသာအားရ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ အမုန္းတရားနဲ႔ ရင္ထဲမွာ ႀကိတ္ၿပီးဝမ္းသာေနတတ္ပါတယ္။ “နည္းေတာင္နည္းေသးတယ္”ဆုိၿပီး စိတ္ထဲမွာ အေက်နပ္ႀကီး ေက်နပ္ေနတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ 

အဲဒီလုိ သူမ်ားဒုကၡေရာက္သြားတဲ့ အေပၚမွာ ကုိယ္က ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္မိတာဟာ ေကာင္းတဲ့စိတ္မဟာပါဘူး။ ကုိယ္နဲ႔တည့္တာ၊ မတည့္တာေတြ ခဏထား၊ သူေကာင္းတာ မေကာင္းတာ အသာထားၿပီး ကုိယ့္႐ႈေထာင့္က ကုိယ္စဥ္းစားၾကည့္ၾကဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ သူမေကာင္းလုိ႔ သူ႔အျပစ္နဲ႔ သူခံရတာဟာ သူ႔အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကုိ ကုိယ္ကသူမ်ားဒုကၡေရာက္တဲ့ အေပၚမွာ ဝမ္းသာအားရ ျဖစ္မိတာေတာ့ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အကုသုိလ္ ဝင္ယူသလုိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အဘိဓမၼာမွာ ေတာ့ ဉာဏ္မယွဥ္တဲ့ ဝမ္းေျမာက္မႈလုပ္ရပ္ဟာ အကုသုိလ္စိတ္တစ္မ်ိဳးပဲလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါဟာ သတိျပဳစရာ အခ်က္တစ္ခုပါ။

အမွန္ေတာ့ ပုထုဇဥ္သဘာဝ ကုိယ့္အေပၚမွာ မေကာင္းတဲ့သူ၊ ေလာကေကာင္းက်ိဳးမျပဳတဲ့ သူေတြ သူတုိ႔အျပစ္ သူတုိ႔ခံရတဲ့အခါ အမ်ားအတြက္ၾကည့္ၿပီး ကုိယ္က ဝမ္းေျမာက္မိတတ္ေပမယ့္ တကယ္ထားသင့္တဲ့ စိတ္ထားက အကုသုိလ္ ေသာမနႆမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာဆုိတဲ့ အေတြးမ်ိဳးထားရမွာပါ။ သူတပါးဒုကၡေရာက္တဲ့ အေပၚမွာ ဝမ္းေျမာက္ဖုိ႔ထက္ “သူ႔ကံ သူခံသြားတဲ့ သေဘာပါလား”လုိ႔ မခ်စ္မမုန္း ဥေပကၡာႏွလုံးနဲ႔ ဆင္ျခင္တတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွ သူ႔အျပစ္ဟာ ကုိယ့္အျပစ္မျဖစ္မွာပါ။ မဟုတ္ရင္ သူမ်ားကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္မွာအျပစ္ေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ပုထုဇဥ္သဘာဝ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ျပဳျပင္က်င့္သုံးသင့္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဗုဒၶလက္ထက္ အရွင္လတ္လတ္ ေျမမ်ိဳခံခဲ့ရသူ (၅)ဦး

။ အခ်ိန္ 8/10/2013 07:20:00 AM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

မိလိႏၵပဥွပါဠိေတာ္ (၁၀ဂ)တြင္ ေဂါတမဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္ အတြင္း၌ အရွင္လတ္လတ္ ေျမမ်ိဳခံခဲ့ရသူ ငါးဦးရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထား၏။ ထုိငါးဦးမွာ

(၁) စိဥၥမာဏ

(၂) သုပၸဗုဒၶ

(၃) အရွင္ေဒဝဒတ္

(၄) နႏၵကဘီလူး

(၅) နႏၵလုလင္ တုိ႔ပင္ ျဖစ္သည္။ 

၁။ စိဥၥမာဏ

စိဥၥမာဏသည္ ဘုရားလက္ထက္ တိတၱိဆရာႀကီးမ်ား၏ ေစခုိင္းမႈေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား အမ်ိဳးမ်ိဳး စြပ္စဲြခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ စိဥၥမာဏသည္ ျမတ္ဗုဒၶအား လူအမ်ား အထင္လဲြမွားေစရန္ ရည္ရြယ္၍ ညေနခ်မ္းလူမ်ား ျမင္ရခ်ိန္တြင္ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္အတြင္း ဝင္သြားၿပီး မနက္ေစာေစာ လူအမ်ားေက်ာင္းကုိ လာခ်ိန္တြင္ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္မွ ျပန္ထြက္လာဟန္ ျပဳမူေနထုိင္ခဲ့ၿပီး အေတာ္အတန္ ၾကသည့္အခါ ရဟန္းေဂါတမႏွင့္ ကုိယ္ဝန္ရသည့္ ပုံစံျဖင့္ မိမိဝမ္းဗုိက္တြင္ ျပင္ခ်ပ္ခ်ည္ကာ တရားေဟာေနသည့္ ဘုရားရွင္အား တရားနာပရိတ္သတ္ၾကားတြင္ စြပ္စဲြေလ၏။ ျမတ္ဗုဒၶက ေမတၱာတရားျဖင့္သာ ေနေတာ္မူခ်ိန္ နတ္သားေလးေယာက္တုိ႔က ၾကြက္ေယာင္ဖန္းဆင္းၿပီး စိဥၥမာဏ၏ ကုိယ္ဝန္အတုကုိ ကုိက္ျဖတ္ကာ အမွန္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ေပးခဲ့သည္။ ထုိအခါမွသာ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားလည္း အျမင္ရွင္းကာ ထုိအမ်ိဳးသမီးအား ႐ုိက္ပုတ္ၿပီး ေက်ာင္းအျပင္သုိ႔ ႏွင္ထုတ္လုိက္ၾကေလသည္။ စိဥၥမာဏသည္ ဘုရားရွင္ မ်က္ကြယ္သုိ႔ ေရာက္သည့္ခဏမွာပင္ ေျမမ်ိဳခံခဲ့ရေလေတာ့သည္။ အဝီစိငရဲမွ မီးလွ်ံမ်ားသည္ စိဥၥမာဏအား ရစ္ပတ္၍ အဝီစိငရဲသုိ႔ ေခၚေဆာင္သြားခဲ့ေလသည္။ 

ပရိတ္ (သုိ႔) အရံအတား

။ အခ်ိန္ 8/19/2013 12:42:00 PM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအမ်ား ရြတ္ပြားသရဇၥ်ာယ္ ပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကသည့္ ပရိတ္ဟူေသာ စကားသည္ ပရိတၱဟူေသာ ပါဠိစကားကုိ ျမန္မာမႈျပဳထားသည့္ ပါဠိပ်က္ ေဝါဟာရတစ္ခုျဖစ္သည္။ ပရိတၱဟူသည္ အရံအတားဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ မိမိထံသုိ႔ က်ေရာက္လာမည့္ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား မက်ေရာက္လာေစရန္ သစၥာတရားျဖင့္ အဓိ႒ာန္ထားကာ ပရိတ္အရံအတားျဖင့္ တားဆီးကာကြယ္ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ဤပရိတ္ေတာ္မ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကပင္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ တပည့္ရဟႏၲာေထရ္ရွင္မ်ားက ေဘးရန္အႏၲရာယ္မ်ား က်ေရာက္ေနသည့္ အရပ္ေဒသ၊ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထံ ၾကြေရာက္၍ ရြတ္ပြားခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူကာ အႏၲရာယ္မ်ား ကင္းရွင္းေစရန္ အရံအတားျပဳေပးထားသည့္ အစစ္အမွန္ ေဒသနာေတာ္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။ ဆုိင္ရာ အေျခအေနသုိ႔လုိက္ကာ သင့္ေလ်ာ္သည့္ ပရိတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ပြားေပးေတာ္မူခဲ့သည့္ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ တပည့္သား သံဃာေတာ္မ်ား၏ ပရိတ္ေတာ္မ်ားသည္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားတြင္ အခုိင္အမာ မွတ္တမ္းအျဖစ္ ရွိေနၿပီးျဖစ္၏။ ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ရြတ္ပြားပူေဇာ္လ်က္ရွိသည့္ ပရိတ္ႀကီး (၁၁)သုတ္ဟူသည္ ပိဋကတ္ေတာ္တြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားသည့္ ပရိတ္ေတာ္မ်ားအား ေရြးႏႈတ္ကာ အလြယ္တကူ ပူေဇာ္ႏုိင္ရန္ ျပဳလုပ္ထားသည့္ ဘုရားေဟာ မူရင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ပရိတ္ေတာ္မ်ား၏ အဓိက အခ်က္မွာ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ကံစြမ္းမ်ားကုိ အထင္အရွား ထုတ္ေဖာ္ပူေဇာ္ရင္း သစၥာျပဳထားခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။ “ကတိသစၥာတည္ေသာခါဝယ္ ၾသဇာေလးနက္ ေပၚဆီတက္၍ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ ေဆးဖက္ဝင္၏”ဟူေသာ စာဆုိအတုိင္း သစၥာကုိ အေျချပဳကာ က်ေရာက္လာမည့္ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ားကုိ ဂုဏ္ေတာ္အစြြမ္း၊ ကုသုိလ္အစြမ္း၊ သစၥာအစြမ္းမ်ားျဖင့္ အရံအတားျပဳ ကာကြယ္ေပးျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ပရိတ္ေတာ္မ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္ က်ေရာက္လာမည့္ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား မက်ေရာက္ေစရန္ႏွင့္ က်ေရာက္ၿပီး ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ အထူးအက်ိဳးျပဳေပးျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ 

ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမ်ားက မိမိတုိ႔ အိမ္ေဂဟာမ်ားသုိ႔ ပင့္ဖိတ္ကာ သံဃာေတာ္မ်ားထံမွ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား နာယူပူေဇာ္ၿပီး အႏၲရာယ္ခပ္သိမ္း ပေပ်ာက္ၿငိမ္း၍ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ျဖစ္ပါေစရန္ ပရိတ္ေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ပြားသရဇၥ်ယ္ေစျခင္း ျဖစ္၏။ မိမိတုိ႔ အိမ္ေဂဟာ အနီးဝန္းက်င္ အတြင္းရွိ ျမင္အပ္၊ မျမင္အပ္သည့္ အေႏွာက္အယွက္မ်ား၊ အႏၲရာယ္မ်ား မက်ေရာက္ေစရန္ ပရိတ္တရား ရြတ္ပြားေစၾကျခင္း ျဖစ္၏။ 

သတိျပဳရမည္မွာ အႏၲရာယ္ဟူသည္ အျပင္အႏၲရာယ္ႏွင့္ အတြင္းအႏၲရာယ္ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာတြင္ ပရိတ္ေတာ္မ်ားကား အျပင္အႏၲာရာယ္ကုိသာ အထူးသျဖင့္ အရံအတားျပဳ ကာကြယ္ေပးျခင္း ျဖစ္ၿပီး အတြင္းအႏၲရာယ္မ်ားကုိကား မိမိ၏ သတိ၊ ပညာမ်ားျဖင့္သာ မိမိကုိယ္တုိင္ အရံအတားျပဳ ကာကြယ္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ အတြင္းအႏၲရာယ္ဟူသည္ကား မိမိကုိယ္ကုိ ပူေလာင္ေစသည့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနစသည့္ ကိေလသာတရားမ်ားပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ထုိအတြင္းအႏၲရာယ္မ်ား အတြက္ကား ပရိတ္တရားမ်ားထက္ မိမိ၏ သတိပညာတရားမ်ားက ပုိ၍လုိအပ္လွသည္သာ ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ပရိတ္ရြတ္ကာ သမထအက်င့္အျဖစ္ သမာဓိမ်ား တုိးပြားေနလွ်င္ကား အတြင္းရန္ျဖစ္သည့္ ကိေလသာ တရားမ်းကုိ အတုိင္းအတာ တစ္ခုအထိ အရံအတား ျပဳေပးေနမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ 

ပရိတ္ေတာ္မ်ား၏ ဖြင့္ဆုိမႈမ်ားသည္ ေမတၱာတရားကုိ အေျခခံကာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ထုံလႊမ္းထားသည့္ ဖြင့္ဆုိမႈမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ရြတ္ပြားပူေဇာ္သူမ်ားကုိ အျပင္အႏၲရာယ္မ်ားျဖစ္သည့္ မေကာင္းသည့္ နတ္မ်ား၊ နာနာဘာဝမ်ား၏ ေႏွာက္ယွက္မႈမ်ားမွ တားဆီးေပးၿပီး သူေတာ္ေကာင္းမ်ား၏ တန္ျပန္ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏုိးမႈကုိ ရရွိေစႏုိင္ေပ၏။ ပရိတ္ေဒသနာေတာ္မ်ားသည္ မည္သည့္သတၱဝါကုိမွ် ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေစသည့္ အေၾကာင္းအရာ ဖြင့္ဆုိခ်က္မ်ား မပါရွိသျဖင့္ ပရိတ္ရြတ္ျခင္းအားျဖင့္ ရြတ္ဆုိသူမ်ားအား တစ္စုံတရာ ဆုိးက်ိဳးျဖစ္ေပၚႏုိင္ဖြယ္အေၾကာင္း မရွိလွေပ။ ထုိ႔အျပင္ ဤပရိတ္ေဒသနာေတာ္မ်ား၏ ထူးျခားမႈအျဖစ္ ရြတ္ဆုိပူေဇာ္သူ၏ စိတ္ေစတနာႏွင့္ ေမတၱာတရားအေပၚအေျခခံကာ သိသာသည့္ တန္ျပန္အက်ိဳးေပး သက္ေရာက္မႈမ်ားကုိပင္ ရရွိခံစားႏုိင္မည္မွာ အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ လက္ေတြ႔က်င့္ႀကံသူမ်ား လက္ေတြ႔ခံစားႏုိင္သည့္ တရားေတာ္၏ သႏၷိ႒ိကဂုဏ္ေတာ္ အဖြင့္အတုိင္းပင္ ျဖစ္၏။ 

သုိ႔ေသာ္ ပရိတ္တရား ရြတ္ပြားပူေဇာ္ျခင္းအားျဖင့္ ဓမၼာႏုႆတိ ဘာဝနာျဖစ္ေနၿပီး အျပင္ရန္မ်ားကုိ ေမတၱာတရားျဖင့္ အရံအတားျပဳေပးေနမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိ၏ အတြင္းရန္မ်ားျဖစ္သည့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန စသည့္ ကိေလသာတရားမ်ားကုိကား ပရိတ္ရြတ္ေပးသည့္ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ပရိတ္ရြတ္ေပးသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ကင္းၿငိမ္းသြားေစရန္ အရံအတား အကာအကြယ္ ျပဳေပးႏုိင္မည္မဟုတ္ဘဲ မိမိ၏ အတြင္းရန္မ်ားကုိ မိမိ၏ သတိတရား၊ ပညာတရား သမထ၊ ဝိပႆနာ က်င့္စဥ္မ်ားျဖင့္သာ အရံအတားျပဳ ကားကြယ္ေပးႏုိင္မည္ျဖစ္၏။ 

ဆုိလုိသည္မွာ ပရိတ္ေတာ္မ်ား ရြတ္ပြားသရဇၥ်ာယ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပရိတ္ေတာ္ဟူသည္ အျပင္ပမွ က်ေရာက္လာမည့္ ျမင္အပ္မျမင္အပ္သည့္ အႏၲရာယ္မ်ားကုိ အရံအတားျပဳ တားဆီးကာကြယ္ေပးႏုိင္သည့္ ဓမၼေဒသနာမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ရြတ္ပြားသူမ်ား၊ ရြတ္ပြားေပးသူမ်ား အေနျဖင့္ အျပင္အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ပရိတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ အကာအကြယ္ အရံအတား ျပဳထားႏုိင္ေသာ္လည္း အတြင္းအႏၲရာယ္မ်ား ျဖစ္သည့္ ကိေလသာရန္မ်ားကုိကား တစ္စုံတေယာက္က မက်ေရာက္ေစရန္ အရံအတား ကာကြယ္မႈမ်ား မလုပ္ေပးႏုိင္ဘဲ မိမိကုိယ္တုိင္သာ သတိကုိ အေျခခံသည့္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အက်င့္တရားမ်ားျဖင့္ အရံအတားျပဳ ကာကြယ္ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါ၏။ မိမိသည္သာ မိမိ၏ အတြင္းအႏၲရာယ္မ်ားကုိ ကာကြယ္ရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ပရိတ္တရား ေဒသနာေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ပြားပူေဇာ္ကာ အႏၲရာယ္မ်ားမွ အရံအတားျပဳ ကာကြယ္လုိၾကသည့္ သူမ်ားအေနျဖင့္ အတြင္းအျပင္ အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ပရိတ္တရား ရြတ္ပြားပူေဇာ္ နာယူျခင္း အားျဖင့္လည္းေကာင္း သီလကုိ အေျခခံသည့္ သမထဘာဝနာ၊ ဝိပႆနာ ဘာဝနာမ်ားကုိ ေဆာက္တည္က်င့္ႀကံျခင္း အားျဖင့္လည္းေကာင္း ကာကြယ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ပရိတ္ (သုိ႔) အရံအတားအေၾကာင္း တစ္စိပ္တေဒသ အသိမွ်လုိက္ရပါသည္။

အသြင္မတူ အိမ္သူမျဖစ္

။ အခ်ိန္ 8/29/2013 07:05:00 AM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

“အသြင္မတူ အိမ္သူမျဖစ္”တဲ့။ ပုိ႔စ္ေခါင္းစဥ္ေလးကေတာ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ လားလားမွမသက္ဆုိင္တဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးပါ။ အိမ္ယာတည္ေထာင္ လူေဘာင္ကိစၥကုိ အိမ္ရာမေထာင္ ရဟန္းေဘာင္က ရဟန္းတစ္ပါးက ေျပာလာတာဆုိေတာ့ ကုိယ့္အလုပ္ ကုိယ္မလုပ္ဘဲ လူ႔အလုပ္ ဝင္႐ႈပ္တယ္လုိ႔ ေျပာစရာ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေျပာလည္းမတတ္ႏုိင္ဘူး ေျပာပါေစေတာ့။ အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာသာတရားဆုိင္ရာ အဆုံးအမမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္လာျခင္း၊ ကုိယ့္က်င့္တရားဆုိင္ရာ ေလ်ာ့နည္းလာမႈေတြနဲ႔ ဆက္စပ္လာျခင္းေတြေၾကာင့္ တုိက္႐ုိက္မဆုိင္ေပမယ့္ ဆုိင္သေလာက္ေလး ဝင္ေျပာၾကည့္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အသိေပးျခင္းဆုိလည္း မမွားပါဘူး။ ေျပာခ်င္တာက ဘယ္ႏုိင္ငံ ဘယ္လူမ်ိဳး အေၾကာင္းမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ ကုိယ့္လူမ်ိဳးအေၾကာင္းကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။ အထူးသျဖင့္ ျပည္ပေရာက္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ျမန္မာမ်ားအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္ (၂)

။ အခ်ိန္ 9/21/2013 01:31:00 PM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

ဒီဘဝမွာ အဲဒီလုိ နားလည္မႈေတြနဲ႔ အေကာင္းဆုံး ဆုံႏုိင္ခြင့္ကုိ တည္ေဆာက္ၿပီးၿပီဆုိရင္ ေနာင္ဘဝအဆက္ဆက္ ဆုံႏုိင္ခြင့္အတြက္ကေတာ့ ျမတ္စြာဗုဒၶေဟာညြန္ျပတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ အေကာင္းဆုံးနဲ႔ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးဖုိ႔ အသင့္ေတာ္ဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက သတၱဝါတုိင္း၊ သတၱဝါတုိင္း ဘဝတုိင္းမွာ အတူဆုံႏုိင္မယ့္ ဆုံႏုိင္ခြင့္အတြက္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္လုံးက 

၁။ သမသဒၶါ 

တူညီတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္

၂။ သမသီလ

တူညီတဲ့ အက်င့္သိကၡာ

၃။ သမစာဂ

တူညီတဲ့ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမႈနဲ႔

၄။ သမပညာ

တူညီတဲ့ အသိဉာဏ္ပညာ ဆုိတဲ့ အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ ျပည့္စုံမႈရွိၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလမ္းညြန္ခ်က္ကုိ ျမတ္ဗုဒၶက နကုလာမာတာ၊ နကုလပီတာ ဆုိတဲ့ ပုဏၰားအုိႀကီး ႏွစ္ဦးနဲ႔ ေတြ႕ဆုံခ်ိန္မွာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အခါတစ္ပါး ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ ဘဂၢတုိင္း၊ သုသုမာရဂိရၿမိဳ႕ ေဘသကဠေတာမွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူခ်ိန္က ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ နံနက္ေစာေစာ သကၤန္းကုိ ျပင္ဝတ္၊ သပိတ္ကုိ ယူေတာ္မူၿပီး နကုလပိတာသူၾကြယ္အိမ္ကုိ ၾကြေတာ္မူကာ ခင္းထားတဲ့ေနရာမွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ နကုလပိတာသူၾကြယ္နဲ႔ နကုလမာတာ သူၾကြယ္မတုိ႔ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ရွိခုိးၿပီး သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာမွာ ထုိင္ေနရင္း နကုလပိတသူၾကြယ္က 

ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္ (၁)

။ အခ်ိန္ 9/16/2013 10:09:00 PM

စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

“ပါရမီျဖည့္ဖက္

အသာတၾကည္ေထြးဖက္

သံသရာခရီးတစ္ေလွ်ာက္

ဆုံႏုိင္ခြင့္ေဖာက္ရင္း

နိဗၺာန္ေရႊျပည္အေရာက္

အတူေလွ်ာက္ၾကစုိ႔”

“ဆုံႏုိင္ခြင့္ (သုိ႔) ပါရမီျဖည့္ဖက္”ဆုိတဲ့ ဒီေခါင္းစဥ္ေလးက ေခတ္ဆန္ေနၿပီး သီခ်င္းေခါင္းစဥ္လုိလုိ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ေခတ္လူငယ္တစ္ေယာက္က ေမးလာတဲ့ အေမးေလးအေပၚမူတည္ၿပီး မွတ္မိလြယ္ေအာင္ ဒီလုိအမည္ေလး ေပးလုိက္တာပါ။ ၾကာပါၿပီ ဒကာေလးတစ္ေယာက္ ေမးထားဖူးတဲ့ ေမးခြန္းေလးတစ္ခုပါ။ သူက “အရွင္ဘုရား နားနဲ႔မနာ ဖဝါးနဲ႔ နာပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္မွာ ခ်စ္သူရွိပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္လည္း သူ႔ကုိအရမ္းခ်စ္သလုိ၊ သူကလည္း တပည့္ေတာ္ကုိ သိပ္ခ်စ္ပါတယ္ဘုရား၊ ႐ုိးသားစြာ ဝန္ခံရရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ဒီဘဝမွာ နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ဖုိ႔ဆႏၵမရွိေသးပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ သံသရာခရီးမွာေတာ့ ဘဝတုိင္းအတူဆုံၿပီး တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ နားလည္မႈနဲ႔ ပါရမီေတြ ရသေလာက္ျဖည့္ခ်င္ပါေသးတယ္၊ အဲဒါ တပည့္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ဘဝတုိင္းမွာ အတူဆုံႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဘယ္လုိက်င့္သုံး ေနထုိင္ၿပီး ဘယ္လုိကုသုိလ္မ်ိဳးေတြ လုပ္သင့္တယ္ဆုိတာ လမ္းညႊန္ေပးေတာ္မူပါဘုရား” လုိ႔ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ သူ႔အေမးအတုိင္း ဒီဘဝအတြက္ေရာ ေနာင္သံသရာ အတြက္ပါ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္နဲ႔ ဆုံႏုိင္ခြင့္ ရေစမယ့္ အေၾကာင္းေလးေတြကုိ ေဟာေျပာေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ အဲဒီလုိ အလားတူ ေမးခြန္းမ်ိဳးေလးတစ္ခု ေမးထားတာရွိလုိ႔ ဒီစာစုေလးေရးၿပီး အေျဖေပးလုိက္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အမရပူရျမိဳ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ-၏ ၾသဝါဒကထာ

(၁)။ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္၏ အစြမ္းသံုးပါး-၁။ သိရန္မွန္က, မက်န္ရေအာင္, လံုးဝစံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၂။ သိသည့္တရား, မ်ားအျပား၌, ေဟာထားစဖြယ္, နည္းသြယ္သြယ္ကို, ျခယ္လွယ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၃။ ကၽြတ္ထိုက္ၾကေပ, မ်ားေဝေန၏, ဣေျႏၵစရိုက္, သူ႔အႀကိဳက္ကို, ႏႈိက္ခၽြတ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၄။ ဉာဏ္ေတာ္စြမ္းပကား, ဤသံုးပါးေၾကာင့္, အမ်ားေဝေန, ကၽြတ္လြတ္ေစဖို႔, မေနမနား, သက္ေတာ္အားျဖင့္, ႀကီးမားေလဘိ, ရွစ္ဆယ္ျပည့္၍, ပရိနိဗၺာန္, စံသည့္တိုင္ေအာင္, သယ္ယူေဆာင္, ဘုန္းေခါင္ ငါတို႔ ဘုရားတည္း။

(ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူရျခင္း၏ ရလာဘ္)
ဘုရားရွင္ေတာ္, မပြင့္ေပၚလွ်င္, လူေတာ္အမ်ား, စိတ္ေကာင္းထားလည္း, ဤကားကုသိုလ္, အကုိသလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, မသိရ, မ်ားလွ အျပစ္ေတြ။
ဘုရားရွင္ေတာ္, ပြင့္ထြန္းေပၚ၍, ေဟာေဖာ္ညႊန္ၾကား, ျမတ္တရားေၾကာင့္, ဤကားကုသုိလ္, အကုသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, သိၾကရ, မ်ားလွ ေက်းဇူးေတြ။
ေက်းဇူးေတာ္ရင္, ဘုရားရွင္ကို, ေန႔စဥ္မျပတ္, ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔, အျမတ္ရတနာ, သာသနာ၏, ႏွစ္ျဖာဝန္ထမ္း, လြန္ႀကိဳးပမ္း, လူစြမ္း ျပၾကေစ။

စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ၾကီးဦးက၀ိမွ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏုအတြက္ ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည့္ ပဌာန္းတရားေတာ္

ဆရာေတာ္။ ။ တကာၾကီး ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွာ ေနစဥ္အခါက ျမင္းျခံ၊ ဂူေက်ာင္းဘုန္းေတာ္ၾကီးဦးက၀ိ ရွိတယ္လို႔ မၾကားဘူးလား။

ဦးႏု။ ။ ၾကားပါ၏ဘုရား။

ဆရာေတာ္။ ။ အဲဒါ ဟိတ္ခတ္တာ။ ေဟတု ပစၥေယာလို႔ ေခၚတယ္။ ၄င္းေနာက္ သြားအံုးမွပါေလ လို႔ အာရံုက မဆန္႔ဘူးလား။

ဦးႏု။ ။ဆန္႔ပါ၏ဘုရား။

ဆရာေတာ္။ ။ အဲဒီအာရံုဆန္႔တာကို အာရမၼဏပစၥေယာ လို႔ ေခၚတယ္။
ေနာက္တဖန္ အိမ္မွာ က်ီးစားစား ေခြးစားစား ဘုန္းေတာ္ၾကီး၏ေျခရင္းသို႔ မေရာက္ ေရာက္ေအာင္ သြားအံုးမွဘဲလို႔ ခႏၵာကိုယ္ၾကီးကို အာရံုက ဆြဲလာရ်္ အခု ဘုန္းၾကီးေျခေတာ္ရင္းသို႔ ေရာက္လာ တာဟာ ဒကာၾကီး လာခ်င္လို႔ လာတာမဟုတ္ဘူး။ ခႏၵာကိုယ္ၾကီးကို အာရံုက အဓိပတိတပ္ရ်္ ဆြဲလာျခင္းေၾကာင့္ အဓိပတိပစၥေယာလို႔ ေခၚတယ္။

ပ႒ာန္းျမတ္ေဒသနာေတာ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံ 1-5

ပ႒ာန္းျမတ္ေဒသနာေတာ္ အပိုင္း ၁

ပ႒ာန္းျမတ္ေဒသနာေတာ္ အပိုင္း ၂

ပ႒ာန္းျမတ္ေဒသနာေတာ္ အပိုင္း ၃

ပ႒ာန္းျမတ္ေဒသနာေတာ္ အပိုင္း ၄

ပ႒ာန္းျမတ္ေဒသနာေတာ္ အပိုင္း ၅

လက္ေတြ႕ဘ၀ကိုပ႒ာန္းနည္းျဖင့္ေလ့လာသံုးသပ္ျခင္း

ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားသည္ တုိးတက္ျခင္းကုိ ပိတ္ဆုိ႔ပါသလား

ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားသည္ တုိးတက္ျခင္းကုိ ပိတ္ဆုိ႔ပါသလား

သင့္ရဲ့ မနက္ျဖန္ လွပပါေစ .ဘေလာဂ့္ မွ ကူယူျပီး ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား လွပတဲ့ အနာဂါတ္ ျဖစ္ေစျခင္း အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္၍ ဆက္လက္ ျဖန္ေ၀လိုက္ပါသည္.
အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္မ်ားနွင့္ ျမတ္ဗုဒၶအေၾကာင္းကို ၀ိုးတိုး ၀ါးတား မွ်သာ သိေသာ တခ်ိဳ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ သိသင့္သိထိုက္ေသာ တကယ္ တန္ဖိုးရွိေသာ ပိုစ့္ျဖစ္ပါသည္ .

မနက္ျဖန္၏ ေနာင္ေတာ္ျဖစ္တဲ့ အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသေရးပုိ႔လုိက္သည့္ ေဆာင္းပါးေလးတစ္ပုဒ္ပါ။ အားလုံး ဖတ္ၾကရေအာင္ေနာ္။ ဘာေတြေရးထားလဲေပါ့........

မိမိစိတ္ထဲမွာ ဘယ္လုိမွ ေမ့လုိ႔မရေသာ စကားတစ္ခြန္းရွိ၏။ `` အရွင္ဘုရား ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ ဆင္းရဲတာ ဟာတုိးတက္ႀကီးပြားလုိတဲ့ ဆႏၵနည္းလုိ႔ပါဘုရား၊ ဘာေၾကာင့္အဲဒီလုိျဖစ္ရသလဲလုိ႔ စဥ္းစား လုိက္ေတာ့ `ပစၥည္း ဥစၥာဆုိတာ ေသရင္ ကိုယ့္ေနာက္မပါဘူး၊ ကိုယ့္ေနာက္ပါမွာက တရားပဲ၊ ဘ၀ဆုိတာ အႏွစ္ရွာလုိ႔မရဘူး၊အကာ သက္သက္ပါ၊ ဘယ္ဟာမွ အၿမဲမရွိ၊ ခ်မ္းသာတဲ့လူလဲ ေသရမွာပဲ၊ ပညာတတ္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးလဲ ေသရမွာပဲ´စတဲ့ တရားေတြေၾကာင့္ပါ၊ ဒီတရားေတြကို နာေနရေတာ့ လူေတြဟာ စိတ္ဓာတ္ တက္ၾကြမလာပဲ တုိးတက္ႀကီးပြားလုိ တဲ့ဆႏၵနည္းသြားၾကတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ဆင္းရဲ ၾကတာ ဘုရား´´ဟူေသာစကားပင္တည္း။

ျမတ္ဘုရားေ႐ႊတိဂုံ

ပ႒ာန္း ( Question & Answer )

Download

ပ႒ာန္းပစၥယနိေဒၵသပါဠိေတာ္ ႏွင့္ အရေကာက္အဓိပၸါယ္

   
      
Copy from Dhammayanti

Download