အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၉၁) ပထမ၀ါ ရဟႏၲာေျခာက္က်ိပ္တစ္

ပထမ၀ါ ရဟႏၲာေျခာက္က်ိပ္တစ္                                             

ယသသတုိ႔သား ရဟန္းျပဳသြား ျခင္းကုိ သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၾကေသာ သူေဌးသား ေလးေယာက္တုိ႔ၾကား၍ စဥ္းစားၾကသည္မွာ “ယသလုိ အမ်ိဳးသားေကာင္းတစ္ေယာက္သည္ပင္ ဆံပင္ကုိ ရိတ္, မုတ္ဆိတ္ကုိ ပယ္, သံုးထည္မွ် သကၤန္းကုိ ဆင္ျမန္း၍ ရဟန္းျပဳတယ္္”ဆုိလွ်င္ “ထုိဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ ၾသ၀ါဒ သာသနာေတာ္သည္ ဧကန္မုခ် ေအာက္တန္းစား မျဖစ္တန္ရာ၊ ယသသတုိ႔သားလုိ အထက္တန္း အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ စိတ္၀င္စား ေလာက္ဖြယ္ ႀကီးက်ယ္ေသာ အရာသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္” ဤသုိ႔ ေတြးေတာၾကံဆ၍ အရွင္ယသအထံ သြားၾကေလရာ အရွင္ယသမွတစ္ဆင့္ ဗုဒၶ၏အထံေတာ္သုိ႔ ေရာက္ၾကလွ်င္ အစဥ္အတုိင္း တရားေတာ္ကုိ နာၾကရသျဖင့္ ရဟႏၲာရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖစ္သြား ၾကေလသည္။

          ထုိ႔ေနာက္ ဇနပုဒ္မွ အရွင္ယသ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၾကကုန္ ေသာ ေဆြေကာင္း မ်ိဳးေကာင္း သတုိ႔သားေပါင္း ငါးက်ိပ္လည္း ထုိနည္းအတုိင္းပင္ ၾကားၾက၍ အရွင္ယသ အထံသုိ႔ လာၾကေလရာ ရဟႏၲာရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္၊ ဤကား မိဂဒါ၀ုန္ေတာ ပထမ၀ါ၌ ရဟႏၲာျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားတည္း၊ ဗုဒၶ, ပၪၥ၀ဂီၢငါးဦး, အရွင္ယသႏွင့္ အေပါင္းအေဖာ္ ငါးက်ိပ္ေလးပါး ေပါင္းလွ်င္ ထုိပထမ၀ါ၌ ရဟႏၲာ ေျခာက္က်ိပ္တစ္ပါး ရွိေလၿပီ၊ ဗုဒၶကုိ ခ်န္ထား၍ ထုိေျခာက္က်ိပ္ေသာ အထက္တန္း အမ်ိဳးေကာင္း သား ရဟႏၲာမ်ားကား ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမၾသ၀ါဒ သာသနာ့၀န္ကုိ အားသြန္ ႀကိဳးပမ္းမည့္ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ ထိပ္ေခါင္တင္ အရွင္ျမတ္မ်ားခ်ည္း ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၉၀) အရွင္ယသအေၾကာင္း

အရွင္ယသအေၾကာင္း

 လူ႕စည္းစိမ္ခံစားပံု                        

ဗုဒၶျဖစ္မည့္  ကဆုန္ လျပည့္ေန႔  နံနက္  ေစာေစာ၀ယ္ ဃနာႏုိ႔ဆြမ္း လွဴဒါန္းေသာ သုဇာတာမည္ေသာ သူေဌးကေတာ္၏ သားဦးရတနာျဖစ္ေသာ “ယသ”သတုိ႔သားသည္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္၏ ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူခ်ိန္မွာ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕၌ (ဗုဒၶအေလာင္း စံေနပံုကဲ့သုိ႔) ေႏြ မုိး ေဆာင္းဟု ဥတုသံုးပါးအလုိက္ စံစားဖုိ႔ရာ ခမ္းနားစြာေသာ ျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္ျဖင့္ တင့္တင့္တယ္တယ္ ထည္ထည္၀ါ၀ါ စံေနခုိက္ျဖစ္ေလသည္၊ ဇနီးသူေဌးကေတာ္ကေလး၏ အထိန္းအယ ေမာင္းမမိႆံ အေႁခအရံတုိ႔ကလည္း ယေသာ္ဓရာ၏ အေႁခြအရံ တမွ် မ်ားျပားလွေတာ့၏၊ ေျဖေဖ်ာ္ယုယ တီးမႈတ္ၾကသူမ်ားမွ စ၍ တံခါးေစာင့္အထိ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္မွ် မရွိေစရ, အားလံုး မိန္းမသားခ်ည္း ျဖစ္ၾကေပသည္။

ေသာတာပန္တည္ပံု             

တစ္ညဥ့္၌ကား ထုိယသသတုိ႔သားသည္ အမ်ား အိပ္ေပ်ာ္ေနခုိက္ ႏုိးလာေလရာ ညိႇထြန္းထားေသာ မီးေရာင္ေအာက္၀ယ္ မေတာ္မေလ်ာ္ အိပ္ေပ်ာ္လ်က္ မလႈပ္မယွက္ ေနၾကေသာ ေမာင္းမတစ္စုကုိ ျမင္ေသာ္ စိတ္ထဲ၌ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ ေနရာ၀ယ္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ေနရ သည္ဟု မယူဆဘဲ သုသာန္တစ သခ်ႋဳင္း၀၌ အတံုးအ႐ံုးျဖစ္ေနေသာ သူေကာင္တုိ႔အလယ္ ေရာက္ေနရသလုိ ထင္ျမင္လာရကား ““ဥပဒၵဳတံ ၀တ ေဘာ ဥပသ႒ံ ၀တ ေဘာ=အႏွိပ္စက္ခံေနရေလစြ ၾသ, ေဘးရန္မ်ားေလစြ ၾသ””ဟု ႏႈတ္က တတြတ္တြတ္ေျပာလ်က္ “ဘယ္ေရာက္ေရာက္ ဒီေနရာက လြတ္လွ်င္ ၿပီးေရာ“ဆုိတဲ့ ဆႏၵျဖင့္ ျပာသာဒ္မွ ဆင္းလာေလရာ အိမ္၀င္းတံခါးႏွင့္ ၿမိဳ႕တံခါးကုိပါ နတ္မ်ားက ဖြင့္ထားႏွင့္၍ အဆင္သင့္ ထြက္ကာ မိဂဒါ၀ုန္လမ္းသုိ႔ ေျခလွမ္းမိေလသည္။

အနာဂတ္သာသနာေရး အပိုင္း(၈၉) သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ, သာသနာ့၀န္ေဆာင္မ်ား

၃။ သံဃာ့ရတနာအခန္း

သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ။

သံဃာႏွစ္မ်ိဳး   “သံဃ”ဟူေသာ ပါဠိစကားသည္ ““အေပါင္း=အသင္း = အဖဲြ႕ = အစည္းအ႐ံုး” ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ကုိ ျပ၏၊ ထုိသံဃာေတာ္သည္ “ပရမတၳသံဃာ, သမၼဳတိ သံဃာ”ဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏၊ “သုပၸဋိပႏၷတာ”စေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံု၍ အရိယာ ျဖစ္ၿပီးေသာ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ပရမတၳသံဃာေတာ္မည္၏၊ [ပရမတၳ-အစစ္အမွန္ မေဖာက္ျပန္ႏုိင္ေသာ ရဟန္းေတာ္ သံဃာေတာ္အျဖစ္မွ ေျပာင္းလဲ၍ လူအျဖစ္ စသည္သုိ႔ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ် မေရာက္ႏုိင္ေသာ+သံဃ=အရိယာအေပါင္းအဖြဲ႕] 

သုပၸဋိပႏၷတာ အစရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အထုိက္အေလ်ာက္ ျပည့္စံုႏုိင္၍ အရိယာသံဃာမ်ားႏွင့္ ၀ိနည္းသိကၡာ အက်င့္တူေသာေၾကာင့္ ““သံဃာ””ဟု သမုတ္အပ္ေသာ (အစစ္အမွန္ မဟုတ္တတ္ ေသာ) သံဃာေတာ္သည္ သမၼဳတိသံဃာ မည္၏။ [သမၼဳတိ= (အစစ္အမွန္မဟုတ္) အမ်ားသမုတ္အပ္ အသိအမွတ္ျပဳအပ္ေသာ+ သံဃ = ပုထုဇဥ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အေပါင္းအဖဲြ႕။]