ပ႒ာန္​း႐ွိခိုး

ပ႒ာန္​းဘုရား႐ွိခိုး

အနနၱ ပစၥယာ ကိဏၰံ | အနႏၱ နယ မဏၰိတံ
​ေဒသကံ နနၱ ပ႒ာနံ | ဝ​ေနၵဟံ နနၱ ဥာဏိကံ

အနနၱ ပစၥယာ ကိဏၰံ = ​ေဟတု | အာရမဏၰ စသည္​ျဖင္​့လည္​း အနနၱပစၥည္​း တရားတို႔ျဖင္​့ ခ်ီးမြမ္​း​ေလာက္​ဖြယ္​ တငိ့တယ္​ ထူးဆန္​းအံ့မခန္​း​ေအာင္​ ​ေရာႁပြမ္​း​ေန​ေပထ​ေသာ ။

အနႏၱ နယ မဏၰိတံ = အႏုလံု ပစၥနိက္​ တိက္​ ဒုတ္​မ်ားစြာ နည္​းအျဖာျဖာ တို႔ျဖင္​့ တန္​ဆာ ဆင္​ယင္​ ထား​ေပထ​ေသာ ။

အနနၱ ပ႒ာနံ = ႀကီးမားက်ယ္​ဝန္​း ပ႒ာန္​းက်မ္​းႀကီးကို ။

​ေဒသကံ = ​ေတြးဆဆင္​ျခင္​ စီစဥ္​ႁမြက္​ဟ ​ေဟာျပတတ္​​ေပထ​ေသာ ။

အနနၱ ဥာဏိကံ = အဆံုးမ႐ွိ ျမင္​သိ​ေပထ သဗၺညဳတ ဥာဏသခင္​ ဘုရား႐ွင္​ကို ။

အဟံ = အကြၽန္​သည္​ ။

ဝ​ေနၵ = ယံုၾကည္​ျမတ္​ႏိုးလက္​စံုမိုး​၍ ႐ွိခိုးပါ ၏ ။

ပ႒ာန္​းတရား႐ွိခိုး 

​ေဒသိတာ နႏၱ ဥာ​ေဏန အနနၱ ပစၥယံ နယ​ံ ။
ဝ​ေနၵဟံ နႏၱ ပ႒ာနံ ၊ အနနၱ သုခ ​ေဟတုကံ ။

အနႏၱ ဥာ​ေဏန = အဆံုးမ႐ွိ ျမင္​သိ​ေပထ သဗၺညဳတ ဥာဏသခင္​ ဘုရား႐ွင္​သည္​

​ေဒသိတံ = ​ေတြးဆဆင္​ျခင္​ စီစဥ္​ႁမြက္​ဟ ​ေဟာျပအပ္​​ေပထ​ေသာ

အနနၱ ပစၥယံ နယံ = အဆံုးအဖ်ား ပိုင္​းျခား မရ အနနၱပစၥည္​း အနနၱ နည္​း႐ွိ​ေပထ​ေသာ

အနနၱ သုခ ​ေဟတုကံ = အဆံုးမ႐ွိမ်ားလွဘိသား ​ေလာကီ​ေလာကုတၱရာ ခ်မ္​းသာဟူသမ်ွ ရ႐ွိျခင္​း၏ အ​ေၾကာင္​းရင္​းျဖစ္​​ေပထ​ေသာ

အနႏၱ ပ႒ာနံ = ႀကီးမားက်ယ္​ဝန္​း အနႏၱ ပ႒ာန္​းက်မ္​းႀကီးကို

အ​ဟံ = အကြၽန္​သည္​

ဝ​ေနၵ = ယံုၾကည္​ျမတ္​ႏိုးလက္​စံုမိုး​၍ ႐ွိခိုးပါ၏ ။.

ပ႒ာန္​း​ေဆာင္​သံဃာ႐ွိခိုး

ဓာရကာနႏၱ ပ႒ာနံ ၊အနနၱ ဥာဏသံဝကံ ။
အနနၱံ သံဃံ ဝ​ေနၵဟံ၊ အနနၱ ပုည ဒါယကံ ။

အနနၱ ပ႒ာနံ ဓရံ =  ႀကီးမားက်ယ္​ဝန္​း  ပ႒ာန္​းက်မ္​းႀကီးကို ႀကိဳးပမ္​းဆက္​လက္​ မ​ေပ်ာက္​ပ်က္​​ေအာင္​ ရြက္​​ေဆာင္​​ေတာ္​ မူခဲ့ၾက​ေပထ​ေသာ ၊

အနနၱ ဥာဏသံဝကံ = အဆံုးမ႐ွိ ျမင္​သိ​ေပထ သဗၺညဳတ ဥာဏသခင္​ ဘုရား႐ွင္​၏ ရင္​ႏွစ္​သီးျခား တပည္​့သား ရတနာလည္​း ျဖစ္​​ေတာ္​မူ​ေပကုန္​ထ​ေသာ

အနနၱ ပုည ဒါယိကံ = ဒါန သီလ ဘာဝနာ အစျဖာသည္​့ မ်ားစြာ​ေပါင္​းစု ​ေကာင္​းမႈ အနနၱ ကိုလည္​း ​ေပးတတ္​ကုန္​​ေပထ​ေသာ

အနနၱံ သံဃံ = အဆံုးမ႐ွိ မ်ားျမတ္​ဘိသည္​့ မုနိရတနာ ျမတ္​သံဃာ ကို

အ​ဟံ = အကြၽန္​သည္​

ဝ​ေနၵ = ယံုၾကည္​ျမတ္​ႏိုးလက္​စံုမိုး​၍ ႐ွိခိုးပါ၏ ။.

ဆရာမ ​ေဒၚခင္​သနၱာဦး ၏ ပ​႒ာန္​း​ေဒသနာ​ေတာ္​ မွတ္စု ​စာအုပ္​မွ ကူးယူ​ေဖာ္​ျပပါသည္​ ။

လင္ မုဆိုး----- မယား ေသာတာပန္

သူေဌးသမီးတေယာက္သည္ အပ်ိဳစင္ဘ၀ကပင္ ေသာတာပန္တည္ခဲ့၏၊ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ကုကၠဳဋမိတၱ မည္ေသာ မုဆိုး၏ဇနီးျဖစ္လာျပီး ေန႔စဥ္ လင္မုဆိုးအတြက္ ေလးျမားတို႔ကို ျပင္ဆင္ေပးရ၏။ ထိုမုဆိုးႏွင့္ သား ၇-ေယာက္ရျပီး ေခၽြးမ ၇-ေယာက္ႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနၾက၏။

တေန႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ -- မုဆိုး ေက်ာ့ကြင္းေထာင္ထားေသာ ေနရာအနီး သစ္ပင္ရိပ္တြင္ ထိုင္ေနေတာ္မူသည္။ မုဆိုးသည္ တေန႔လံုး သားေကာင္ တေကာင္မွ် မရ၍ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈရာ ဘုရားကို ေတြ႔ျမင္ေသာ္-ဤသူေၾကာင့္ ငါ့ေက်ာ့ကြင္းတြင္ သားေကာင္တေကာင္မွ် မမိျခင္းျဖစ္သည္-ဟု ေတြးမိကာ ျမတ္စြာဘုရားကို ျမားႏွင့္ပစ္ရန္ ေလးကိုတင္၍ ခ်ိန္ရြယ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ေလးကို ပစ္၍မရ၊ ျပန္ခ်ရန္ ႀကိဳးစား ေသာ္လည္း မရဘဲ ဒုကၡႀကီးစြာ ခံစားေနရသည္။

ဖခင္ ျပန္မလာ၍ သား ၇-ေယာက္ လိုက္လာရာ ဖခင္၏ဒုကၡကို ျမင္ေသာအခါ သူတို႔လည္း ဘုရားကို ျမားႏွင့္ပစ္ရန္ ခ်ိန္ရြယ္ၾကသည္။ သူတို႔လည္း ဒုကၡေရာက္ၾကျပန္သည္။

အေသာကေက်ာက္တိုင္မ်ား

ကမၻာ့သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ အေသာကမင္းႀကီး(ေခၚ) သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶဘာသာကို အထူးယံုၾကည္သက္ဝင္သူ ျဖစ္သည္။ အထူးကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူလည္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားေရးအတြက္ အမွတ္အသားအျဖစ္ အိႏၵိယျပည္၌ ေက်ာက္တိုင္ႀကီး ၄-တိုင္ စိုက္ထူထားခဲ့သည္။

အေသာကမင္းႀကီးသည္ ေကာလိယတိုင္း ရြာမရြာအနီးတြင္ ေက်ာက္တိုင္ႀကီးတခု စိုက္ထူခ့ဲသည္။
ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္ေပၚတြင္ နြားလားဥသဘရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။
အဓိပၸါယ္မွာ "ငါသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ သာသနာအတြက္ နြားက့ဲသို့ သည္းခံ၍ ရုန္းကန္ေတာ့မည္"ဆိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ စိုက္ထူျခင္းျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ လုမၺိနီတြင္လည္း ေက်ာက္တိုင္ စိုက္ထူခ့ဲသည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္၏ ထိပ္ေပၚတြင္ သိေႏၶာျမင္းရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ သာသနာႏွင့္ လူသားတို့အတြက္ ျမင္းက့ဲသို့ လ်င္ျမန္သြက္လက္စြာ ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျမင္းရုပ္ကို ထားရွိျခင္း ျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ သကၤႆ ျမိဳ့တံခါးဝတြင္ ေက်ာက္တိုင္တခု စိုက္ခ့ဲျပန္သည္။ သကၤႆ ျမိဳ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားျပီးေနာက္ တာဝတႎသာမွ ဆင္းသက္ရာေနရာ ျဖစ္သည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္တြင္ ဆင္ရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆင္က့ဲသို့ ခြန္အားအျပည့္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဆင္ရုပ္ကို ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗာရာဏသီ မိဂဒါဝုန္တြင္ ေက်ာက္တိုင္ႀကီးတတိုင္ စိုက္ထူထားျပန္သည္။ မိဂဒါဝုန္မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ပဥၥဝဂၢီငါးဦးကို ပထမဦးဆံုးေသာ တရားေတာ္ျဖစ္သည့္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာ္ေတာ္မူေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္တြင္ကား သီဟရာဇာ ျခေသၤ့ရုပ္ အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ တိုင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳး သာသနာအက်ိဳး သယ္ပိုးရာ၌၄င္း၊ တိုင္းျပည္အႏၲရာယ္ သာသနာ့အႏၲရာယ္ အသြယ္သြယ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရာ၌၄င္း၊ ျခေသၤ့က့ဲသို့ သတၱိရွိရွိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျခေသၤ့ရုပ္ကို ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။

Copy from

အစစ္ကို ဘာကြယ္ေနသလဲ

                         

 ေရွးလူႀကီးမ်ားက ဘုန္းႀကီးကို ေျပာဖူးတယ္။
- ဘုရားအစစ္ကို ဆင္းတုေတာ္ေတြက ဖုံးေနတယ္။
- တရားအစစ္ကို အခ်ိဳ႕ တရားေဟာဓမၼထိကေတြနဲ႔ က်မ္းစာေတြက ဖံုးေနတယ္။
- သံဃာအစစ္ကို တို႔ဘုန္းႀကီးေတြက ဖံုးေနတယ္တဲ့။

ဘုန္းႀကီးက ဒါေတြ ကိုးကြယ္လို႔ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ အစစ္ကို ေရာက္ေအာင္ အာ႐ံုမျပဳ
ႏိုင္လို႔ ေျပာတာပါ၊ အစစ္ကို အာ႐ံုမေရာက္ေတာ့ အက်ိဳးေပး နည္းတာေပါ့။
 
ေနာင္ လာမယ့္ႏွစ္ကေလးေတြက ဘာသာကို မယံုတာကအစစ္အမွန္ကို မေတြ႕ရလို႔ မယံုတာ၊ အစစ္အမွန္ကိုေတြ႕ဖို႔ကလဲ အဘိုး အဘြားေတြကအေရးႀကီးတယ္။

မီးလြတ္စားျခင္း

 

ဗုဒၶဘာသာမ်ားထဲတြင္“မီးလြတ္စားျခင္း” ကို သာသနာေတာ္အက်င့္ဟု
ထင္မွတ္သူမ်ား ရွိပါသည္။မီးလြတ္စားေသာ ပုဂိၢဳလ္မ်ားကိုလည္းသူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္အလား သေဘာထား ၾကည္ညိဳၾက၏။“မီးလြတ္စားျခင္း”ဟူသည္ မီးျဖင့္ ခ်က္ျပဳတ္ေၾကာ္ေလွာ္ထားျခင္းမရွိေသာ
အစားအစာ၊ သစ္သီးသစ္ဥတို႕ကိုသာ စားသံုးျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။
မီးလြတ္စားျခင္းဟူသည္-
 
(၁) သာသနာေတာ္က်င့္စဥ္ ဟုတ္ပါ၏ေလာ။
(၂) ဘုရားရွင္က ထင္းမီးလြတ္ေသာ အစားအစာကို စားျခင္းသည္
“အက်င့္ျမတ္”ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါ၏ေလာ။
(၃) ဗုဒၶအလိုက် “မီးလြတ္စားနည္း”ရွိပါသေလာ
စသည္ စသည္ျဖင့္ ဆန္းစစ္ျခင္း၊ သံုးသပ္ျခင္း ျပဳလုပ္ရန္ လိုပါသည္။

စင္စစ္ေသာ္ သရက္သီးစားျခင္း၊ ငွက္ေပ်ာသီးစားျခင္း၊
သစ္သီးသစ္ဥစားျခင္း စသည္ ထင္းမီးလြတ္စားျခင္းသည္
သာသနာေတာ္ က်င့္စဥ္မဟုတ္ပါ။
ဘုရားရွင္က ထင္းမီးလြတ္စားရန္လည္း ညႊန္ၾကားေတာ္မူျခင္း မရွိခဲ့ပါ။

ဗုဒၶါဘိေသက မဂၤလာ (အေနကဇာတင္ တယ္ဆုိတာ)

********************* ****************************

တစ္ရက္ေသာေန႔တြင္ စာေရးသူ ဆြမ္းခံသြားရင္း ဓမၼာရုံတခုမွ ဖြင္႔ေနေသာ တရားသံတခုကုိ ၾကားလုိက္ရသည္။ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္မွ “လူေတြက အေနကဇာတင္တယ္ဆုိတာ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းေနၾကတာ အေနကဇာတင္စရာမလုိဘူး” ဟူ၍ ၾကားလုိက္ရသည္။

ဘယ္တရားေခြလဲဆုိတာေတာ႔ တိတိက်က် မသိေတာ႔ပါ။ သြားရင္းလာရင္း ၾကားလုိက္ရျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ သုံးေလာကထြဋ္ထား တန္ခုိးရွင္ျဖစ္ေသာ ဘုရားကုိ မည္သူမွ အသက္သြင္းစရာမလုိေပ။
အသက္သြင္းျခင္း လုပ္ငန္းသည္ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ႕ လုပ္ငန္းမဟုတ္ေပ။

အေနကဇာတင္ျခင္းကုိ ဘုရားအား အသက္သြင္းသည္ဟု ဆုိသူမ်ားသည္ ေတာင္ျပန္ ေတာထြက္ ဘုန္းၾကီးမ်ားသာ ျဖစ္ေပလိမ္႔မည္။ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားအေနႏွင္႔ကား ထုိသုိ႔သိမည္မဟုတ္ေပ ဆရာဘုန္းၾကီး၏ အလြဲအမွားေၾကာင္႔ ထုိသုိ႔သိထားသည္ဆုိပါက အမွားကုိ အမွန္ေရာက္ေအာင္ျ ပဳျပင္ရမည္မွာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ဘုန္းၾကီးမ်ားတြင္သာ တာ၀န္ရွိသည္ မဟုတ္ပါေလာ။
အေနကဇာတင္ဖုိ႔မလုိဟူ၍ကား မဆုိသင္႔ေခ်၊

ဘ၀ရဲ႕လက္တြဲေဖာ္ ေရြးခ်ယ္ေသာအခါ

                    
လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ မိမိဘ၀တစ္သက္လုံးအတြက္ ဘ၀လက္တြဲေဖာ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ေသာအခါ...
မိမိတစ္ေယာက္တည္းအေပၚ သိ္ပ္ခ်စ္ျပီး ခ်စ္ေနတုန္းအခ်ိန္ အနစ္နာခံမႈ၊ ဘာမဆုိလုပ္ေပးမႈ၊
ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္းအေပၚ ခ်စ္ေနတုန္းေကာင္းျခင္း၊ယုယျခင္း ၊ ရုိးသားျခင္းေလာက္နဲ႔
ဘ၀ရဲ့လက္တြဲေဖာ္ဆုိျပီးေရြးခ်ယ္လုိ႔ မရႏုိင္ပါဘူး။

ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့... လူဆုိတာမိမိသေဘာက်ေနတဲ့အခ်ိန္၊
မိမိသိပ္ခ်စ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ၊ မိမိခ်စ္ေနေသာသူကုိ အရာရာအေကာင္းပဲျမင္ၿပီး
အရာရာခြင့္လႊတ္လုပ္ေပးတတ္ၾကတာ သဘာ၀ျဖစ္တယ္။

ကုိယ္နဲ႔ အဆင္မေျပေသာတစ္ေန႔ မွာ ကုိ္ယ့္အေပၚမွာၾကမ္းတမ္းေသာ အျပဳအမူ ၊ ရုိင္းစုိင္းေသာအေျပာအဆုိ ၊ ရက္စက္ေသာလုပ္ရပ္ေတြနဲ႔ ထာ၀ရ ရန္သူႀကီးေတြျဖစ္ေနၾကတာ ေလာကမွာျမင္ေနၾကရမွာပါ။

သုိ႔ေၾကာင့္... လူတစ္ေယာက္ကုိဘ၀အတြက္တစ္သက္လုံး ေရြးခ်ယ္ေသာအခါ...
ကုိယ္နဲ႔ လက္တြဲမဲ့သူက တစ္ျခားသူတစ္ဦးေပၚ

အက်ိဳးရွိေစမည့္ သူနာေမးနည္း

ေ


ေဆြမ်ိဳး မိတ္သဂၤဟထဲက မက်န္းမာသူတစ္ဦးဦးရွိေနလွ်င္ သူနာေမးသြားျခင္းသည္ လူ႔၀တၱရားပါ။
က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕တဲ့ေနခ်ိန္တြင္ ၀န္းက်င္အသုိင္းအ၀န္း၏ အသိအမွတ္ျပဳမွဳ ၊ အားေပးကူညီမွဳမ်ားကုိ
ေတာင့္တတတ္ျခင္းသည္ လူ႔သဘာ၀ပင္ျဖစ္ပါ၏။

၀တၱရားအရ သူနာေမးသြားသည့္အခါ တာ၀န္ေက်သေဘာထက္ ေစတနာအျပည့္အ၀ထားၿပီး၊
ထိထိေရာက္ေရာက္ကူညီႏုိင္လွ်င္မူ ပုိ၍ေကာင္းပါသည္။

သာသနာေရး ရွဳေထာင့္မွေန၍ သူနာအတြက္ အက်ိဳးရွိေစမည့္ သူနာေမးနည္းကို
လမ္းညႊန္ေတာ္မူခဲ့ေသာ အရွင္သူျမတ္မွာ စစ္ကိုင္းေတာင္
“အေနာက္ပရကၠမ ဆရာေတာ္” ႀကီးျဖစ္ပါသည္။

တစ္ေန႔ ဆရာေတာ္ႀကီး မက်န္းမာသည့္အခါ တူ၊ တူမမ်ားက သတင္းလာေမးပါသည္။
ထုိအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက-ငါ့အတြက္ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကရဲ႕လား၊ ပရိတ္ ရြတ္ၾကရဲ႕လား၊ ငါ့အတြက္ ရွင္ေတာ္ဘုရားအား ဆီမီးသက္ေစ့၊ ေရသက္ေစ့၊ ပန္းသက္ေစ့ လွဴၾကရဲ႕လား စသည္ျဖင့္ ေမးရာ တူ၊ တူမမ်ားက -“ဒီလို လုပ္ရမွန္း မသိ၍ မလုပ္ခဲ့မိပါေၾကာင္း”ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားပါသည္။

အံ့ဖြယ္ (၈) ျဖာ သာသနာ ...

December 19, 2012 at 12:57pm

တခ်ိန္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နေဠ႐ုမည္ေသာ တမာပင္ရင္း၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူ၏။ အဲဒီအခ်ိန္ခါမွာ ပဟာရာဒလို႔ေခၚသည့္ အသူရိန္ကျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ေရာက္လာၿပီး “ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြေမြ႔ေလ်ာ္ေနၾကတာ အဘယ္အံ့ဖြယ္ေတြရွိေနလုိ႔ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာလဲ” ဟု သိလို၍ေမးလို၍ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။သို႔ပါေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားထံသုိ႔ ေရာက္လာသည့္အခါၾကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုန္းတန္ခိုး အာႏုေဘာ္ေတြ၊ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုန္းကံႀကီးမားပုံေတြကို ေတြ႔ျမင္ရေသာေၾကာင့္ ေရွးဦးစြာေမးခြန္းမ်ားကို မေလွ်ာက္ထား၀့ံေပဘူး။အဲဒါကို ျမတ္စြာဘုရားသိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ေရွးဦးစြာေမးေတာ္မူပါတယ္။“ပဟာရာဒ အသူရိန္ …အသူရာတို႔သည္ သမုဒၵရာ၌ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကသည္။ဘာအံ့ဘြယ္ေတြရွိ၍ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာလဲ” ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေရွးဦးစြာေမးေတာ္မူတဲ့အခါက်မွ ပဟာရာဒ အသူရိန္က “သမုဒၵရာမွာ အံ့ဖြယ္ (၈)မ်ိဳးရွိပါတယ္” ဟု ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ (၈)မ်ိဳးကို ေျဖၿပီးတဲ့အခါ ပဟာရာဒ အသူရိန္ကျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားျပန္ပါတယ္။“ျမတ္စြာဘုရား …ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္ႀကီးမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားေတြ သာသနာေတာ္မွာေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာဘာအံ့ဖြယ္ေတြရွိေနလို႔ ယခုလို ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာလဲ ဘုရား ”

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမ ************************************

( အေလာင္းေတာ္တိို႕ ေတာထြက္ေတာ္မူၾကျပီ)
ဒီေနရာမွာ အဲဒီလို ရက္ေရႊ႕ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရ
ားႀကီးက ဆုံးမထားတဲ့ အဆုံးအမ လကၤာကေလး တစ္ခုေတာ့
ရွိတယ္။ အရွင္ဘုရား ...တပည့္ေတာ္တုိ႔က တရားေတာ့ အားထုတ္ခ်င္ပါတယ
္။ "ဒါေပမယ့္လုိ႔"ဆုိတဲ့ ဒီလုိ စကားကေလးကို ေျပာေျပာၿပီးေတာ့ ျပံဳးျပံဳး
ျပံဳးျပံဳးနဲ႔ ဘုန္းႀကီးကို လွိမ့္သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ ခပ္မ်ားမ်ား ရွိပါတယ
္။ အဲဒီ လွိမ့္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာ ဒီေန႔ တရားနာေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြလည္း
ပါခ်င္ ပါ,ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလို ပရိသတ္ေတြအတြက္ လယ္တီဆရ
ာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဘယ္လုိ ဆုံးမထားသလဲ?
"အၿမိဳက္တရား, ေဟာတုံျငားလည္း, ဘုရားအႀကိဳက္, မလုိကုိကုိက္သာဘဲ "
အင္မတန္ ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္ေနတဲ့ သီလက်င့္စဥ္ေတြကို က်င့္ၾကံ
ႀကိဳးကုတ္ ပြားမ်ားအားထုတ္ပါ၊ သမာဓိက်င့္စဥ္ေတြကို က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္
ပြားမ်ားအားထုတ္ပါ၊ ပညာက်င့္စဥ္ေတြကို က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ ပြားမ်ားအား
ထုတ္ပါဆုိၿပီးေတာ့ ဒီလို ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္က ေဟာၾကား တုိက္တြန္း
ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္အတိုင္း ဘုန္းႀကီးတို႔ကလည္း
ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို ဒါယကာ ဒါယိကာမေတြကို တစ္ဆင့္
ျပန္ၿပီး ေဟာၾကားျပသေပးတယ္။ မေသရာ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္း
က်င့္စဥ္ျဖစ္တဲ့ တရားေတာ္ေတြကို ဘယ္လိုပင္ ေဟာေပးေသာ္လည္း ဘာျဖစ္
ေနသလဲ?

၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔

အရွင္ ဥေဇၨာတ with Dhammadownload Web Master and 13 others

***************************************
၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔အေၾကာင္းကို မေဖာ္ျပမီ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ တစ္ႏွစ္ (၁၂-လ) ပတ္လုံးရွိ ဗုဒၶဘာသာ အခါေတာ္ေန႔မ်ားကို တင္ျပလိုပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အခါေတာ္ေန႔မ်ားမွာ
၁။ တန္ခူးလ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ = ႏွစ္သစ္မဂၤလာအခါေတာ္ေန႔
၂။ ကဆုန္လျပည့္ = ဗုဒၶအခါေတာ္ေန႔ (ဗ်ာ၊ဖြား၊ပြင့္၊စံ)
၃။ နယုန္လျပည့္ = မဟာသမယအခါေတာ္ေန႔
၄။ ၀ါဆုိလျပည့္ = ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ (သေႏၶ၊ေတာထြက္၊ဓမၼစက္)
၅။ ၀ါေခါင္လျပည့္ = ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔ (ေမတၱသုတ္)
၆။ ေတာ္သလင္းလျပည့္ = ဂရုဓမၼအခါေတာ္ေန႔
၇။ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ = အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔
၈။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ = သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔
၉။ နတ္ေတာ္လျပည့္ = ဓမၼစာဆုိ အခါေတာ္ေန႔
၁၀။ ျပာသုိလျပည့္ = ရွင္တစ္ေထာင္ေန႔
၁၁။ တပိုတြဲလျပည့္ = ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္အခါေတာ္ေန႔
၁၂။ တေပါင္းလျပည့္ = ျမတ္ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ -ဟူ၍ လအလိုက္ အခါေတာ္ေန႔မ်ား သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုေန႔မ်ားတြင္ ၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔သည္ တစ္ေန႔အပါအ၀င္ ျဖစ္ပါသည္။

✩ ”အေကာင္းဆံုး ရနံ႔” ✩

✩ အၾကင္ပန္းရနံ႔သည္ ေလစံု ေလေၾက၌လည္းေကာင္း၊ ေလဆန္ေလညာ၌
လည္းေကာင္း၊ အညီအမွ် ရနံ႔လိႈင္ပ်ံ႕၏။ သီလဂုဏ္ေၾကာင့္ စုန္ဆန္ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏိုင္ေသာ
ထိုသို႔သေဘာရွိေသာ ပန္းနံ႔သည္ အဘယ္မွာရွိအံ့နည္း။

✩ ဤတြင္ ရွင္အာနႏၵာအေမးႏွင့္ ဘုရားရွင္အေျဖကို ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ သို႔မွ
သာ အထက္ပါေဒသနာေတာ္၏ သေဘာသဘာဝမွာ သာလြန္လွပ၍ ခိုင္လံုတိ
က်ပါမည္။
✩ဘုရားရွင္သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူခိုက္ အ
ခါတစ္ပါးတြင္ျဖစ္၏။ ရွင္အာနႏၵာသည္ တစ္ေန႔ေသာ ညေနခ်မ္းအခါ တစ္ပါး
တည္း ကိန္းေအာင္းရာမွ ထ၍ ဘုရားရွင္ထံေတာ္ပါး ဝပ္တြားရွိခိုးျပီး ေလွ်ာက္
ထား၏။

က်က္သေရမဂၤလာ အျဖာျဖာရွိေစရန္

 ကုသိုလ္ေကာင္းမွူဟူသမွ်တို ့တြင္ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္သည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏။

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္သည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွ ူလုပ္သူ ပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတို့တြင္ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကို

ပြားမ်ားေသာ ပုဂၢိဳလ္အားသာလွ်င္ ခ်ီးမြမ္းေတာ္အမူဆံုးျဖစ္၏။

  ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကား  အဂၢသာ၀က  မဟာသာ၀ကမ်ားႏွင့္တကြ ဗုဒၶျမတ္စြာ ကိုယ္ေတာ္တိုင္

သေဘာတူ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူခဲ့ၾကဖူးသည္။၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကို သေဘာတူခ်ီးမြမ္းေတာ္မူခဲ့ၾကပံုကို

မူလပဏၰာသ ပါဠိေတာ္ ပဟာယမက ၀ဂ္ မဟာေဂါသိဂၤသုတ္`၌ လာသည္ကို အတိုခ်ဳပ္သေဘာ

အားျဖင့္ ေဖာ္ျပေပအံ့။

 

 အခါတစ္ပါး`၌ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္ျမတ္က အရွင္အာနႏၵာအား ေမးေတာ္မူသည္မွာ

ဤ အင္ၾကင္းေတာၾကီးသည္ အပြင့္တို ့ျဖင့္ တေတာလံုး ၾကည့္ရွ ူတင့္တယ္ ေမြ ့ေလ်ာ္ဖြယ္ရာ

ျဖစ္လွ်က္ရွိ၏။ ထိုမွ် လွပတင့္တယ္ ပင္လံုးကၽြတ္ပြင့္ကုန္ေသာ အင္ၾကင္းေတာၾကီးကို ပို၍

က်က္သေရမဂၤလာ အျဖာျဖာႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ အဘယ္ကဲ့သို ့ျပဳရေသာ္ ေကာင္းမည္ထင္သနည္းဟု

ေမးေတာ္မူ၏။

ပ႒ာန္း ၂၄- ပစၥည္း ဆုေတာင္း

၁။ ေဟတု ပစၥေယာ
အကုသိုလ္ ကင္း၍ ကုသိုလ္ႏွင္႔ ယွဥ္တြဲရပါေစသား။

၂။ အာရမၼဏ ပစၥေယာ
မ်က္စိႏွင္႔နားသည္ နိိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ၿပဳရပါေစသား။

၃။ အဓိပတိ ပစၥေယာ
ရုပ္ နာမ္ ႏွစ္ပါးကို ေစာင္႔ေရွာက္ထိန္းသိမ္းရပါေစသား။

၄။ အနႏၱရ ပစၥေယာ
မ်ားလွစြာေသာ ကုသိုလ္ေရးမ်ားကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရပါေစသား။

၅။ သမနႏၱရ ပစၥေယာ
ရုပ္ႏွင္႔နာမ္ အတူရွိေသာ တရားတို႔ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရပါေစသား။

၆။ သဟဇာတ ပစၥေယာ
ရုပ္ ရုပ္ၿခင္း၊ နာမ္ နာမ္ၿခင္း ထင္ရွားစြာသိရပါေစသား။

ဘုရားအေနကဇာတင္

ဘုရားအေနကဇာတင္

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

အေနကဇာတင္ ဂါထာ

(က) အေနကဇာတိ သံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗိၺႆံ။

(အေနကဇာတိ သံသာရံ၊ သန္ဓာ၀ိတ္သံ အနိတ္ဗိသံ)

ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡဇာတိ ပုနပၸဳနံ။

(ဂဟကာရံ ဂေ၀သန္ေတာ၊ ဒုတ္ခါ ဇာတိ ပုနပ္ပုနံ။)

(ခ) ဂဟကာရက ဒိေ႒ာ သိ၊ နပု ုေဂဟံ န ကာဟသိ

(ဂဟကာရက ဒိတ္ေထာသိ၊ နပ ုေဂဟံ န ကာဟသိ။)

သဗၺာ ေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။

(သတ္ဗာေတ ဖာသုကာ ဘက္ဂါ၊ ဂဟကူတံ ၀ိသင္ခတံ။)

၀ိသခၤါရ ဂတံ စိတၱံ၊ တဏွာနံ ခယ မဇၥ်ဂါ။

(၀ိသင္ခါရ ဂတံ စိတ္တံ၊ တန္ႏွာနံ ခယ မဇ္ဇဂါ။)