* သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။ သဗၺရတႎ ဓမၼရတိ ဇိနာတိ၊ တဏွကၡေယာ သဗၺဒုကၡံ ဇိနာတိ။ *
Tuesday, 13 October 2015
Sunday, 4 October 2015
သီတဂူဆရာေတာ္ဘုုရားျကီးမွ၊ မဘသအစည္းအေ၀းမိန္႔ခြန္း ( 04/10/15) Yangon
သီတဂူဆရာေတာ္ဘုုရားျကီးမွ၊ မဘသအစည္းအေ၀းမိန္႔ခြန္းကိုု၊ ရန္ကုုန္ျမိဳ႕
သုဝဏၰမုိးလုံေလလုံအားကစားကြင္းတြင္ခ်ီးျမွင္႔ခဲ႕သည္႕ မိန္႕ခြန္းကို ေအာက္ပါလင္႕မွ နာယူႏိုင္ပါျပီ...
ယခုမက္ေဆ႔စ္ ႏွင္႕ျသ၀ါဒတရားေတာ္ကိုုမိမိတိုု႔၏ Facebook page တြင္လြတ္လပ္စြာရွယ္ ႏိုုင္ျကပါသည္။
ဒို႕ဓမၼအစြမ္း ကမၻာလြႊြမ္း ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ၊၊
သီတဂူစန္းလပမာ ခ်မ္းျမသာယာရွိၾကပါေစ၊၊
Link 1 : https://goo.gl/xThvsu
Link 2: https://goo.gl/2aOsts
Friday, 4 September 2015
ပကတိ အမာရြက္။
ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ သနားတာလိုလို၊ အဲဒီလို မျဖစ္ေစခ်င္တာလိုလို၊ ဆရာမကိုမျဖစ္ေစခ်င္သလို
ကိုယ္လည္း အဲဒီလို မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ ဆရာမရဲ႕ ပါးျပင္မွာ အမာရြက္ တစ္ခုရွိတယ္။ အမာရြက္ဆို
တာ ထိခိုက္မိလို႔ ရတဲ့အမာရြက္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ျပာျပာအေရာင္ နီညိဳေရာင္ အမွတ္ႀကီးတစ္ခု။
ပါးျပင္ကေန လည္ပင္းဘက္အထိ ေရာက္တယ္။
ဆရာမကို ၾကည့္ၿပီး သနားမိတယ္။ ေၾသာ္..ဒီအရြယ္နဲ႔ ဒီလိုအမာရြက္မ်ိဳးႀကီးကို ပါးျပင္
မွာ ဘယ္ျဖစ္ခ်င္ပါ့မလဲ။ ေက်ာင္းအလာ မနက္မွာ ဘယ္လိုပဲ သနပ္ခါး ထူထူလိမ္း လာလာ၊ ည
ေနေရာက္ေတာ့ သနပ္ခါးက ပါးၿပီးေတာ့ ပ်က္သြားၿပီ။ အဲဒါကို ျမင္ၿပီးေတာ့ ဆရာမဆီမွာ ဒီအ
မာရြက္ႀကီး၊ ဒီအမွတ္ႀကီးကို မရွိေစခ်င္ဘူး။ ေပ်ာက္သြားေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ေပးရမလဲ။ ကိုယ္
လည္း အဲသလို အမာရြက္ႀကီး မျဖစ္ခ်င္ဘူး။
Monday, 31 August 2015
အစြမ္းထက္ဆံုးအဆင့္ ေမတၱာစ်ာန္။
ေရြးၿပီးေနာက္ “ က်န္းမာပါေစလို႔ပဲ ေျပာေျပာ၊ ခ်မ္းသာပါေစလို႔ပဲ ေျပာေျပာ၊ အရာခပ္သိမ္း
အဆင္ေျပပါေစလို႔ပဲ ေျပာေျပာ ” ဘာပဲေျပာေျပာ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ တစ္ခုခုကို ေျပာလို႔ ရပါ
တယ္။ ေမတၱာပို႔မယ့္ ပုဂၢိဳလ္ကို ေရြးၿပီးတဲ့အခါ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္းေနတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ ထို
ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕မ်က္ႏွာ စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာေအာင္ ပံုေဖၚလိုက္ပါ။ ပံုေဖၚလို႔ မရဘူးဆိုလို႔ရွိရင္ သူ႕ရဲ႕ဓာတ္
ပံုေလးတစ္ခု ကိုယ့္ေရွ႕မွာ ထားၿပီးေတာ့ ပံုေဖၚလိုက္ပါ။ သူ႕ရဲ႕ၿပံဳးရႊင္ေနတဲ့မ်က္ႏွာ ၾကည္ႏူးေနတဲ့
မ်က္ႏွာေလးကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ “ အစဥ္ထာ၀ရ ၿပံဳးႏိုင္ပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစ၊ ရႊင္
လန္းပါေစ ” ဆိုၿပီး အဲဒီစိတ္ကေလး ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္ေနေအာင္ ေမတၱာထပ္ေက်ာ့ေနရပါတယ္။
တစ္နာရီလုပ္ရင္ တစ္နာရီလံုး ထပ္ေက်ာ့ေနရပါတယ္။ (ပြတ္ေပး) ေမတၱာပို႔ေနရပါတယ္၊ အဲဒါကို
ေလ့က်င့္ေနတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။
၀ါေခါင္လျပည့္ ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔။
လက္ထက္ေတာ္အခါက ရဟန္းေတာ္ငါးရာတို႔ ျမတ္စြာဘုရားထံမွ ကမၼဌာန္းတရားကို ယူေဆာင္
၍ ေတာအုပ္တစ္ခုတြင္ ၀ါဆို၀ါကပ္ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ သီလတန္ခိုးေၾကာင့္
ေနရာဖယ္ေပးၾကရတဲ့ နတ္အခ်ိဳ႕က အမ်ိဳးမ်ိဳးေျခာက္လွန္႔ၾကေသာေၾကာင့္ တရားကိုေျဖာင့္
ေအာင္ ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္ဘဲ စိတ္ဓာတ္ေတြေျခာက္ျခားၿပီး ၀ါတြင္းကာလမွာပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာ
သာ၀တၱိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ျပန္သြားၾကပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ေမတၱာလက္နက္ကို ယူေဆာင္ၿပီး ေတာအုပ္သို႔ ျပန္သြားၾကရန္ တိုက္
တြန္းၿပီး ေမတၱာသုတ္ေဒသနာကို ေဟာၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္တို႔၏ ေမတၱာဓာတ္
ေၾကာင့္ နတ္မ်ားက ခ်စ္လာၾကၿပီး ေအးခ်မ္းစြာ ေနေတာ္မူၾကရပါတယ္။
Tuesday, 25 August 2015
အိပ္ရာဝင္ အိပ္ယာထ ရြတ္ဆုိသင့္ေသာ ေမတၱာပုိ႔"
ေမတၱာကုိႏွလုံးသြင္းျခင္းဟာ
ႏွလုံးသြင္းသူတုိ႔အား အထူးသျဖင့္ အက်ဳိးမ်ားေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ "သုဘုတိ"
ဆုိတဲ့ ရဟႏၱာမေထရ္ဟာ ဆြမ္းခံၾကြတဲ့အခါ အိမ္တုိင္းအိမ္တုိင္းေရွ့၌
ေခတၱရပ္ေနစဥ္အတြင္း ေမတၱာစ်ာန္ ကုိဝင္စားေတာ္မူပါတယ္။
အဲဒီေမတၱာစ်ာန္မွထျပီး ဆြမ္းကုိအလွဴခံေတာ္မူပါတယ္။
အဲဒါဟာ ဆြမ္းလွဴတဲ့ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားတုိ႔အား အက်ဳိးမ်ားေစရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိအက်ဳိးမ်ားေအာင္
ေမတၱာစ်ာန္ ဝင္စားျပီး အလွဴခံေလ့ရွိတဲ့အတြက္ "အရွင္သုဘုတိ"ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ျမတ္မ်ားမွာ "အျမတ္ဆုံးအျဖစ္ ဧတဒဂ္ဂုဏ္ထူးရွင္" ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူပါတယ္။
ယခုအခါမွာလည္း အလွဴပြဲမ်ား၌ ရဟန္းေတာ္ မ်ား
ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ားၾကတာဟာ အလွူဒါနအက်ဳိးမ်ားေစရန္အတြက္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာ
ပရိတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ဖတ္ခ်ီးေျမာက္ေတာ္မူၾကတဲ့အခါ ေမတၱာကုိလည္း ပြားရင္း ေလးေလး စားစားရြတ္ဖတ္သင့္ပါတယ္။
အဲဒီေမတၱာစ်ာန္မွထျပီး ဆြမ္းကုိအလွဴခံေတာ္မူပါတယ္။
အဲဒါဟာ ဆြမ္းလွဴတဲ့ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားတုိ႔အား အက်ဳိးမ်ားေစရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိအက်ဳိးမ်ားေအာင္
ေမတၱာစ်ာန္ ဝင္စားျပီး အလွဴခံေလ့ရွိတဲ့အတြက္ "အရွင္သုဘုတိ"ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ျမတ္မ်ားမွာ "အျမတ္ဆုံးအျဖစ္ ဧတဒဂ္ဂုဏ္ထူးရွင္" ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူပါတယ္။
ယခုအခါမွာလည္း အလွဴပြဲမ်ား၌ ရဟန္းေတာ္ မ်ား
ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ားၾကတာဟာ အလွူဒါနအက်ဳိးမ်ားေစရန္အတြက္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာ
ပရိတ္ေတာ္ကုိ ရြတ္ဖတ္ခ်ီးေျမာက္ေတာ္မူၾကတဲ့အခါ ေမတၱာကုိလည္း ပြားရင္း ေလးေလး စားစားရြတ္ဖတ္သင့္ပါတယ္။
ဧတဒဂ္ရ အမ်ိဳးသမီး (၁၀) ေယာက္။
၁။ သူေဌးသမီး သုဇာတာ = ေရွးဦးစြာ သရဏဂံုတည္ရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၂။ ၀ိသာခါ = ေပးလွဴတတ္သည့္အရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၃။ ခုဇၨဳတၱရာ = အၾကားအျမင္မ်ားသည့္ အရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၄။ သာမာ၀တီ = ေမတၱာျဖင့္ေနသည့္ အရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၅။ နႏၵမာတာဥတၱရာ = စ်ာန္၀င္စားသည့္ အရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၆။ သုပၸ၀ါသာ = အေကာင္းအျမတ္ ေပးလွဴသည့္ အရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၇။ သုပၸိယာ = သူနာကို လုပ္ေကၽြးတတ္သည့္အရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၈။ ကာတိယာနီ = မတုန္မလွဳပ္ ၾကည္ညိဳရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၉။ နကုလမာတာ = အကၽြမ္း၀င္ျခင္း၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
၁၀။ ကာဠိဒါယိကာမ = တဆင့္ၾကား၍ ၾကည္ညိဳေသာအရာ၌ ဧတဒဂ္ရသည္။
{ဒဂုန္-ဦးထြန္းျမင့္ တည္းျဖတ္ေသာ သုခမွတ္စုမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
(မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
ဦးသိန္းေ၀။
http://www.facebook.com/damanadi.tk
http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
ဒုကၡခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းခ်င္ရင္။
မွဳေၾကာင့္ျဖစ္တာ။ ဒုကၡျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းက တြယ္တာမွဳပဲ။ ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းခ်င္ရင္ ဒီ တြယ္တာ
မွဳကို ဖယ္ရွားရမယ္။ တြယ္တာမွဳကို ဖယ္လိုက္ႏိုင္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ဒုကၡဟာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြား
တယ္။ ႏွစ္သက္တြယ္တာမွဳဆိုတဲ့ အတြယ္အတာ တဏွာရွိေနေသးသမွ် ဘယ္ေခတ္ဘယ္ကာ
လမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒုကၡဆိုတာ လာဦးမွာပဲ။
ဒီ အတြယ္အတာ တဏွာကို ဖယ္ရွားျခင္းဟာ ဒုကၡခ်ဳပ္ျခင္းပါပဲ။ ရွင္သာရိပုတၱရာ
မေထရ္ျမတ္က အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးကို မ်က္စိကျမင္တဲ့အာရံုကေန စၿပီးေတာ့ တြယ္တာ
မွဳေတြ တစ္ခုခ်င္း တစ္ခုခ်င္း ျဖဳတ္သြားသလို တို႔တစ္ေတြလည္းပဲ နံပါတ္(၁) ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္တဲ့
ပစၥည္းေတြေပၚမွာ တြယ္တာတဲ့တဏွာကို ျဖဳတ္၊ နံပါတ္(၂)က ကိုယ္နဲ႔ ခင္မင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေပၚမွာ
တြယ္တာတဲ့တဏွာကိုျဖဳတ္၊ ေနာက္ဆံုး နံပါတ္(၃) ကိုယ့္ကိုယ္ကို တြယ္တာေနတဲ့တဏွာကို
ျဖဳတ္ရမွာပါ။
အမ်ဳိးသမီးဆုုိျပီး အထင္မေသးနဲ႔
အမ်ဳိးသမီးေလးေတြဆုုိျပီး
အထင္မေသးၾကနဲ႔။ ေအာက္က ပုုံေတြက ပရိယတၱိသာသနာအတြက္ အားသြန္ခြန္စုုိက္
ၾကိဳးပမ္းေနၾကေသာ အမ်ဳိးသမီး သာသနာ့အႏြယ္ သီလရွင္ဆရာေလးမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။
သက်ဓီတာ သီလရွင္စာတုုိက္(စစ္ကုုိင္း)၏ (၁၃)ၾကိမ္ေျမာက္ သဒၶမၼဒၶဇ
စာေမးပြဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာေမးပြဲေလးက်င္းပရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က
မၾကာေတာ့မီအခ်ိန္မွာ နုုိင္ငံေတာ္အစုုိးရက က်င္းပမည့္
ပထမျပန္စာေမးပြဲစာေမးပြဲ၊
ဓမၼာစရိယ(စာခ်တန္း) စာေမးပြဲမ်ားအတြက္ အေထာက္အကူလည္းျဖစ္ေစသလုုိ ေက်ာင္းတုုိက္ၾကီး၏ စည္းမ်ဥ္းတစ္ရပ္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ထုုိစာေမးပြဲေအာင္ျမင္သူမ်ားအတြက္ ကမၻာမေက်ာ္တဲ့ လူမသိ သူမသိတဲ့ ဘြဲ႔လက္မွတ္ေလးေတြ ဘာအေဆာင္အေယာင္မွမပါဘဲ ဆက္ကပ္မည္ထင္ပါတယ္။ အားသြန္ခြန္စုုိက္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုုိ က်က္မွတ္ျပီး ေျဖဆုုိေအာင္ျမင္မွ ရရွိတဲ့ လက္မွတ္ဆုုိေတာ့ အရည္အခ်င္းလည္းရွိသလုုိ၊ ဂုုဏ္လည္းယူစရာေကာင္းပါတယ္။ အေဆာင္အေယာင္ေတြ၊
ဓမၼာစရိယ(စာခ်တန္း) စာေမးပြဲမ်ားအတြက္ အေထာက္အကူလည္းျဖစ္ေစသလုုိ ေက်ာင္းတုုိက္ၾကီး၏ စည္းမ်ဥ္းတစ္ရပ္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ထုုိစာေမးပြဲေအာင္ျမင္သူမ်ားအတြက္ ကမၻာမေက်ာ္တဲ့ လူမသိ သူမသိတဲ့ ဘြဲ႔လက္မွတ္ေလးေတြ ဘာအေဆာင္အေယာင္မွမပါဘဲ ဆက္ကပ္မည္ထင္ပါတယ္။ အားသြန္ခြန္စုုိက္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုုိ က်က္မွတ္ျပီး ေျဖဆုုိေအာင္ျမင္မွ ရရွိတဲ့ လက္မွတ္ဆုုိေတာ့ အရည္အခ်င္းလည္းရွိသလုုိ၊ ဂုုဏ္လည္းယူစရာေကာင္းပါတယ္။ အေဆာင္အေယာင္ေတြ၊
“႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္က ခုိက္တာလား… ေဗဒင္ဆရာက ႐ုိက္တာလား…”
လဲြေနတာေလးေတြကုိ ေျပာေနရင္းေနာက္ထပ္အလဲြ တစ္ခုကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။
ဘုန္းဘုန္းျမန္မာျပည္မွာ ရွိေနတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ေန႔ ဒကာမတစ္ေယာက္ စက်င္ေက်ာက္နဲ႔
ထုလုပ္ထားတဲ့ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ တစ္ဆူယူလာၿပီး
ဘုန္းဘုန္းေက်ာင္းကုိ ေရာက္လာပါတယ္။
ဒကာမက “အရွင္ဘုရား… ဒီဘုရားေလး
အရွင္ဘုရားေက်ာင္းမွာ ထားခ်င္လုိ႔ပါဘုရား..”တဲ့။
ဘုန္းဘုန္းက “ဒကာမ ဒီဆင္းတုေတာ္ ေတာ္ေတာ္
သပၸါယ္သားပဲ..၊ ဆုိင္က၀ယ္ယူၿပီးပူေဇာ္တာလား..၊
ဘာအတြက္ လာလွဴတာလဲ..” စသျဖင့္ ေမးလုိက္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဒကာမက “ဆုိင္က၀ယ္လာတာ
မဟုတ္ဘူးဘုရား…၊တပည့္ေတာ္မတုိ႔ အိမ္မွာ
ကုိးကြယ္ ပူေဇာ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတာ္ပါ၊
“ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းကို ဆည္းကပ္"
ေလာကမွာ အသိရယ္ အက်င့္ရယ္ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားရွိတယ္။
သိတာက ၀ိဇၨာ၊က်င့္တာက စရဏ။
သိရံုသိၿပီး မက်င့္ဘူးဆုိရင္ ပညာရွိလို ့မေခၚဘူး။
ဗဟုသုတမ်ားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လို ့ပဲေခၚႏုိင္တယ္။
ပညာရွိဆုိတာက သိသင့္သိထိုက္တာကို
ကြဲကြဲျပားျပား ျခားျခားနားနားသိတယ္။
ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မွန္မွန္ကန္ကန္သိတယ္။
သိတဲ့အတိုင္းလည္း ပယ္သင့္ပယ္ထိုက္တာကို ပယ္ႏုိင္ေအာင္၊
ပြားသင့္ပြားထိုက္တာကို ပြားႏုိင္ေအာင္ၾကိဳးစားတယ္။
အသိနဲ ့အက်င့္ တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္တဲ့သူကိုေခၚတာ။
ပ႑ိတလို ့လည္း ေခၚတယ္။
သူေတာ္ေကာင္းက ရတနာျမတ္သံုးပါးကို ရိုေသေလးစားတယ္။
သီလကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တယ္။
မေကာင္းတာေတြကိုမလုပ္ဘူး။
မေကာင္းတာေတြကို မေျပာဘူး။
Thursday, 20 August 2015
ဓမၼပဒ ေက်းဇူး
ဓမၼပဒဆိုသည္မွာ
ပိဋကတ္သံုးပံု၌ပါရွိေသာ ခုဒၵကနိကာယ္လာ ပါဠိေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္
အခါအားေလ်ာ္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ တရားေတာ္တို႔မွ လိုရင္းအခ်က္မ်ားကို
ဂါထာျဖင့္ အက်ဥ္းခ်ံဳး၍ သီကံုးေဖာ္ျပထားေသာ တရားေတာ္မ်ား ျဖစ္သည္။
ဓမၼပဒပါဠိေတာ္တြင္ မဂ္တရား ဖိုလ္တရားတို႔ဆိုင္ရာ တရားေတာ္မ်ားသာမက လူ႔ေလာကီက်င့္စဥ္တရား မ်ားႏွင့္ သင္ခန္းစာမ်ားလည္း ပါ၀င္သည္္။ ယင္းတို႔ကို ဥပမာ ဥပေမယ်တို႔ျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ဂါထာေပါင္း ၄၂၃-ပုဒ္ ပါ၀င္သည္။
ဓမၼပဒသည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေပ။ အေသာကမင္းႀကီးသည္ နိေျဂာဓသာမေဏ ရြတ္ဆိုေဟာၾကားေသာ အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ-အစခ်ီသည့္ ဓမၼပဒဂါထာကို ၾကားနာရျခင္းေၾကာင့္ ဗုဒၶအယူ၀ါဒကို သက္၀င္ယံုၾကည္ လာခဲ့သည္။ ထင္ရွားေသာ သာသနာျပဳဧကရာဇ္ ဘုရင္တပါး ျဖစ္လာခဲ့သည္။
ဓမၼပဒပါဠိေတာ္တြင္ မဂ္တရား ဖိုလ္တရားတို႔ဆိုင္ရာ တရားေတာ္မ်ားသာမက လူ႔ေလာကီက်င့္စဥ္တရား မ်ားႏွင့္ သင္ခန္းစာမ်ားလည္း ပါ၀င္သည္္။ ယင္းတို႔ကို ဥပမာ ဥပေမယ်တို႔ျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ဂါထာေပါင္း ၄၂၃-ပုဒ္ ပါ၀င္သည္။
ဓမၼပဒသည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေပ။ အေသာကမင္းႀကီးသည္ နိေျဂာဓသာမေဏ ရြတ္ဆိုေဟာၾကားေသာ အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ-အစခ်ီသည့္ ဓမၼပဒဂါထာကို ၾကားနာရျခင္းေၾကာင့္ ဗုဒၶအယူ၀ါဒကို သက္၀င္ယံုၾကည္ လာခဲ့သည္။ ထင္ရွားေသာ သာသနာျပဳဧကရာဇ္ ဘုရင္တပါး ျဖစ္လာခဲ့သည္။
အမ်ိဳးသမီးမ်ားဖတ္ဖို႔ ရုပ္ဆုိး ရုပ္ေခ်ာ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ
တခါတုန္းက ျမတ္ဗုဒၶ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ
ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မလႅိကာမိဖုရားက ဘုရားရွင္ထံကုိ ခ်ဥ္းကပ္ ေရာက္လာတယ္။
သင့္ေတာ္ရာက ထုိင္ရင္း လက္အုပ္ခ်ီမုိး ရွိခိုးျပီး ျပႆနာ ေလးခ်က္ကုိ
ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
၁။ရုပ္ဆုိး ဆင္းရဲ
ေမး။ ။အရွင္ဘုရား- ဒိေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခိ်ဳ ႔ကအဆင္းမလွ, အရုပ္ဆုိး အက်ဥ္းတန္လွပါတယ္၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွပါတယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊ အသုံး အေဆာင္ဆိုလဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိပါဘုရား၊ အဲဒီလိုျဖစ္ေနရျခင္း အေၾကာင္းက ဘာေၾကာင့္ပါသလဲဟုေမးေလွ်ာက္တယ္..။
၁။ရုပ္ဆုိး ဆင္းရဲ
ေမး။ ။အရွင္ဘုရား- ဒိေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခိ်ဳ ႔ကအဆင္းမလွ, အရုပ္ဆုိး အက်ဥ္းတန္လွပါတယ္၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွပါတယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊ အသုံး အေဆာင္ဆိုလဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိပါဘုရား၊ အဲဒီလိုျဖစ္ေနရျခင္း အေၾကာင္းက ဘာေၾကာင့္ပါသလဲဟုေမးေလွ်ာက္တယ္..။
ဘုရားျဖစ္ရန္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဆုထူးပန္နိုင္
ဒါနအမ်ိဳးမ်ိဳး
အလွဴဒါနသည္ အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္ မ်ားျပားစြာရွိရာ အဓိကအားျဖင့္ သုတၱန္ေဒသနာနည္းအရ ဒါန၊ ၀ိနည္းေဒသနာနည္းအရ ဒါန၊ အဘိဓမၼာေဒသနာနည္းအရ ဒါနဟူ၍ သံုးမ်ိဳးရွိသည္။
သုတၱန္ေဒသနာနည္းအရ ဒါနမွာ ဆယ္မ်ိဳးရွိသည္။ ၎တုိ႕မွာ -
(၁) အႏၷဒါန = ဆြမ္း ထမင္း အစားအစာအလွဴ၊
(၂) ပါနဒါန = ေသာက္ေရ အေဖ်ာ္ယမကာအလွဴ၊
(၃) ၀တၳဒါန = အ၀တ္ အထည္ သကၤန္းစသည္အလွဴ၊
(၄) ယာနဒါန = ဖိနပ္စေသာ ယာဥ္အလွဴ၊
(၅) ဂႏၶဒါန = နံ႕သာခဲ နံ႕သာတံုး အေမႊးတုိင္အမ်ိဳးမ်ိဳးအလွဴ၊
(၆) မာလာဒါန = ပန္းမ်ိဳးစံုအလွဴ၊
ရခဲျခင္းတရားငါးပါး
လူ႕ဘ၀နည္းတူ ရဖို႕ခဲယဥ္းေသာ အရာငါးမ်ိဳးကို ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားထားသည္မွာ
(၁)ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေသာ
(၂)လူဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊
(၃)သဒၶါတရားရွိေသာပုဂၢိဳလ္အ
(၄)ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊
(၅)သူေတာ္ေကာင္းတရားၾကားနာရ
လူ႕ဘ၀ရခဲပံု
========
၀ါတြင္းကာလႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုမွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မသက္ဆုိင္တဲ့ ဘုရားေဟာ မဟုတ္တဲ့ အလြန္အ႐ုိးစဲြေနတဲ့
ယုံၾကည္ခ်က္တစ္ခ်ိဳ႕ ရွိပါတယ္။
ဥပမာေျပာရရင္ ....
♦ ေသသူကုိ သရဏဂုံတင္ေပးရမယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္၊
♦ ဘုရားေတာင္မွ မိဘေက်းဇူးကုိ ႏုိ႔တစ္လုံးဘုိးပဲ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္၊
♦ သာသနာ့ေဘာင္၀င္မယ့္ ေမာင္ရွင္ေလာင္းကုိ နတ္ျပေပးရတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္၊
♦ အလွဴပဲြေတြမွာ မုိးတားဖုိ႔အတြက္ ရွင္ဥပဂုတ္ပဲြထုိးၿပီး မ႑ပ္ေရွ႕မွာ ခ်ထားေပးေလ့ရွိတဲ့အခ်က္ စတာေတြပါ။
ဒါေတြက အလြန္လဲြမွားၿပီး ယေန႔အထိ အမ်ားလက္ခံ ယုံၾကည္ေနၾကတဲ့ အရာေတြထဲက ထင္ရွားတဲ့
အခ်က္ေလးေတြပါ။ ဒီအလဲြေတြထဲက ေနာက္တစ္ခုက ၀ါတြင္းကာလ အိမ္ေထာင္မျပဳရ ဆုိတဲ့အခ်က္ကလည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ ျဖစ္ေနျပန္ပါၿပီ။
Tuesday, 18 August 2015
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၈)
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၈) ကေတာ့ ေနာက္ဆံုး အသြယ္ ပါ။
ျခင္းရာႏွစ္ဆယ္ ျဖစ္ပါတယ္။
အတိတ္ အေၾကာင္းျခင္းရာ ငါးပါး(၁-အကြက္) ပစၥဳပၸန္ အက်ိဳး ျခင္းရာငါးပါး(၂-အကြက္)
ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းျခင္းရာငါးပါး(၃-ကြက္) အနာဂတ္ အက်ိဳးျခင္းရာငါးပါး(၄-အကြက္)
အတိတ္ေၾကာင္းျခင္းရာ ငါးပါး ဆိုတာ အ၀ိဇၨာ၊သခၤ ါရ၊ တဏွာ၊ဥပါဒါန္၊ဘ၀
ပစၥဳပၸန္ အက်ိဳးျခင္းရာ ငါးပါး ဆိုတာ ၀ိညာဏ္၊နာမ္ရုပ္၊သဠာယတန၊ဖႆ၊ေ၀ဒနာ
ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းျခင္းရာ ငါးပါး ဆိုတာ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ဘ၀၊ အ၀ိဇၨာ၊ သခၤ ါရ
အနာဂတ္ အက်ိဳးျခင္းရာ ငါးပါး ဆိုတာ ၀ိညာဏ္၊နာမ္ရုပ္၊သဠာယတန၊ဖႆ၊ေ၀ဒနာ
ပဋိစၥသမုပၸဒ္ (၇)
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၇)ကေတာ့ ကာလ သံုးျဖာ ျဖစ္ပါတယ္။
လြန္ေလျပီးေသာ အတိတ္ ကာလ(၁-ကြက္)။ယခုျဖစ္ဆဲ ပစၥဳပၸန္ ကာလ(၂-ကြက္နွင့္ ၃- ကြက္)
ေနာင္ ျဖစ္လတၱံ အနာဂတ္ ကာလ(၄-ကြက္)
ဒီကာလေလး သံုးျဖာ ကို ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္ျခင္းအားျဖင့္ သတိ သံေ၀ဂ ရျပီး
သစၥာတရားကို ေလ့လာအားထုတ္ဖို ့ တြန္းအားေပး မွာျဖစ္ပါတယ္။
ကာလ သံုးျဖာမွာ လြန္ေလျပီးေသာ အတိတ္ကာလ(၁- ကြက္) က ျပဳခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္
လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ကာလ (၂-ကြက္) ကို ရရွိတာျဖစ္ပါတယ္။ ၂- ကြက္ထဲက ေန ၃-ကြက္ကို ေရာက္ေစ
တဲ့ အေၾကာင္းေလး က ေ၀ဒနာ က စတာျဖစ္ပါတယ္။ ေ၀ဒနာကိုေ၀ဒနာ လို ့မသိလို ့ ႏွစ္သက္တဲ့
ေ၀ဒနာ လာရင္ ပိုျပီးလိုခ်င္ရခ်င္တဲ့ ေလာဘ စိတ္ ကိုျဖစ္ေစမယ္။ မႏွစ္သက္တဲ့ ေ၀ဒနာ လာရင္
မေက်နပ္ တဲ့ ေဒါသ စိတ္ကို ျဖစ္ေစမယ္။
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၆)
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၆)ကေတာ့ ၀ဋ္သံုး၀ ျဖစ္ပါတယ္
၀ဋ္သံုး၀ ဆိုတာ ကိေလသ ၀ဋ္။ ကမၼ၀ဋ္။ ၀ိပါက ၀ဋ္။ စတဲ့ သံုးပါးေသာ ၀ဋ္ ကို ဆိုတာျဖစ္ပါတယ္
(ကိေလသ ၀ဋ္ ဆိုတာ အ၀ိဇၨာ၊တဏွာ၊ဥပါဒါန္။ ကမၼ ၀ဋ္ ဆိုတာ သခၤါရႏွင့္ ကမၼ ဘ၀
၀ိပါက ၀ဋ္ ဆိုတာ ၀ိညာဏ္ ၊ နာမ္ရုပ္၊ သဠာယတန၊ဖႆ၊ေ၀ဒနာ၊ဇာတိ၊ဥပ ပတၱိဘ၀၊ ဇရာ မရဏ)ကိေလသ ၀ဋ္ ဆိုတာ စိတ္ မွာျဖစ္ေပၚတဲ့အညစ္အေၾကး ဆႏၵကို ဆိုလိုတာပါ
ကမၼ ၀ဋ္ ကေတာ့ ျပဳလုပ္အားထုတ္တာျဖစ္ျပီး
၀ိပါက ၀ဋ္ ကေတာ့ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ေနရတာပါ ခံစားေနရတာကိုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၅)
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၅) ကေတာ့ သံုးပါးအစပ္ ျဖစ္ပါတယ္
စက္၀ိုင္းမွာေဖၚျပထားတဲ့ ၁ နဲ့ ၂ နဲ့ကို စပ္ထားတဲ့ ျမွားအနီးေလး ျပထားတာရွိပါတယ္
အဲ့ဒီ ျမွားအနီေလး က ၁ နဲ့ ၂ နဲ့ စပ္တာ ၂ နဲ့ ၃ နဲ့ စပ္တာ ၃ နဲ့ ၄ နဲ့စပ္တာကိုျပထားတာ
ျဖစ္ပါတယ္
သခၤ ါရ ႏွင့္၀ိညာဏ္ တစ္စပ္။ေ၀ဒနာ ႏွင့္တဏွာ တစ္စပ္။ ကမၼဘ၀ ႏွင့္ဇာတိ တစ္စပ္။
ဒီအစပ္ေတြကို မဆက္ေအာင္ မစပ္ေအာင္ လုပ္နိုင္ဖို ့လိုတာျဖစ္ပါတယ္
အတိတ္ က အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္မွာ အက်ိဳးျဖစ္ပါတယ္ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းေၾကာင့္
အနာဂတ္မွာ အက်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္
ပဋိစၥ သမုပၸဒ္ (၄)
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၄) ကေတာ့ အဂၤ ါ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါး ပါ
အဂၤ ါ တစ္ဆယ့္ နွစ္ပါး မွာ အ၀ိဇၨာ နဲ့ သခၤ ါရ က (၁) ကြက္မွာ ရွိပါတယ္ အနီေရာင္ နဲ့၀ိုင္းျပထားပါတယ္
၀ိညာဏ္၊နာမ္ရုပ္။သဠာယတန၊ဖႆ၊ေ၀ဒနာ စတဲ့ အဂၤ ါေတြကေတာ့ (၂)ကြက္မွာရွိေနပါတယ္
တဏွာ၊ဥပါဒါန္၊ကမၼဘ၀ ဆိုတဲ့ အဂၤ ါေတြကေတာ့(၃)ကြက္မွာအနီေရာင္နဲ့ ၀ိုင္းျပထားပါတယ္
ဇာတိ ဇရာ မရဏ ကေတာ့ (၄)ကြက္မွာရွိပါတယ္။
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၃)
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၃) ကေတာ့ အလႊာေတြပါ
အတိတ္ အေၾကာင္း တစ္လႊာ၊ပစၥုပၸန္ အက်ိဳးတစ္လႊာ၊ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းတစ္လႊာ
အနာဂတ္ အက်ိဳးတစ္လႊာ ဆိုျပီး ေလးလႊာရွိပါတယ္။
အတိတ္ က အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပစၥဳပၸန္မွာ အက်ိဳးျဖစ္ရတယ္
ပစၥဳပၸန္မွာ ျပဳ ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေၾကာင့္ အနာဂတ္မွာ အက်ိဳးျဖစ္ရအံုးမယ္ ဒါေလးေတြက အလႊာ အျဖစ္နဲ့
ဖံုးအုပ္ေနတာျဖစ္တယ္ အဲ့ဒီလိုအက်ိဳးသက္ေရာက္မွ ူရွိတယ္ဆိုတာကိုသိျခင္းျဖင့္ ဘ၀ကိုနားလည္လာမယ္
ဘ၀ေတြရေနတယ္ ျဖစ္ပ်က္ရတာျခင္း ကြဲျပားေနတယ္ လက္ရွိပိုုင္ဆိုင္ရတဲ့ ကုသိုလ္ျခင္းကြာျခားေန
တယ္ ဆိုတာေတြဟာ အတိတ္ က အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ပါပဲ အတိတ္ က ျပဳခဲ့တဲ ့ကုသိုလ္ အကုသို္လ္
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၂)
ပဋိစၥသမုပၸဒ္(၂) ကေတာ့ ဒုကၡ သစၥာ နဲ့သမုဒယ သစၥာပဲျဖစ္ပါတယ္အစိမ္းေရာင္ေလးနဲ့
၀ိုင္းျပထားပါတယ္။
ဒုကၡ သစၥာ ဆိုတာ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္တရားကိုဆိုတာပါ
သမုဒယ သစၥာ ဆိုတာ ဆင္းရဲျဖစ္ေစေၾကာင္း အမွန္တရားကိုဆိုတာပါ
သတၱ၀ါေတြဟာ ဆင္းရဲတာကိုဆင္းရဲမွန္းမသိလုိ႕ခ်မ္းသာတယ္လို ့ပဲျမင္လို့႕
လိုခ်င္ရခ်င္ပါတယ္ လိုခ်င္ရခ်င္တဲ့ တဏွာစိတ္ေၾကာင့္ ဆုေတြေတာင္းၾကပါတယ္
ဆုေတြေတာင္းတာက သမုဒယ သစၥာပါ သမုဒယ သစၥာကို ကိုယ္က လုပ္ေတာ့
ဒုကၡသစၥာရပါတယ္
ဥပမာအေန နဲ့ေျပာရရင္ လူ့ျပည့္ထက္ နတ္ျပည့္က ပိုျပီးခ်မ္းသာတယ္လို ့ေတြးျပီး
နတ္ျပည့္ေရာက္ေၾကာင္းကိုၾကိဳးစားတယ္ နတ္ျပည္ကိုခင္တြယ္တယ္ ပိုေကာင္းတယ္ဆိုျပီး
ခင္တြယ္တာ ဒါက သမုဒယ သစၥာကို တည္ေဆာက္တာ
ပဋိစၥသမုပၸဳဒ္(၁)
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ ့ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ စက္၀ိုင္းလည္ပံုေလးကို ပံုမွာေဖၚျပထားသလို တစ္သြယ္ျခင္း
ဆီ ရွင္းပါတယ္ တစ္သြယ္ျခင္းဆီ လို့ ဆိုထားေတာ့ သူက ရွစ္သြယ္ရွိတာပါ
ပထမဆံုးအေနနဲ ့ လကၤာေလးကို တင္ေပးပါ့မယ္
မူလႏွစ္ျဖာ။သစၥာႏွစ္ခု။ ေလးခုအလႊာ။အဂၤ ါတစ္ဆယ္ႏွစ္ပါး။တရားကိုယ္မ်ားႏွင့္။သံုးပါးအစပ္။
ႏွစ္ရပ္မူလ။၀ဋ္သံုး၀ႏွင့္။ကာလသံုးျဖာ။ျခင္းရာႏွစ္ဆယ္။ဤရွစ္သြယ္ကို ။အလြယ္က်က္မွတ္။
သိေစအပ္သည္။သံသရာမွလြတ္ေၾကာင္းတည္း။
ဒါေလး က လကၤာ နံပါတ္(၂) ပါ လကၤာနံပါတ္(၁)ကိုေတာ့မေဖၚျပေတာ့ပါဘူး (၂) က ရြတ္ရတာ
ပိုျပီးအဆင္ေခ်ာလို ့ျဖစ္ပါတယ္။ဤရွစ္သြယ္လို ့ဆိုထားလို့ အဲ့ဒီရွစ္သြယ္ကို နံပါတ္စဥ္နဲ့ရွင္းေပးခ်င္
ပါတယ္။ဘာတစ္ခုမွ အေျခခံေတာင္မသိေသးတဲ့သူေတြအတြက္ အသံုး၀င္ေစခ်င္လို ့ပါ။
ပထမ ၾကီးပြားေၾကာင္းတရား (၇)ပါး။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္ ရွင္အာနႏၵာအား
ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ကို အမွီျပဳ၍ေနေသာ ရဟန္းအားလံုးကို ဓမၼာရံု၌
စုေ၀းေစေလာ့ဟု မိန္႕ေတာ္မူ၏။ ရွင္အာနႏၵာ မေထရ္သည္
ေ၀းေသာေက်ာင္း၌ ေနေသာရဟန္းတို႕ထံတန္ခိုးရွင္ရဟန္း
တို ့ကိုေစလႊတ္၍၎။ နီးေသာေက်ာင္း၌ေနေသာရဟန္းတို့ထံ
ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္၍၎။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အရွင္တို့၏
စည္းေ၀းျခင္းကို အလိုရွိေတာ္မူ၏ ဟု ေလွ်ာက္ထားကာ ဓမၼာရံု၌
စည္းေ၀းေစျပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံေတာ္ေမွာက္ ၀ပ္လ်ိဳး ရွိခိုးကာ
ရဟန္းအားလံုးစုေ၀းမိပါျပီ ၾကြေတာ္မူရန္ အခ်ိန္ကိုသိေတာ္မူပါဘုရား
(ၾကြရန္မွာ ရွင္ေတာ္ဘုရား၏ အလိုေတာ္အတိုင္းျဖစ္ပါသည္)ဟု
ေလွ်ာက္ထားေလ၏။
Monday, 17 August 2015
ေကာင္းကံလုပ္ေနပါလွ်က္ ကံမေကာင္းရျခင္းအေၾကာင္း
ဒကာေလးတစ္ေယာက္က ေမးလာပါတယ္။
“တပည့္ေတာ္ မၾကာခဏဆုိသလုိ ကုသုိလ္ေတြ လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေရကုသုိလ္မ်ားမ်ားလုပ္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ဒါေပမယ့္ တပည့္ေတာ္ဘ၀က ထူးျခားမလာဘူးဘုရား”ဒီေမးခြန္းကေတာ့ မၾကာခဏအေမးခံရတဲ့ေမးခြန္း၊
ဆရာေတာ္မ်ားလည္း မၾကာခဏေျဖၾကားေပးေနတဲ့ေမးခြန္းေလးပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က “အနာထပိဏ္သူေဌး”ဆုိတာ
စြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းတဲ့ေနရာမွာ ဧတဒဂ္ရထား တဲ့သူပါ။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ၿပီး သီလကုိ ဘယ္ေတာ့မွ
မခ်ိဳးေဖာက္ေတာ့တဲ့သူပါ။ ဒီလုိပုဂၢိဳလ္ေတာင္မွ ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ ဆင္းရဲတဲ့ဘ၀ကို
ေရာက္ခဲ့ဖူးတယ္။ သူဟာ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနပါလ်က္ ဘာလုိ႔ခုလုိ ကံဆုိးမႈနဲ႔ ၾကဳံရတာလဲ။
“တပည့္ေတာ္ မၾကာခဏဆုိသလုိ ကုသုိလ္ေတြ လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေရကုသုိလ္မ်ားမ်ားလုပ္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ဒါေပမယ့္ တပည့္ေတာ္ဘ၀က ထူးျခားမလာဘူးဘုရား”ဒီေမးခြန္းကေတာ့ မၾကာခဏအေမးခံရတဲ့ေမးခြန္း၊
ဆရာေတာ္မ်ားလည္း မၾကာခဏေျဖၾကားေပးေနတဲ့ေမးခြန္းေလးပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က “အနာထပိဏ္သူေဌး”ဆုိတာ
စြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းတဲ့ေနရာမွာ ဧတဒဂ္ရထား တဲ့သူပါ။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ၿပီး သီလကုိ ဘယ္ေတာ့မွ
မခ်ိဳးေဖာက္ေတာ့တဲ့သူပါ။ ဒီလုိပုဂၢိဳလ္ေတာင္မွ ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ ဆင္းရဲတဲ့ဘ၀ကို
ေရာက္ခဲ့ဖူးတယ္။ သူဟာ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနပါလ်က္ ဘာလုိ႔ခုလုိ ကံဆုိးမႈနဲ႔ ၾကဳံရတာလဲ။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ စရိယာသံုးပါး (ဗုဒၶဦးတည္ခ်က္သံုးရပ္)
ဂါတမဗုဒၶဘုရားရွင္သည္
ဤဘဒၵကမၻာမွ ျပန္၍ေရတြက္လွ်င္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္းအထက္၌
သုေမဓာရွင္ရေသ့ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ ဒီပကၤရာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခ်ိန္
ျဖစ္သည္။ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ႀကိဳးစား၍ တရားအားထုတ္ရာ စ်ာန္အဘိညာဥ္တန္ခိုးရ၍
ေကာင္းကင္၌ သြားလာလွည့္လည္ႏိုင္ေသာ အေျခသို႔ပင္ ေရာက္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္
ရဟႏၲာ မျဖစ္ေသးေပ။
အကယ္၍ ဆက္လက္တရားအားထုတ္လွ်င္ ရဟႏၲာျဖစ္ႏိုင္ေသာ အခြင့္အလမ္း ရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ ရဟႏၲာအျဖစ္ကို မယူခဲ့။ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရန္ပင္ ရည္မွန္းခ်က္ထားခဲ့သည္။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ ၾကြလာရာတြင္ ျပဳျပင္ဆဲလမ္းေပၚ၌ ဘုရားရွင္ ရႊံ႔ေပၚတြင္ မၾကြရေလေအာင္ မိမိကိုယ္ကို ၀မ္းလ်ားေမွာက္လ်က္ တံတားအျဖစ္ ခင္း၍ လွဴခဲ့သည္။ ဘုရားအျဖစ္ကို ဗ်ာဒိတ္ခံယူခဲ့သည္။
အကယ္၍ ဆက္လက္တရားအားထုတ္လွ်င္ ရဟႏၲာျဖစ္ႏိုင္ေသာ အခြင့္အလမ္း ရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ ရဟႏၲာအျဖစ္ကို မယူခဲ့။ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရန္ပင္ ရည္မွန္းခ်က္ထားခဲ့သည္။ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ ၾကြလာရာတြင္ ျပဳျပင္ဆဲလမ္းေပၚ၌ ဘုရားရွင္ ရႊံ႔ေပၚတြင္ မၾကြရေလေအာင္ မိမိကိုယ္ကို ၀မ္းလ်ားေမွာက္လ်က္ တံတားအျဖစ္ ခင္း၍ လွဴခဲ့သည္။ ဘုရားအျဖစ္ကို ဗ်ာဒိတ္ခံယူခဲ့သည္။
Thursday, 13 August 2015
“ေက်းဇူးျပဳ၍ အမွ်ေ၀ပါ”
တစ္ခါတုန္းက
ဘုရားအေလာင္းဟာ သူေဌးမ်ဳိးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္းမွာ ညီတစ္ေယာက္
လည္းရွိပါတယ္။ မိဘေတြကြယ္လြန္ေတာ့ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ စီးပြားေရးကို အတူတူ
လုပ္ၾကပါတယ္။
တစ္ေန႔မွာေတာ့ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ကုန္ေရာင္း ကုန္၀ယ္လုပ္ဖို႔ ေရလမ္းခရီးနဲ႔ ခရီးထြက္ခဲ့ရင္း အျပန္မွာေတာ့ ေငြတစ္ေထာင္ အျမတ္ရခဲ့ ပါတယ္။ ျမစ္ဆိပ္တစ္ခုေရာက္ေတာ့ ေလွကိုခဏဆိုက္ၿပီး ထမင္းအတူတူ စားၾကပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းက ထမင္း စားၾကြင္းေတြကို ငါးလိပ္ေတြကိုေကြ်းၿပီး "ဤငါးလိပ္ေတြကို အစာေကြ်းရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျမစ္ေစာင့္နတ္ အား အမွ်ေပးေ၀ပါ၏။ အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူပါ" လို႔ ျမစ္ေစာင့္နတ္ကို အမွ်ေပးေ၀ လိုက္ပါတယ္။ ျမစ္ေစာင့္နတ္လည္း သာဓုေခၚလိုက္တဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္း စည္းစိမ္ေတြ တစ္ဆင့္တိုးသြားပါတယ္။ သာဓုေခၚမႈေၾကာင့္ ဒီစည္းစိမ္ေတြ တိုးလာရတယ္ ဆိုတာလည္း သိလိုက္ရ ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္း ကေတာ့ အမွ်ေ၀ၿပီးး သဲေသာင္ျပင္မွာ ပုဆိုးခင္း အိပ္ေနလိုက္ပါတယ္။
ညီကေတာ့ မအိပ္ႏုိင္ပါဘူး။ ေကာက္က်စ္တဲ့ အၾကံကုိႀကံၿပီး အသျပာ ထုပ္နဲ႔ပုံစံတူ ေက်ာက္ခဲထုပ္ တစ္ထုပ္ကို ထုပ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ခရီးဆက္ၾကရင္း ျမစ္လယ္ေရာက္ေတာ့ ညီက ေလွအေစာင္းမွာ အသျပာထုပ္ ေရထဲက်တဲ့ ပံုစံနဲ႔ ေက်ာက္ခဲထုပ္ကို ေရထဲခ် လိုက္ပါတယ္။ တကယ္တမ္း ခ်မိလိုက္တာက ေက်ာက္ခဲထုပ္ မဟုတ္ဘဲ အသျပာထုပ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါကုိညီကမသိပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ အလန္႔တၾကား ဟန္နဲ႔ "အသျပာထုပ္ ေရထဲက်သြားၿပီ"လို႔ အစ္ကိုကို လွမ္းေျပာလိုက္ပါတယ္။ အစ္ကိုက "ဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲ ညီေလးရာ" ဆိုၿပီး ညီကို ေျဖသိမ့္ေပး ပါတယ္။
တစ္ေန႔မွာေတာ့ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ကုန္ေရာင္း ကုန္၀ယ္လုပ္ဖို႔ ေရလမ္းခရီးနဲ႔ ခရီးထြက္ခဲ့ရင္း အျပန္မွာေတာ့ ေငြတစ္ေထာင္ အျမတ္ရခဲ့ ပါတယ္။ ျမစ္ဆိပ္တစ္ခုေရာက္ေတာ့ ေလွကိုခဏဆိုက္ၿပီး ထမင္းအတူတူ စားၾကပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းက ထမင္း စားၾကြင္းေတြကို ငါးလိပ္ေတြကိုေကြ်းၿပီး "ဤငါးလိပ္ေတြကို အစာေကြ်းရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ျမစ္ေစာင့္နတ္ အား အမွ်ေပးေ၀ပါ၏။ အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူပါ" လို႔ ျမစ္ေစာင့္နတ္ကို အမွ်ေပးေ၀ လိုက္ပါတယ္။ ျမစ္ေစာင့္နတ္လည္း သာဓုေခၚလိုက္တဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္း စည္းစိမ္ေတြ တစ္ဆင့္တိုးသြားပါတယ္။ သာဓုေခၚမႈေၾကာင့္ ဒီစည္းစိမ္ေတြ တိုးလာရတယ္ ဆိုတာလည္း သိလိုက္ရ ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္း ကေတာ့ အမွ်ေ၀ၿပီးး သဲေသာင္ျပင္မွာ ပုဆိုးခင္း အိပ္ေနလိုက္ပါတယ္။
ညီကေတာ့ မအိပ္ႏုိင္ပါဘူး။ ေကာက္က်စ္တဲ့ အၾကံကုိႀကံၿပီး အသျပာ ထုပ္နဲ႔ပုံစံတူ ေက်ာက္ခဲထုပ္ တစ္ထုပ္ကို ထုပ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ခရီးဆက္ၾကရင္း ျမစ္လယ္ေရာက္ေတာ့ ညီက ေလွအေစာင္းမွာ အသျပာထုပ္ ေရထဲက်တဲ့ ပံုစံနဲ႔ ေက်ာက္ခဲထုပ္ကို ေရထဲခ် လိုက္ပါတယ္။ တကယ္တမ္း ခ်မိလိုက္တာက ေက်ာက္ခဲထုပ္ မဟုတ္ဘဲ အသျပာထုပ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါကုိညီကမသိပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ အလန္႔တၾကား ဟန္နဲ႔ "အသျပာထုပ္ ေရထဲက်သြားၿပီ"လို႔ အစ္ကိုကို လွမ္းေျပာလိုက္ပါတယ္။ အစ္ကိုက "ဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲ ညီေလးရာ" ဆိုၿပီး ညီကို ေျဖသိမ့္ေပး ပါတယ္။
နိဗၺာန္တိုင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္တဲ့ ပရိတ္တရားေတာ္။
အႏၱရာယ္ကို ကင္းရွင္းေစႏိုင္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္ေတြကို က်က္မွတ္ၾကတယ္။ အ
ခါအားေလ်ာ္စြာ ပရိတ္တရားေတာ္ကို နာယူၾကပါတယ္၊ ရြတ္ဖတ္ၾကပါတယ္၊ သရဇၩာယ္ၾက
ပါတယ္။ အဲဒီလို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ နာယူၾကတဲ့ ပရိတ္တရားေတာ္ေတြရဲ႕ အဓိပၸာယ္ေတြကို
ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိရင္ ဒီ ပရိတ္တ
ရားေတာ္ေတြထဲမွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္တရားေတြ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားပါ
တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ပရိတ္တရားေတာ္ဆိုတာ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္၊ နာယူရံုတင္မက။ နာယူ
မွတ္သားၿပီးေတာ့ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမယ္ဆိုရင္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာလည္း ေကာင္းက်ိဳး
ခ်မ္းသာေတြကို ရပါမယ္။ တမလြန္ဘ၀မွာလည္း ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြ ရႏိုင္ပါတယ္။
ေနာက္ဆံုး နိဗၺာန္တိုင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳ အက်ိဳးရွိႏိုင္ပါတယ္။
ရွင္ရာဟုုလာႏွင့္ မွန္ကြဲစ ေဒသနာ
ျမတ္စြာဘုုရားရွင္ဟာ သားေတာ္ရာဟုုလာေလးကိုု အမၺလ႒ိက
သရက္ဥယ်ာဥ္ေက်ာင္းမွာ ေျခးေဆးတဲ့ အုုန္းမႈတ္ခြက္ကေလးကိုု အသုုံးျပဳျပီးေတာ့
ဆုုံးမသြန္သင္ျပီးတဲ့ ေနာက္မွာေတာ့ ေနာက္အရာဝတၳဳတစ္ခုုကိုုျပျပီးေတာ့
ဆုုံးမျပန္ပါတယ္...
ဒီဆုုံးမခန္းေလးကိုု မသြားခင္ အတိတ္အေၾကာင္းေလးကုုိ
နည္းနည္းေလာက္ ျပန္ေျပာင္း ၾကည့္လုုိက္ရေအာင္ပါ၊ တကယ္ေတာ့ ရွင္ရာဟုုလာေလး
ဗုုဒၶျမတ္စြာနဲ႔ ေတြ႕ျပီး လိမၼာယဥ္ေက်းတဲ့ သားရတနာေလးျဖစ္လာရတာဟာ သူ႔မိခင္
ယေသာဓရာရဲ႕ စနစ္တက်စီမံမႈလုုိ႔ ဆုုိႏုုိင္ပါတယ္။
အားလုုံးသိၾကတဲ့အတုုိင္း ရာဟုုလာေလးကိုု
မယ္ေတာ္ယေသာဓရာရဲ႕ ဖခမည္းေတာ္ဘုုရားထံ အေမြေတာင္းခံဖုုိ႔ ေစလႊတ္မႈကေနတဆင့္
၇-ႏွစ္သား ရာဟုုလာေလးဟာ ကိုုရင္ကေလးျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားရမွာက
ယေသာဓရာဟာ အေလာင္းေတာ္ ပစ္ခြါသြားေပမယ့္ သူက အေလာင္းေတာ္န႔ဲ အတူေနခဲ့တဲ့
ကပိလဝတ္နန္းေတာ္ကိုု သူ မပစ္ခြါႏုုိင္ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ပဲ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္
တစ္ခုုလပ္ျဖစ္ရတဲ့ ယေသာဓရာေလးကိုု အတုုိင္းတုုိင္း အျပည္ျပည္က ဘုုရင္ေတြ၊
မင္းညီမင္းသားေတြက ကမ္းလွမ္းလာတဲ့ အခါမွာ လွည့္လုုိ႔ပင္ မၾကည့္ခဲ့၊
အားလုုံးကိုု ျငင္းပယ္ခဲ့ပါတယ္၊ ဒါဟာ ဘုုရားအေလာင္းေတာ္အေပၚမွာ
ထားရွိခဲ့တဲ့ သူရဲ႕ အလြန္နက္ရႈိင္းတဲ့ သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ပါ၊
Wednesday, 12 August 2015
ေသခါနီးအခ်ိန္
လူ႔ေလာကတြင္ လူတဦးသည္ တဘ၀လံုး မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ကို ျပဳလုပ္လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေသခါနီးကာလ တဒဂၤေလးမွာ
အလွဴဒါန အမွ်ေပးေ၀ေသာအခါ သာဓုေခၚႏိုင္ျခင္းသည္ ေကာင္းရာသုဂတိသို႔ သြားပါမည္လား။
တသက္လံုး စိတ္ေကာင္းထားကာ အလွဴဒါနျဖင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္ခဲ့ျပီး
ေသခါနီး တဒဂၤေလးမွာ ေဇာစိတ္ေၾကာင့္ အယူလြဲမွား၍
အသက္ဆံုးခဲ့လွ်င္ ဒုဂၢတိဘံုသို႔ သြားပါမည္လား။
(ေျဖ) ပါကဒါန ပရိယာယ-ကံေလးပါးတြင္ အာသႏၷကံ ဟူသည္မွာ
ေသခါနီး၌ ေအာက္ေမ့အပ္ ျပဳအပ္ေသာ ကံျဖစ္၍
အားနည္းလင့္ကစား အာစိဏၰကံ-စေသာ အားႀကီးေသာ
ကံမ်ားကို ျဖတ္၍ အက်ိဳးေပးတတ္ပါသည္။
အလွဴဒါန အမွ်ေပးေ၀ေသာအခါ သာဓုေခၚႏိုင္ျခင္းသည္ ေကာင္းရာသုဂတိသို႔ သြားပါမည္လား။
တသက္လံုး စိတ္ေကာင္းထားကာ အလွဴဒါနျဖင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္ခဲ့ျပီး
ေသခါနီး တဒဂၤေလးမွာ ေဇာစိတ္ေၾကာင့္ အယူလြဲမွား၍
အသက္ဆံုးခဲ့လွ်င္ ဒုဂၢတိဘံုသို႔ သြားပါမည္လား။
(ေျဖ) ပါကဒါန ပရိယာယ-ကံေလးပါးတြင္ အာသႏၷကံ ဟူသည္မွာ
ေသခါနီး၌ ေအာက္ေမ့အပ္ ျပဳအပ္ေသာ ကံျဖစ္၍
အားနည္းလင့္ကစား အာစိဏၰကံ-စေသာ အားႀကီးေသာ
ကံမ်ားကို ျဖတ္၍ အက်ိဳးေပးတတ္ပါသည္။
Tuesday, 11 August 2015
ေၾကးစားကုသိုလ္။
ေကာင္းက်ိဳးေပးမွဳႏွင့္ အကုသိုလ္ကံ၏ မေကာင္းက်ိဳးေပးမွဳကို ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶ
ဘာသာေတြထဲမွာကို အေတာ္ေလးခရီးေရာက္ေနၿပီလို႔ ထင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုယ္တိုင္ ကံ၊ ကံ၏
အက်ိဳးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ယံုၾကည္တာနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင္းတတာကို မကြဲျပားၾကပါ။ လံုးေထြးေန
တတ္ၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ယံုၾကည္တဲ့ သဒၶါတရား ျဖစ္ဖို႔သာ တိုက္တြန္းခဲ့ၿပီး ေမွ်ာ္လင့္
ေတာင့္တတဲ့(ေလာဘ) ျဖစ္ဖို႔ တိုက္တြန္းခဲ့တာ မဟုတ္ပါ။ လိုခ်င္တဲ့ ေလာဘ ၿခံရံေနတဲ့တိဟိတ္
ဥကၠဌကံလည္း မျဖစ္ေတာ့ပါ။
ေကာင္းမွဳကုသိုလ္ျပဳရာ၌ တန္ရာတန္ရာ ေကာင္းက်ိဳးကို ရၾကစၿမဲပါ။ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ
ဆိုတာ စိန္၊ေရႊ၊ရတနာ တန္ဘိုးႀကီးပစၥည္းေတြလို႔ ဘယ္လိုပဲ အမႊမ္းတင္ေနတင္ေန ရုပ္၀တၳဳမွန္သ
မွ်ကို “အေဟတု= အဟိတ္တရား” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဟိတ္တရားဆိုတာ ပဌာန္းေဒသနာနည္းအ
ရ ေရေသာက္ျမစ္ မပါတဲ့ ပစၥည္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ သေဘာကေတာ့ ကိုင္းခ်ိဳးၿပီး ထိုးထားတဲ့ ပန္း
ပြင့္မ်ိဳးလိုပါ။ မညွိဳးခင္ အလွၾကည့္လို႔ ရပါတယ္။ မ်ိဳးဆက္ျဖစ္ေအာင္ အသီးကိုေတာ့ မျဖစ္ေစႏိုင္
ပါ။ ပစၥည္းဥစၥာ ဆိုတာလည္း ပစၥည္းနဲ႔လူ တစ္ခုခုက ခြဲခြာမသြားေသးခင္ဘဲ အသံုးျပဳလို႔ ရပါမယ္။
ကံပါရမီ မ်ိဳးဆက္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
Monday, 10 August 2015
သာသနာႏွင့္ နကၡတ္ေဗဒင္
ဗုဒၶႏွင့္ေဗဒင္ အလြန္ပင္ဆန္႕က်င္
ပုဂံျပည္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ဖူးေသာ ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းသည္ အရည္းႀကီးလူထြက္
ျဖစ္၍ ေဗဒင္ႏွင့္ ေမွာ္ပညာကို ကြၽမ္းက်င္လိမၼာသည္။ နတ္ႏွင့္နဂါးကိုလည္း ကိုးကြယ္သည္။ သူ႕လက္ထက္မွစ၍ ေဗဒင္ႏွင့္ေမွာ္ပညာအထြတ္အထိပ္သို႕ေရာက္၍ နတ္ႏွင့္နဂါးကိုးကြယ္မႈမွာလည္း ယခုထက္တိုင္ တြင္က်ယ္လာခဲ့သည္။
နဂါးကိုးကြယ္မႈသည္ ပုပၸါးဘက္တြင္ အႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ေႏွာင္းေခတ္ဘု
ရင္မ်ားက တိရစၦာန္နဂါးကို ကိုးကြယ္တာႏွင့္စာလွ်င္ လူကျဖစ္ေသာ နတ္စိမ္းကုိကိုးကြယ္တာက ေတာ္ေသးသည္ဟုယူဆကာ ပန္းပဲေမာင္တင့္တယ္ ေမာင္ႏွမ
အေၾကာင္း ထိုးဇာတ္တစ္ခုေရးၿပီး ႐ုပ္တုႏွင့္တကြ ေဖာင္ျဖင့္ေမွ်ာလိုက္ရာမွ အစျပဳ၍ နဂါးကိုးကြယ္မႈအစား နတ္ကိုးကြယ္မႈ၀င္ေရာက္လာေၾကာင္း စစ္ကိုင္းဦးဘုိး
သင္း၏ သူ႕အျမင္သူ႕အေတြး စာအုပ္တြင္ ဖတ္႐ႈလိုက္ရပါသည္။
အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္မွစ၍ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရေသာ နဂါးကိုးကြယ္မႈသည္
ယခု အခ်ိန္အထိ အျမစ္ျပတ္ျခင္း မရွိေသးေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အထက္ျမန္မာျပည္ရွိ အခ်ဳိ႕ေက်းရြာမ်ားသည္ ရွင္ျပဳသည့္အခါ နဂါးကိုရွင္ေလာင္းျပသည္ဟုဆိုကာ ရြာအေနာက္ဘက္တံခါးသို႕ သြားေလ့သြားထရွိသည္ကို ေတြ႕ေနရေသးေသာေၾကာင့္ပင္။ အထင္ရွားဆံုးေသာ အခ်က္တစ္ခုသည္ကား ခရီးသြား၊အိမ္အေျပာင္းအေရႊ႕ လုပ္ၾကသည့္အခါ နဂါးခံတြင္းမ၀င္မိရန ္တတ္ႏိုင္သမွ်
ေရွာင္ၾကဥ္ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္၏။
ပုဂံျပည္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ဖူးေသာ ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းသည္ အရည္းႀကီးလူထြက္
ျဖစ္၍ ေဗဒင္ႏွင့္ ေမွာ္ပညာကို ကြၽမ္းက်င္လိမၼာသည္။ နတ္ႏွင့္နဂါးကိုလည္း ကိုးကြယ္သည္။ သူ႕လက္ထက္မွစ၍ ေဗဒင္ႏွင့္ေမွာ္ပညာအထြတ္အထိပ္သို႕ေရာက္၍ နတ္ႏွင့္နဂါးကိုးကြယ္မႈမွာလည္း ယခုထက္တိုင္ တြင္က်ယ္လာခဲ့သည္။
နဂါးကိုးကြယ္မႈသည္ ပုပၸါးဘက္တြင္ အႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ေႏွာင္းေခတ္ဘု
ရင္မ်ားက တိရစၦာန္နဂါးကို ကိုးကြယ္တာႏွင့္စာလွ်င္ လူကျဖစ္ေသာ နတ္စိမ္းကုိကိုးကြယ္တာက ေတာ္ေသးသည္ဟုယူဆကာ ပန္းပဲေမာင္တင့္တယ္ ေမာင္ႏွမ
အေၾကာင္း ထိုးဇာတ္တစ္ခုေရးၿပီး ႐ုပ္တုႏွင့္တကြ ေဖာင္ျဖင့္ေမွ်ာလိုက္ရာမွ အစျပဳ၍ နဂါးကိုးကြယ္မႈအစား နတ္ကိုးကြယ္မႈ၀င္ေရာက္လာေၾကာင္း စစ္ကိုင္းဦးဘုိး
သင္း၏ သူ႕အျမင္သူ႕အေတြး စာအုပ္တြင္ ဖတ္႐ႈလိုက္ရပါသည္။
အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္မွစ၍ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရေသာ နဂါးကိုးကြယ္မႈသည္
ယခု အခ်ိန္အထိ အျမစ္ျပတ္ျခင္း မရွိေသးေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အထက္ျမန္မာျပည္ရွိ အခ်ဳိ႕ေက်းရြာမ်ားသည္ ရွင္ျပဳသည့္အခါ နဂါးကိုရွင္ေလာင္းျပသည္ဟုဆိုကာ ရြာအေနာက္ဘက္တံခါးသို႕ သြားေလ့သြားထရွိသည္ကို ေတြ႕ေနရေသးေသာေၾကာင့္ပင္။ အထင္ရွားဆံုးေသာ အခ်က္တစ္ခုသည္ကား ခရီးသြား၊အိမ္အေျပာင္းအေရႊ႕ လုပ္ၾကသည့္အခါ နဂါးခံတြင္းမ၀င္မိရန ္တတ္ႏိုင္သမွ်
ေရွာင္ၾကဥ္ၾကျခင္းပင္ ျဖစ္၏။
Sunday, 9 August 2015
၁.ကိိုုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာေဘးရန္
၂.ေမတၱာႏွလံုးကိုစီသံုး႐ွြင္ျ
၃.ေမတၱာ ရန္သူေဒါသမူအပူကင္းပါေစ
၄.ေမတၱာ ေရစမ္းကိုယ္စီဖ်န္းေအးခ်မ္
၅.ခႏၵီ၏ရန္ေဒါသမွန္တြန္းလွ
၆.ခႏၵီႏွလံုးအစဥ္သံုး႐ွြင္ျပံ
၇.တို႔ေမတၱာစြမ္းကမၻာလွြမ္း
Wednesday, 5 August 2015
ပရိတ္ရြတ္ဆိုျခင္း အက်ိဳးေက်းဇူးႏွင့္ ရွိသင့္သည့္ အဂၤါရပ္မ်ား
(ဘဒၵႏၲ ၀ါယမသာရ ေျဖဆိုသည္)
(ေမး) (ပရိတ္ရြတ္ရာ၌)
အရွင္ဘုရား၊ ပရိတ္ကို အသံထြက္ မရြတ္ဆိုဘဲ စိတ္ထဲက ရြတ္ဆိုျခင္းသည္ အက်ိဳးအတူတူ ရ-မရ သိလိုပါသျဖင့္ ေမတၱာေရွ႔ထား၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါရန္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
(ဦးေမာင္ဦး-ေတာင္ငူ)
အရွင္ဘုရား၊ ပရိတ္ကို အသံထြက္ မရြတ္ဆိုဘဲ စိတ္ထဲက ရြတ္ဆိုျခင္းသည္ အက်ိဳးအတူတူ ရ-မရ သိလိုပါသျဖင့္ ေမတၱာေရွ႔ထား၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါရန္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
(ဦးေမာင္ဦး-ေတာင္ငူ)
(ေျဖ) ပရိတ္တရားေတာ္မ်ားသည္ ရြတ္ဖတ္နာယူဖို႔ရန္ အဓိကျဖစ္ပါသည္။ ရြတ္ဖတ္နာယူရာ၌ပင္ ရြတ္ဖတ္သူ၏အဂၤါႏွင့္ နာယူသူ၏တို႔အဂၤါမ်ား သတ္မွတ္ရာတြင္ အဂၤါတခုအေနျဖင့္ ပုဒ္၊ ပါဌ္၊ အကၡရာ ပီသမွန္ကန္ေအာင္ ရြတ္ဆိုရမည္ဟု ပါရွိသျဖင့္ ရြတ္ဖတ္မွသာ ပရိတ္အက်ိဳးတရား အျပည့္အ၀ ရႏိုင္ပါသည္။ စိတ္ျဖင့္ (ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ျခင္းျဖင့္) တရားႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ေသာ မေနာကံကုသိုလ္ ျဖစ္ပါသည္။
ပုဒ္၊ ပါဌ္၊ အကၡရာ ပီသမွန္ကန္ေအာင္ ရြတ္ဆိုပါေလ။
ရြတ္ဖတ္သူတို႔၏ အဂၤါ ၃-ခ်က္ကား-
(၁) ပုဒ္၊ ပါဌ္၊ အကၡရာ ပီသမွန္ကန္ေအာင္ ရြတ္ဆိုျခင္း။
(၂) အနက္ အဓိပၸါယ္ကို သိရွိနားလည္ျခင္း။
(၃) ပရိတ္နာယူသူတို႔အေပၚ ေမတၱာကရုဏာရွိျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
နာယူသူတို႔၏ အဂၤါ ၃-ခ်က္ကား-
(၁) ပဥၥာနႏၲရိယကံႀကီး ၅-ပါးမွ လြတ္ကင္းျခင္း။
(၂) နိယတမိစၧာဒိ႒ိ အယူမွား မရွိျခင္း။
(၃) ပရိတ္တရားေတာ္ကို အေလးအနက္ ယံုၾကည္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
ဤအဂၤါ ၆-ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုမွ ပရိတ္တန္ခိုးေတာ္ ထက္ျမက္ပါသည္။
...................................
http://www.mawluu.com/2010/03/blog-post_3525.html
ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
Tuesday, 4 August 2015
သူေတာ္ေကာင္း ဥစၥာ (၇) ျဖာ။
၁။ သဒၶါ = ရတနာသံုးပါးဂုဏ္ကို ယံုၾကည္ျခင္း။ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျခင္း။
၂။ သီလ = ပဥၥသီလ၊ အဌဂၤသီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၃။ သုတ = အၾကားအျမင္ မ်ားျခင္း။
၄။ စာဂ = ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲျခင္း။
၅။ ပညာ = ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ပညာႏွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၆။ ဟီရိ = သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ကဲ့ရဲ႕မည္ကို ရွက္ျခင္း။
၇။ ၾသတၱပၸ = ပစၥဳပၸန္ သံသရာေဘးကို ေၾကာက္လန္႔ျခင္း၊ မေကာင္းမွဳကို လန္႔ျခင္း။
{ဒဂုန္-ဦးထြန္းျမင့္ တည္းျဖတ္ေသာ သုခမွတ္စုမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
(မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
ဦးသိန္းေ၀။
http://www.facebook.com/damanadi.tk
http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
ေမတၱာကို စနစ္တက်နဲ႔ပြားျပီး စိတ္ရဲ႕ထြက္ေပါက္ကို ရွာမယ္
★ ဘုန္းၾကီးတို႔ေတြ ရံဖန္ရံခါ စိတ္ထဲမွာ အလိုမက်မႈဆိုတာ ျဖစ္တယ္။ထိုအလိုမက်မႈဟာ ၾကီးထြားလာရင္ ေပါက္ကြဲတယ္။ ဒါကိုေဒါသ ဗ်ာပါဒ လို႔ေခၚတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ စိတ္ကေလး ပ်က္စီးလာတယ္။ စိတ္ရဲ႕အလိုက်မႈကို တခ်ိဳ႕က ကိုယ္မေက်နပ္တဲ့ဟာကို တျခားဟာနဲ႔ အစားထိုးတယ္။ သို႔မဟုတ္ မေက်နပ္တဲ့သူကို အနိဳင္ယူလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီအနိဳင္ယူလိုက္တာ စိတ္ရဲ႕ ထြက္ေပါက္မဟုတ္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားက "နိႆရဏံ ဧတံ ဗ်ာပါဒႆ ယဒိဒံ ေမတၱာ ေစေတာ၀ိမုတၱိ" တဲ့။ စိတ္ထဲမွာ အလိုမက်တဲ့ ဗ်ာပါဒရဲ႕ထြက္ေပါက္အစစ္က
ေမတၱာပါတဲ့။ ေမတၱာပြားရမယ္တဲ့။ ေမတၱာပြားျခင္းျဖင့္ ဗ်ာပါဒရဲ႕ ထြက္ေပါက္ကို ရရိွနိဳင္တယ္တဲ့။
★ ေမတၱာဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေမတၱာရဲ႕စြမ္းရည္သတၱိေတြဟာ အဆင့္ဆင့္ရိွတယ္ ဆိုတာကို သတိထားဖို႔လိုတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေမတၱာနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေလ့က်င့္နည္း အက်ဥ္းေလးကို ေျပာျပရယ္ဆိုရင္ - ပထမလုပ္ရမွာက ကိုယ့္ရဲ႕သႏၲာန္မွာ ေမတၱာဆိုတဲ့အရာကို ေတြေအာင္ရွာဖို႔လိုတယ္။ အရပ္ထဲမွာေျပာတဲ့ တဏွာရာဂနဲ႕ခ်စ္တဲ့ေမတၱာနဲ႔ ေရာေထြးသြားတတ္တယ္။ ဘာက၀င္ျပီး ေမတၱာေယာင္ ေဆာင္တတ္သလဲဆိုေတာ့ ရာဂက၀င္ျပီး ေမတၱာေယာင္ ေဆာင္တတ္တယ္။ လွည့္စားမႈလို႔ေခၚတယ္။
ရွင္သီ၀လိမေထရ္ျမတ္ႀကီးကို ကိုးကြယ္ၾကမည္ဆိုလွ်င္။
ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ပါ၏။ အရွင္ျမတ္ႀကီးသည္ ၀ိပႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္
ကတည္းက ဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို အလွဴႀကီးေပး၍ လဘ္လာဘ ေပါမ်ားေသာအရာ
တြင္ အသာဆံုး၊ အျမတ္ဆံုး ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ကို ရရွိႏိုင္ပါေၾကာင္း ဆုေတာင္းခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဘ၀
ေပါင္းမ်ားစြာ ပါရမီကို ျဖည့္ဆည္းေတာ္မူခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဧတဒဂ္ရ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ႀကီးျဖစ္
ေတာ္မူပါ၏။ ရွင္သီ၀လိ အရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ပါရမီေတာ္ကား ထူးကဲလြန္းလွပါ၏။ ဆန္းၾကယ္
လြန္းလွပါ၏။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က သီ၀လိသတိုးသားငယ္အား ရွင္သာမေဏအျဖစ္ သြတ္
သြင္းခ်ီးျမင့္ရာတြင္ တစပဥၥက ကမၼဌာန္းစီးျဖန္းေစၿပီး ဆံခ်ေပးပါ၏။ ယင္းသို႔ ဆံခ်ေပးရာ ေခါင္း
မွဆံပင္ ေလးပံုတစ္ပံုေလာက္ ကုန္ေသာအခါ ေသာတာပတၱိမဂ္ကိုရသည္။ တစ္၀က္က်န္ေသာအ
ခါ သကဒါဂါမိမဂ္ရ၏။ ဆံခ်ၿပီးစီးသြားေသာအခါ အရဟတၱမဂ္ကိုရၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္သြားပါသည္။
ခ်မ္းသာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါသလဲ
လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္း မင္းျပဳစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည္
အလြန္ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးျဖစ္၏။ သူ၏ အသက္ခုနစ္ႏွစ္သားသည္ အလြန္ဉာဏ္ပညာၾကီး၏။
အက်ိဳးရွိေအာင္လည္း ျပဳတတ္၏။ ထိုသူေဌးသားသည္ တစ္ေန႕ သူ၏ ဖခင္အား "ဖခင္
--- ခ်မ္းသာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါသလဲ" ဟုေမး၏။ ထိုကဲ့သို႕ ေမးေသာအခါ
ဘုရားေလာင္းျဖစ္ေသာဖခင္က သားအား --- " သားေမာင္ ---
(၁) က်န္းမာျခင္းဆိုတဲ့ အျမတ္ဆုံးလာဘ္ကို အလိုရွိရမယ္။
(က်န္းမာေရး ေကာင္းရမယ္။)
(၂) ကိုယ္က်င့္သီလကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(၂) ကိုယ္က်င့္သီလကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းရမယ္။)
(၃) ပညာရွိတို႕ရဲ့ ဩဝါဒတရားကို အလိုရွိရမယ္။
(၃) ပညာရွိတို႕ရဲ့ ဩဝါဒတရားကို အလိုရွိရမယ္။
(နာခံမွတ္သားရမယ္။)
(၄) အျမင္အၾကားကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(၄) အျမင္အၾကားကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
( ဆည္းပူးရွာေဖြရမယ္။
(၅) သုစ႐ိုက္သုံးပါးကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(ကုသိုလ္အျမဲျပဳေနရမယ္)။
(၆) မပ်င္းမရိျခင္းကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(၅) သုစ႐ိုက္သုံးပါးကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(ကုသိုလ္အျမဲျပဳေနရမယ္)။
(၆) မပ်င္းမရိျခင္းကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(မပ်င္းရိရဘူ:)
ဒီတရားေျခာက္ပါးဟာ စီးပြါးျဖစ္ျခင္းရဲ့ အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့ အေၾကာင္းပဲ"
ဟု ေျဖၾကား၏။
လူသာခ်င္းတူပါလွ်က္ ကံကြဲျပားျခားနားပံု
သုဘလုလင္၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္
ျမတ္စြာဘုရား….၊ ဤေလာက၌ ေနထိုင္ၾကသူ အေပါင္းတို႔သည္ လူအခ်င္းခ်င္း တူညီၾကပါလ်က္ အရာရာ၌ ညီတူညီမွ် မဟုတ္မူ၍ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ ကြဲျပား ထူးျခားေနၾကပါသည္။
ကြဲျပားျခားနားပံု ---
ျမတ္စြာဘုရား….၊ ဤေလာက၌ ေနထိုင္ၾကသူ အေပါင္းတို႔သည္ လူအခ်င္းခ်င္း တူညီၾကပါလ်က္ အရာရာ၌ ညီတူညီမွ် မဟုတ္မူ၍ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ ကြဲျပား ထူးျခားေနၾကပါသည္။
ကြဲျပားျခားနားပံု ---
၁ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အသက္တို၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အသက္ရွည္ပါကုန္သည္။
၂ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ မက်န္းမမာ အနာေရာဂါ မ်ား၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ေရာဂါ ကင္းရွင္း က်န္းမာျခင္း ရွိၾကပါသည္။
၃ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အရုပ္ဆိုး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အဆင္းလွၾကပါသည္။
၄ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဘုန္းတန္ခိုးနည္းပါး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးၾကပါသည္။
၅ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ေပါမ်ား ႄကြယ္ဝၾကပါသည္။
၆ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အမ်ဳိးယုတ္နိမ့္၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အမ်ဳိးျမင့္ျမတ္ၾကပါသည္။
၇ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ပညာ ၪာဏ္နည္းပါး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ပညာ ၪာဏ္မ်ားျပားလွပါသည္။
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အသက္ရွည္ပါကုန္သည္။
၂ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ မက်န္းမမာ အနာေရာဂါ မ်ား၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ေရာဂါ ကင္းရွင္း က်န္းမာျခင္း ရွိၾကပါသည္။
၃ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အရုပ္ဆိုး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အဆင္းလွၾကပါသည္။
၄ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဘုန္းတန္ခိုးနည္းပါး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးၾကပါသည္။
၅ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ေပါမ်ား ႄကြယ္ဝၾကပါသည္။
၆ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အမ်ဳိးယုတ္နိမ့္၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အမ်ဳိးျမင့္ျမတ္ၾကပါသည္။
၇ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ပညာ ၪာဏ္နည္းပါး၍၊
(ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ပညာ ၪာဏ္မ်ားျပားလွပါသည္။
စိတ္ဓာတ္မြန္ျမတ္မွ လုပ္ငန္းလည္း မြန္ျမတ္ပါလိမ့္မယ္။
စင္ေစရပါမယ္။ ခႏၶာကိုယ္ အညစ္အေၾကး ကင္းစင္မွဳထက္ စိတ္အညစ္အေၾကး ကင္းစင္မွဳ
ဟာ ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။ ဆိုပါစို႔ .. ေဆၚရံုႀကီးမွာ ေဆးကုသတဲ့ လုပ္ငန္းဆိုတာ ေရာဂါျဖစ္
ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေရာဂါေပ်ာက္ေအာင္ ကုသေပးတာဆိုေတာ့ လုပ္ငန္းအေနနဲ႔ အလြန္မြန္
ျမတ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ထို လုပ္ငန္းမြန္ျမတ္မွဳဟာ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ေပါင္းစပ္လိုက္မွ ပိုၿပီးေတာ့
မြန္ျမတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းျမတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ လုပ္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ကုသိုလ္ရတဲ့ လုပ္ငန္း
ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ အလြန္မြန္ျမတ္ပါတယ္။
ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ေက်ာင္းေတြမွာဆိုလို႔ရွိရင္ “ဂိလာနသာလာ” လို႔ေခၚတဲ့
အေဆာင္ရွိပါတယ္။ အခုလို စနစ္တက် ေဆာက္ထားတဲ့ ေဆးရံုႀကီးေတြေတာ့ မဟုတ္ပါ။
သို႔ေသာ္ မက်န္းမာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ သီးသီးသန္႔သန္႔ ေနဖို႔ အေဆာက္အဦးကေတာ့ ရွိပါတယ္။
အဲဒါကို စာေပက်မ္းဂန္မွာ “ဂိလာနသာလာ” လို႔ ေခၚပါတယ္။
“သာလာ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးကေတာ့ အေဆာက္အဦးလို႔ ရည္စူးတာပါ။ အခုေခတ္ေတာ့
“သာလာ” ကို ဇရပ္လို႔ပဲ ဘာသာျပန္ေနၾကပါတယ္။ ဘုရားလက္ထက္မွာ “သာလာ” ဆိုတာ
စည္းေ၀းတဲ့ခန္းမကိုလည္း ေခၚပါတယ္။ “ဥပဌာန သာလာ” လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲ ဂိလာနရဟန္း
ေတြေနဖို႔ ေဆာက္ထားတဲ့ဟာကိုလည္း “ဂိလာန သာလာ” လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ ဂိလာန သာ
လာကို ျမတ္စြာဘုရားက မၾကာခဏ ၾကြသြားၿပီးေတာ့ အားေပးစကား ေျပာတယ္။ ကိုယ္တိုင္
လည္း ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္တယ္။
ဒါ လူသားေတြအခ်င္းခ်င္း ၾကင္နာတရားထားလို႔ အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့ လုပ္ငန္းတစ္ခုလို႔
ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အလိုေတာ္ကို သိရွိၾက
တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို ဖြင့္ဆိုတဲ့ “အဌကထာ” တို႔၊ “ဋီကာ” က်မ္းေတြကို ေရးသားၾကတဲ့
ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက “ဂိလာႏုပဌာနံ ဗုဒၶပၸသတၳံ” သူနာကို ျပဳစုတဲ့ လုပ္ငန္းကို ဘုရားက အင္
မတန္မွ ခ်ီမြမ္းပါတယ္တဲ့။ ဘယ္ေလာက္ခ်ီးမြန္းတုန္းဆိုရင္ “ေယာ မံ ဥပဌေဟယ်၊ ေသာ ဂိ
လာနံ ဥပဌေဟယ်”။ ငါ့ကို အလုပ္အေၾကြး လုပ္ေၾကြးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ “ဂိလာန”ကိုပဲ လုပ္ေၾကြး
သင့္တယ္ လို႔ တန္းတူထားၿပီးေတာ့ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီ ဗုဒၶစကားကို ၾကည့္ျခင္းအား
ျဖင့္ လုပ္ငန္းအေနနဲ႔ အလြန္မြန္ျမတ္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ အဲဒီလို အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့
လုပ္ငန္းကို မြန္ျမတ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ လုပ္ေပးဖို႔ေတာ့ လိုအပ္ပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္မြန္ျမတ္မွ လုပ္
ငန္းလည္း မြန္ျမတ္ပါလိမ့္မယ္။ ။
{၁၃၇၂ ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္၊ ေနျပည္ေတာ္၌ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ(Ph.D)
ေဟာၾကားေသာ ေဘသဇၨဂုရုတရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
ဦးသိန္းေ၀။
http://www.facebook.com/damanadi.tk
http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ၏ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ ။
ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ၾကပါသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက “ ကံသာလွ်င္ အမိ၊ ကံသာလွ်င္ အဖ ”
“ ကံသာလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ ” ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ မိမိျပဳေလသမွ် ကာယကံ၊ ၀စီ
ကံ၊ မေနာကံတို႔သည္သာ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္ေျမ၊ တိုက္တာ၊ ကား၊ ေရႊေငြ ရ
တနာတို႔သည္ မိမိလက္၀ယ္ ရရွိပိုင္ဆိုင္ထားေသာ္လည္း အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ လက္လြတ္
ဆံုးရွံဳးတတ္ပါသည္။ ယင္းသို႔ လက္လြတ္ဆံုးရွံဳးမွဳ မရွိသည့္တိုင္ မိမိကြယ္လြန္တိမ္းပါးေသာ္ ထား
ခ်န္ရစ္ခဲ့ရပါသည္။ ကံဟူေသာ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမည္သည္ကား သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ မိမိကိုယ္ပိုင္
ပစၥည္းအျဖစ္ ေကာင္းေမြ၊ ဆိုးေမြကို ခံစား၊ စံစားေစႏိုင္စြမ္း ရွိပါသည္။ ေကာင္းေသာ ကာယကံ၊
၀စီကံ၊ မေနာကံတို႔သည္ ေကာင္းေသာ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာျဖစ္ပါသည္။ မေကာင္းေသာ အျပဳအမွဴမ်ား
သည္လည္း မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ ျဖစ္ပါသည္။
Monday, 3 August 2015
၀ါဆိုသကၤန္း
ပါဠိ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ မွာေတာ့ a cloak for use in the rainy season လို႔ဖြင့္ျပတယ္။ တိပိဋက ပါဠိ အဘိဓာန္က ၀ႆာ၀ါသိက မိုးကာလ၌ ေနေလ့ရွိေသာ ရဟန္း သာဋိက အ၀တ္(သကၤန္း) မိုးကာလ၌ မိမိတို႔ေက်ာင္းတြင္ ေနေလ ့ရွိေသာ ရဟန္းတို႔အား ေပးလွဴအပ္ေသာ သကၤန္းလို႔ ဖြင့္ဆိုပါတယ္။
ဒီေန႔ေခတ္မွာတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၀ါမဆိုမီ ကာလမွာ ၀ါဆို သကၤန္းဆိုၿပီး ကပ္လွဴေလ့ ရွိတယ္။၀ါဆိုသကၤန္း ကပ္လွဴပြဲဆိုၿပီး ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္မ်ားမွာေတာ့ တိုက္ရိုက္ မလာပါဘူး။ ဆက္စပ္ ႏွီးႏႊယ္လို႔ ယူႏိုင္တဲ့ story background ေလးကေတာ့ . . .
နေမာ တႆ နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ
“နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ” ဆုိတဲ့ ပါဠိစကားေတာ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာမ်ား ရင္းႏွီးၿပီးသား၊ ရဖူးၿပီးသား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ ဘုရားရွိခုိးတုိင္း၊ ဘာသာေရး အခမ္းအနားမ်ားရွိတုိင္း ရြတ္ဆုိအသုံးျပဳ ေနၾကသလုိ ဘာသာေရး စာအုပ္မ်ားရဲ႕ အဖြင့္စာမ်က္ႏွာမ်ားမွာလည္း အၿမဲတမ္း ေရးသားအသုံးျပဳေလ့ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစကားေတာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ လူတုိင္းနီးပါး ရေနတဲ့ စကားေတာ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
♦ တုိက္႐ုိက္ေျပာရရင္ ဒီစကားေတာ္ဟာ ဘုရားရွိခုိးတဲ့ ဘုရားရွိခုိးပါပဲ။ အဓိပၸါယ္က “ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ၊ အလုံးစုံေသာ တရားေတာ္တုိ႔ကုိ မေဖာက္မျပန္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ထုိးထြင္း၍ သိေတာ္မူေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ရွိခုိးပါ၏” ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခက္တာက တစ္ခါတစ္ေလ ႏႈတ္တက္ရေန၊ ရြတ္ေနေပမယ့္ ဒီဘုရားရွိခုိးကုိ ဘုရားရွိခုိးမွန္းမသိ၊ ဘာအဓိပၸါယ္မွန္း မသိဘဲျဖစ္ေနၾကတဲ့ သူေတြရွိသလုိ ဘာသာေရး အခမ္းအနားေတြမွာ အခမ္းအနားအဖြင့္ အေနနဲ႔ ရြတ္ဆုိၾကတဲ့ အခမ္းအနားအဖြင့္ တစ္ခုလုိ႔ပဲ ထင္ေနတတ္တဲ့သူေတြလည္း ရွိေနတဲ့အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
Sunday, 2 August 2015
လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္။
သည့္တိုင္ မိမိ လူလာျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကို သိသူအလြန္နည္း၏။ သိရန္လည္း
ေလ့လာသံုးသပ္ၾကပံုမရွိၾက။ ေမးခဲ့လွ်င္လည္း ရုတ္တရက္ ဘာေျဖရမွန္း မသိေအာင္ ႏွဳတ္ဆြံ႕
သြားၾကတတ္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တို႔အေနနဲ႔ လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဒါနကု
သိုလ္၊ သီလကုသိုလ္၊ သမထဘာ၀နာကုသိုလ္၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာကုသိုလ္၊ မဂ္ကုသိုလ္၊ ဖိုလ္ကု
သိုလ္ ေျခာက္မ်ိဳးလံုးကို အရယူရန္အတြက္ ျဖစ္ပါသည္။ စီးပြားဥစၥာ ရွာေဖြျခင္းသည္ပင္ ထို ကု
သိုလ္ေျခာက္မ်ိဳး ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ျဖစ္ပါသည္။ သံုဆယ့္တစ္ဘံုတြင္ အပါယ္ေလးဘံုသည္ ဆင္း
ရဲဒုကၡေတြ မ်ားလြန္းအားႀကီး၍ မည္သည့္ကုသိုလ္မွ် ျပဳလုပ္၍မရပါ။ နတ္ဘံုေျခာက္ထပ္ႏွင့္
ျဗဟၼာ့ဘံု ႏွစ္ဆယ္သည္ကား ခ်မ္းသာသုကၡေတြ မ်ားလြန္းအားႀကီး၍ ကုသိုလ္တရား မ်ားကိုပင္
တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ျပဳလုပ္၍ မရျပန္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေန႔စဥ္ကိစၥ ငါးပါး။
၁။ ပုေရဘတၱကိစၥ = နံနက္ပိုင္း၌ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူျခင္း၊ အလွဴရွင္တို႔အား အခြင့္အားေလ်ာ္စြာ
အႏုေမာဒနာျပဳျခင္းကိစၥ။
၂။ ပ စၦာဘတၱကိစၥ = ေနလြဲအခါ ညပိုင္း၌ ပူေဇာ္ရန္လာၾကေသာ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမတို႔၏ အပူ
ေဇာ္ကို ခံလ်က္ အခြင့္အားေလ်ာ္စြာ ေဒသနာဓမၼ ေဟာျပေတာ္မူျခင္းကိစၥ။
၃။ ပုရိမယာမကိစၥ = ညဥ့္ဦးယံ၌ ရဟန္းပရိသတ္တို႔အား တရားေဟာျခင္း၊ ကမၼဌာန္းေပးျခင္း၊
စေသာကိစၥ။
၄။ မဇၩိမယာမကိစၥ = သန္းေခါင္ယံ၌ စၾက၀ဠာတိုက္တစ္ေသာင္းမွ စည္းေ၀းလာေရာက္ကုန္ေသာ
နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းတို႔၏ အေမးပု စၦာ ျပသနာတို႔ကို ေျဖဆိုေတာ္မူျခင္း
စေသာ ကိစၥ။
Friday, 31 July 2015
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ဉာဏ္ေတာ္ (၁၆) ပါး။
တြက္ နိဗၺာနေရာက္ေၾကာင္းဉာဏ္ ၁၆- ပါးမွာ==
(၁)။ နာမရူပပရိေ စၦဒဉာဏ္ = ဘံုသံုးပါး၌ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးကို ပိုင္းျခားသိေသာဉာဏ္။
(၂)။ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္ = ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး၏ ျဖစ္ေၾကာင္းတရားကို သိမ္းဆည္းေသာဉာဏ္။
(၃)။ သမၼသနဉာဏ္ = ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု သံုးသပ္ေသာဉာဏ္။
(၄)။ ဥဒယဗၺယဉာဏ္ = ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ျဖစ္ပံုပ်က္ပံုကို ရွဳသျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာဉာဏ္။
(၅)။ ဘဂၤဉာဏ္ = ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ပ်က္စီးျခင္းကို ရွဳသည္၏အစြမ္းျဖင့္ ထင္ျမင္ေသာဉာဏ္။
(၆)။ ဘယဉာဏ္ = ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးပ်က္စီးျခင္းကိုေဘးဟူ၍ရွဳသည္၏အစြမ္းျဖင့္ထင္ျမင္သည့္ဉာဏ္
(၇)။ အာဒီန၀ဉာဏ္ = ထိုေဘးကို ဆင္းရဲျခင္း အျပစ္ဟု ရွဳသည္၏ အစြမ္းျဖင့္ ျဖစ္ေသာဉာဏ္။
(၈)။ နိဗၺိႏၵဉာဏ္ = ရုပ္နာမ္ခႏၶာ သခၤ ါရ ျဖစ္ပ်က္ပံု အလံုးစံုကို စက္ဆုပ္ရြံရွာၿငီးေငြ႕ဖြယ္ဟု ျမင္
ေသာဉာဏ္။
Monday, 27 July 2015
Subscribe to:
Posts (Atom)