@font-face { font-family:'MON3 Anonta 1'; src:local('MON3 Anonta 1'),url('http://mmwebfonts.comquas.com/fonts/mon3.ttf'); } body,html,p,code,*,table,td,tr,span,div,a,ul,li,input,textarea{font-family:'MON3 Anonta 1'!important;}
ဤဆိုဒ္သို႔ လာေရာက္ေလ့လာသူမ်ား ႏွင္႔အတူတကြ ၃၁ ဘံုက်င္လည္ၾကကုန္ေသာ ေဝေနမ်ားစြာ သတၱဝါအားလုံး စိတ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းပါေစ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းကင္းပါေစ ကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ျဖစ္ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ မိမိတို႕၏ ခႏၶာဝန္ကို ေက်ပြန္စြာ႐ြက္ေဆာင္ ႏိုင္ပါေစ ။

Thursday, 2 July 2015

ဘ၀အတြက္ မိမိ၏သီလဂုဏ္။

         လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြဆိုရင္ေတာ့ အနည္းဆံုး ငါးပါးသီလေလာက္ကို လံုၿခံဳေအာင္လုပ္ရမယ္၊
ငါးပါးသီလကို ၀ါရိတၱသီလလို႔ေခၚတယ္။ ငါးပါးသီလျပည့္စံုမွ လူ႕ဘ၀ျပည့္စံုမယ္။ လူတစ္ေယာက္
ဟာ အရင္ဘ၀တုန္းက ငါးပါးသီလထဲက ေလးပါးကို ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္က်င့္ခဲ့တယ္။ အဲဒီထဲမွာ
“ပါဏာတိပါတကံ”ကို မလံုၿခံဳခဲ့ဘူးဆိုရင္ လူ႕ဘ၀ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာျဖစ္ေပ

မယ့္လို႔  အသက္တိုမယ္၊ အနာေရာဂါမ်ားမယ္။(ငရဲက်တာ၊ မက်တာ အသာထား) အေပါ့ဆံုး အ
ျပစ္က ဒီအထိေအာင္ ခံရမွာပါ။
         “အာဒိႏၷာဒါနကံ” မလံုၿခံဳခဲ့ရင္ ပစၥည္းဥစၥာေတြဟာ ရွာလို႔ေတာ့ ရပါရဲ႕၊ ခဏခဏ ပ်က္စီး
သြားမယ္၊ မီးေလာင္တဲ့အထိ ပါသြားမယ္၊ ကိုယ္ရဲ႕ပစၥည္းဥစၥာဟာ အၿမဲတမ္း ပ်က္စီးဆံုးရွံဳးေနမယ္၊
ေနာက္တစ္ခု “ကာေမသု မိစၦာစာရကံ” မလံုရင္ လူမုန္းမ်ားမယ္၊ အေျခာက္တိုက္ မုန္းတာမ်ိဳးလို
သူ႕မ်က္ႏွာျမင္တာနဲ႔  အလိုလိုမုန္းလာမယ္။
         “မုသာ၀ါဒကံ” မလံုရင္ သူ႕စကားကို မယံုၾကေတာ့ဘူး၊ မယံုၾကည္တဲ့အခါ သူ႕ရဲ႕စကား
အရာမေရာက္ ျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မုသားဆို ရယ္စရာအေနနဲ႔ေတာင္ မေျပာဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္
တယ္လို႔ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားထားတယ္။ “သုရာေမရယကံ” မလံုၿခံဳခဲ့သူဟာ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ
ဦးေႏွာက္မျပည့္ဘူး၊ ရူးႏွမ္းႏွမ္းျဖစ္တတ္တယ္။

Saturday, 27 June 2015

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႔၏အရည္အခ်င္းတရားေတာ္


၁.ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းရမယ္
၂.အၾကားအျမင္ဗဟုသုတမ်ားျခင္း
၃.မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားျခင္း
၄.ေျပာဆိုဆံုးမလြယ္သူျဖစ္ရမယ္
၅.လုပ္ငန္းေပၚမွာကြၽမ္းက်င္မႈ့႐ွိရမယ္
၆.အမွန္တရားကိုျမတ္ႏိုးရမယ္
၇.ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ ရမယ္
၈.လံု႔လဝီရိယ႐ွိရမယ္
၉.သတိေကာင္းျခင္း
၁၀.အသိပညာျမင့္မားရမယ္
၁.ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းရမယ္
၂.အၾကားအျမင္ဗဟုသုတမ်ားျခင္း
၃.မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားျခင္း
၄.ေျပာဆိုဆံုးမလြယ္သူျဖစ္ရမယ္
၅.လုပ္ငန္းေပၚမွာကြၽမ္းက်င္မႈ့႐ွိရမယ္
၆.အမွန္တရားကိုျမတ္ႏိုးရမယ္
၇.ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ ရမယ္
၈.လံု႔လဝီရိယ႐ွိရမယ္
၉.သတိေကာင္းျခင္း
၁၀.အသိပညာျမင့္မားရမယ္

Wednesday, 24 June 2015

အျမတ္ႀကီးႀကီး ရခ်င္သူမ်ား အတြက္


 
ယခုေခတ္မွာ သူေတာ္သူျမတ္ေတြ နည္းပါးသြားျခင္းက သူေတာ္ေကာင္းတရားရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ။ သူေတာ္ေကာင္းတရားကိို လိုိက္နာ က်င့္သံုးသူေတြ နည္းပါးသြားလို႔ သူေတာ္ေကာင္းေတြ နည္းပါးသြားရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ သူေတာ္ေကာင္း တရားမွာ အားနည္းခ်က္ရွိလို႔ မဟုတ္ဘူး ။ သူေတာ္ေကာင္းတရားမွာ ခၽြင္းခ်က္မရွိ ေကာင္းျမတ္ျပည့္စံုပါတယ္ ။

သူေတာ္ေကာင္းတရားမွာ အားနည္းခ်က္ဆိုတာ မရွိဘူး ။
အားသာခ်က္ပဲ ရွိတယ္ ။ သူေတာ္ေကာင္းတရားမွာ အ႐ံႈးဆိုိတာ မရွိဘူး ။ အျမတ္ပဲ ရွိတယ္ ။ သူေတာ္ေကာင္းတရား အားထုတ္လို႔ ႐ံႈးသြားတယ္ ဆိုတာ မရွိိဘူး ။ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နည္းနည္း အားထုတ္လိုက္တာ နဲ႔ အျမတ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရရွိသြားေတာ့တယ္ ။ သူေတာ္ေကာင္းတရားအေပၚ အ႐ံႈးအျမတ္တြက္ၿပီး အလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာ တကယ့္ မသင့္ျမတ္တဲ့ လုပ္ရပ္ႀကီးပါ ။
သူေတာ္ေကာင္းတရား အားထုတ္ၿပီ ဆိုကတည္းက အ႐ံႈးအျမတ္ မတြက္သင့္ပါဘူး ။
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို အားထုတ္ရင္း မ်က္စိ ၊ နား ၊ ႏွာ ၊ ႏွာေခါင္းေတြ ၊ ကိုယ္အဂၤ ါ ေျခလက္ေတြ ပ်က္စီး ဆံုး႐ံႈးသြားပါေစ ႐ံႈးတယ္လို႔
မဆိုသာဘူး ။ ေနာက္ဆံုး တရားအားထုတ္ရင္း အသက္ပင္ပါသြားပါေစ
အ႐ံႈးဆိုတာ မရွိဘူး ။ ဘယ္ေလာက္ပင္ အားထုတ္ထုတ္ မ႐ံႈးပါဘူး ။

သူေတာ္ေကာင္းအလွဴ ငါးမ်ဳိး

အလွဴဒါနအမ်ဳိးမ်ဳိး-

သူေတာ္ေကာင္းအလွဴသည္ ငါးမ်ဳိးရွိ၏။

၁။ သဒၶါဒါန။
၂။ သကၠစၥဒါန။
၃။ ကာလဒါန။
၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန။
၅။ အႏုပဟစၥဒါန တို႔ျဖစ္ၾကသည္။



(၁) သဒၶါဒါန
--------------
ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေပးလွဴျခင္းကို သဒၶါဒါနဟု ေခၚသည္။

ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
႐ႈခ်င္စဖြယ္ရွိ၏။
စိတ္ၾကည္လင္ဖြယ္ရွိ၏။
လြန္ကဲေသာ အဆင္းသ႑န္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။

သူ႕ကြၽန္ မခံမည္


                                                        ဘုရားရွင္က ဒုကၡသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္းအမွန္တရား
- The Truth of Suffering)
ကုိ အေသးစိတ္ ကြက္ကြက္
ကြင္းကြင္း ေျပာျပပါတယ္။
နားေထာင္သူ (Listener)
အေနနဲ႔
“ဒီဆင္းရဲေတြက ဘယ္ကျဖစ္ေပၚလာတာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာတာလဲ”
ဆုိတဲ့အေတြး ဦးေဏွာက္ထဲေရာက္လာမွာ အမွန္ပဲ။

ဒါကုိ သိတဲ့ဘုရားရွင္က “ဒီလုိဆင္းရဲရတာဟာ တျခားေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး၊ တဏွာေၾကာင့္ေဟ့”  လုိ႔ ဆက္ေျပာပါတယ္။

“ေမတၱသုတ္ေတာ္လာ လိုက္နာသင့္ဖြယ္ ( ၁၅ )ခ်က္။”

၁။ သေကၠာစ= တစိုက္မတ္မတ္စြမ္းနုိင္ေအာင္ ပြားမ်ားအပ္၏။
၂။ ဥဇု စ= ကိုယ္ႏွဳတ္ႏွစ္ပါး ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္သင့္သည္။
၃။ သုဟုဇု စ= သာမာန္မဟုတ္ပဲ အလြန္ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္သင့္၏။
၄။ သု၀ေစာ စ= ဆိုဆံုးမ လြယ္သူျဖစ္သင့္၏။

၅။ မုဒု စ= စိတ္ထား  ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕သင့္၏။

၆။ အနတိမာနီ စ= ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးျခင္း၊ သူတပါးကို အထင္ေသးျခင္း၊
မာန္မာန မထားသင့္ရာ၊
၇။ သႏၲဳႆေကာ စ= ေရာင့္ရဲလြယ္သင့္သည္။
၈။ သုဘေရာ စ=အသက္ေမြးမွဳအတြက္ ေမြးျမဴလြယ္သင့္သည္။
၉။ အပၸကိေစၥာ စ= အမွဳကိစၥ မွန္သမွ် နည္းပါးသင့္၏။
၁၀။ သလႅဟုက၀ုတၱိ စ= ေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးျခင္းလဲ ရွိသင့္၏။

Saturday, 13 June 2015

ခင္ပြန္းယုတ္ အျပစ္ ၆ ပါး။

၁။ အၾကင္သူတို႔သည္ ေလာင္းကစားၾကဴးကုန္၏။
၂။ အၾကင္သူတို႔သည္ ကာမဂုဏ္ၾကဴးကုန္၏။
၃။ အၾကင္သူတို႔သည္ ေသေသာက္ၾကဴးကုန္၏။
၄။ အၾကင္သူတို႔သည္ အတုျပဳ၍ လွည့္ပတ္တတ္ကုန္၏။

၅။ အၾကင္သူတို႔သည္ မာယာျဖင့္ လွည့္ပတ္တတ္ကုန္၏။
၆။ အၾကင္သူတို႔သည္ အႏိုင္အထက္ျပဳတတ္ကုန္၏။
{သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန သာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန၏ ဗုဒၶဘာသာေကာင္း
 တစ္ေယာက္မွ ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ တရားဦးေဟာရန္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူျခင္း။


       ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အဲဒီ ေဗာဓိပလႅင္ ဌာနႏွင့္တကြ (၇) ပါးေသာဌာန
တို႔၌ (၇) ရက္စီ  သီတင္းသံုးလ်က္ အရဟတၱဖိုလ္ ခ်မ္းသာကို ခံစားျခင္း၊  တရားေတာ္ကို ဆင္ျခင္
ေတာ္မူျခင္းတို႔ျဖင့္ (၄၉) ရက္ကို ကုန္လြန္ေစခဲ့ပါသည္။ ရက္ (၅၀) ေျမာက္ ၀ါဆိလဆန္း (၆) ရက္
ေန႔မွာ အဇပါလ ေညာင္ပင္ေအာက္သို႔ ျပန္ၾကြလာတယ္။  အဲဒီမွာ ထိုင္ေနေတာ္မူရင္း ဘယ္သူ႔အား

ေရွးဦးစြာ တရားဦးေဟာရပါမလဲ၊  ဘယ္သူဟာ  ဒီတရားကို  လ်င္ျမန္စြာ သိႏိုင္ပါလိမ့္မည္လဲ  လို႔
ျမတ္စြာဘုရားက တရားေဟာဖို႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူတယ္။ အဲဒီလို ဆင္ျခင္လိုက္တဲ့ အခါမွာ “ ကာလမ
အႏြယ္ အာဠာရ ရေသ့ဟာ ပညာရွိပဲ၊ တတ္သိတယ္၊ ဉာဏ္ထက္တယ္၊ ပညာမ်က္စိမွာ ကိေလသာ
ျမဴမွဳန္ နည္းပါးေနတာၾကာၿပီ၊ အဲဒီ အာဠာရအား ေရွးဦးစြာ ေဟာရရင္ ေကာင္းမွာပဲ၊ သူဟာ   ဒီတ
ရားကို လ်င္ျမန္စြာ သိေပလိမ့္မယ္ ” လို႔  ပကတိ စိတ္ကူးထဲမွာ ေပၚလာပါသတဲ့။

ျမတ္စြာဗုဒၶက ရွာေဖြစုေဆာင္းဖို႔ တိုက္တြန္းတဲ့ ဥစၥာဓန။


        လူ႕ဘ၀ရခိုက္မွာ လူတိုင္းလူတိုင္း လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ ဥစၥာဓနေတြကို ရွာေဖြစုေဆာင္း
ၾကရမွာ ျဖစ္တယ္။ လူေတြေန႔စဥ္ ရွာေဖြေနၾကတဲ့ ဥစၥာဓနရဲ႕ အရည္အေသြးနဲ႔ ျမတ္စြာဗုဒၶက ရွာ
ေဖြစုေဆာင္းဖို႔  တိုက္တြန္းတဲ့ ဥစၥာရဲ႕ အရည္အေသြး၊ ဒီႏွစ္မ်ိဳးကို ေသေသခ်ာခ်ာႏွိဳင္းယွဥ္ၿပီး
ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အလြန္ကြာျခားတာကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ေလာကလူသားေတြ

ဟာ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ပကတိပစၥည္းဥစၥာကိုသာ ရွာၾကတယ္။
         ရထားတဲ့ စီးပြားဥစၥာက လူေတြကို အက်ိဳးျပဳတာဟာ အင္မတန္မွ တိုေတာင္းပါတယ္။ အဲ
ဒီလို အင္မတန္မွ တိုေတာင္းသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ တိုေတာင္းသည့္ ခဏေလးအတြင္းမွာပဲ ပစၥည္း
ဥစၥာက အက်ိဳးျပဳႏိုင္တယ္။ အက်ိဳးျပဳတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာင္ အျပည့္အ၀ အက်ိဳးျပဳသလားဆိုေတာ့
တစ္ဖက္က အက်ိဳးျပဳတာ ေတြ႕ရသလို က်န္တစ္ဖက္က အက်ိဳးမျပဳတာကိုလည္း ေတြ႕ရတယ္။
ပစၥည္းဥစၥာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရတာေတြလည္း ရွိတယ္။

ပကတိဥစၥာနဲ႔ ရန္သူမ်ိဳး ၅ ပါး။


        ပကတိဥစၥာလို႔ေခၚတဲ့ ေလာကလူသားေတြ ရွာေဖြေနၾကတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြက အဖ်က္
အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတယ္။ “အဂၢိသာဓာရဏာ ေဘာဂါ” တဲ့၊ မီးဖ်က္ရင္လည္း ပ်က္သြား
ႏိုင္တယ္။ “ဥဒကသာဓာရဏာ ေဘာဂါ” ေရဖ်က္ရင္လည္း ပ်က္သြားႏိုင္တယ္။ “ရာဇသာဓာရ
ဏာ ေဘာဂါ” တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့မင္းေတြ သိမ္းသြားရင္လည္း ပါသြားႏိုင္တယ္။ “ေစာရသာ

ဓာရဏာ ေဘာဂါ” တိုက္ခိုက္ ခိုးယူသြားရင္လည္း ပစၥည္းေတြ ပါသြားႏိုင္တယ္။ “အပၸိယဒါယာ
ဒသာဓာရဏာ ေဘာဂါ” မခ်စ္မႏွစ္သက္တဲ့သူ၊ သားဆိုး သမီးဆိုးေတြေၾကာင့္လည္းပဲ ထို
ပစၥည္းေတြ ကုန္သြားႏိုင္တယ္။ဘယ္ေလာက္ပဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာရွာထားထား ထိုပစၥည္းေတြ ဟာ
တနည္းနည္းနဲ႔ ကုန္ဆံုးသြားမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ခိုင္မာမွဳဆိုတာ အလြန္တရာ  နည္းတယ္လို႔
ဆိုလိုတာ ျဖစ္တယ္။

**နေမာ ဓမၼရာဇႆ**



နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာသမၼာသမၺဳဒၶႆ။
**နေမာ ဓမၼရာဇႆ**
* န တာဝတာ ဓမၼေရာ၊ ယာဝတာ ဗဟု ဘာသတိ။
* ေယာ စ အပၸမၸိ သုတြြာန၊ ဓမၼံ ကာေယန ပႆတိ။
* သ ေဝ ဓမၼေရာ ေဟာတိ၊ ေယာ ဓမၼံ နပၸ မဇၨတိ။
(ဓမၼပဒဂါထာ ၂၅၉)
* အေျပာမ်ားရံု၊ ႏႈတ္အာဂံု၊ အစုံရပါေစ။
* လက္ေတြ႔မပြား၊ မက်င့္ျငား၊ တရားမေဆာင္ေပ။

* တရားအႏြယ္၊ မကြယ္ရံုသာ၊ ေစာင့္ေပးကာ၊ ကုိယ့္ဟာမဟုတ္ေခ်။
* နို႔မသုံးရ၊ မခိုင္းရဘဲ၊ အခကိုယူ၊ ႏြားေက်ာင္းသူ၊ ပုံတူမွတ္ၾကေလ။
* သင္ယူနာၾကား၊ လက္ေတြ႔ပြား၊ တရားျမင္ေအာင္ က်င့္တတ္ေပ။
* စြမ္းအားတက္ေအာင္၊ တရားေဆာင္၊ အေမွာင္ကင္းစင္ေခ်။
* ေရွ႕ ေနာက္ ဆက္စပ္၊ သတိကပ္၊ ရႈမွတ္၍ သာေန။
* တရားေဆာင္သူ၊ စိတ္မပူ၊ စင္ျဖဴေအးခ်မ္းေပ။

စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ဘယ္လိုေနမလဲ



လူတစ္ေယာက္ဟာ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔ သိပ္ျပီးအေရးၾကီးပါတယ္။
စိတ္ခ်မ္းသာေနမွ ေလာကီအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္၊
ေလာကုတၱရာအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ အဆင္ေျပတာပါ။
စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ့စိတ္ကုိ စိတ္နဲ႔ပဲ ျပန္ကုရပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀မွာ ကုသိုလ္နဲ႔ အကုသိုလ္မွာ
အကုသိုလ္မျဖစ္ဖို႔က ပထမဦးစားေပးပါ။
ကုသိုလ္ျဖစ္ဖို႔က ဒုတိယဦးစားေပးပါ။

ဆိုလုိတာက ကုသိုလ္မျဖစ္ရင္ေနပါေစ၊
အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္ေတာ့ အထူးေစာင့္ထိန္းရမွာပါ။
အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္တဲ့အခါ စိတ္ဆင္းရဲရပါတယ္။
ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္တဲ့အခါ စိတ္ခ်မ္းသာရပါတယ္။
ဒီေတာ့ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းကဘာလဲ၊ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္း အရင္းက ဘာလဲ။

သခၤ ါရလမ္း


အမိဝမ္းမွာ၊ ေနစဥ္ခါ၊
ေသရြာသြားရမွာပါတကား။
ပ်ဳိမ်စ္ေသးရာ၊ ငယ္စဥ္ခါ၊
ေသရြာသြားရမွာပါတကား။
ရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ၊ ပ်ဳိစဥ္ခါ၊

ေသရြာသြားရမွာပါတကား။
အရြယ္ရင့္လာ၊ အုိစဥ္မွာ၊
ေသရြာသြားရမွာပါတကား။
ရြယ္အားလုံးမွာ၊ သတၱဝါ၊
ေသရြာသြားရမွာပါတကား။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
 (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ျဗဟၼာအစားအစာ။

        ျဗဟၼာတို႔ကား ရုပ္ ၀တၳဳ အဟာရ တစံုတရာကို စားသံုးျခင္းမရွိ၊ ပီတိေခၚ စိတ္၏ ႏွစ္
သက္ၿငိမ္းခ်မ္းမွဳျဖင့္သာ တည္ေနၾကေလသည္။ စားသံုးေသာ အဟာရက ႏူးညံ့ေသာေၾကာင့္
ျဗဟၼာတို႔၏ ကိုယ္ကာယသည္ လြန္စြာ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ၾကသည္။
         ျဗဟၼာတို႔  အစာမစားဘဲ ပီတိျဖင့္သာ ေနသည္ဆိုသျဖင့္ “ ယံုရခက္ခက္ ” ဟု ထင္
တတ္ၾက၏။ တရားရွဳမွတ္ေသာ ေယာကီအခ်ိဳ႕သည္ တစ္ရက္တြင္ ထမင္း ေလး ငါးလုပ္မွ်

သာ စားေသာ္လည္း ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မွဳ မရွိျခင္း၊ ႏွစ္ည၊ သံုးည မအိပ္စက္ရေသာ္လည္း
ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ရွိေနျခင္းတို႔ကို ႀကံဳေတြ႕ရတတ္သည္။ ယင္းတို႔ကို ေထာက္ဆၿပီး ျဗဟၼာ
တို႔၏ အျဖစ္ကို ယံုၾကည္ႏိုင္ၾကေပသည္။ အကယ္၍ ယံုၾကည္ရန္ အခက္အခဲရွိပါက ျမတ္ဗုဒၶ၏
၀ိပႆနာတရားကို သမာဓိထူး အာရံုနမိတ္ထူး ဉာဏ္အထူးေပၚသည္အထိ အားထုတ္ၾကည့္
သင့္ၾကေပသည္။ သို႔မွသာ ျမတ္ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာ အခ်ိဳ႕အခ်က္မ်ားကို လက္ခံယံုၾကည္ႏိုင္ၾက
မည္ ျဖစ္သည္။
         နတ္ျပည္တြင္ နတ္သား နတ္သမီး လိင္ကြဲျပားခ်က္ ရွိ၏။ လူမ်ားကဲ့သို႔ ခ်စ္ႀကိဳက္မွဳ
ျပဳၾက၏။ ျဗဟၼာ့ျပည္၌မူ ျဗဟၼာထီး ျဗဟၼာမ မရွိေခ်။ အားလံုး ေယာက္်ားသ႑န္မ်ားသာ ျဖစ္
ၾကသည္။ ကာမဂုဏ္စိတ္ဓာတ္လည္း လံုး၀ မရွိၾကေပ။
{သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန သာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန၏ ဗုဒၶဘာသာေကာင္း
 တစ္ေယာက္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

*** ေသမင္း၏ရယ္ေမာၿခင္း ***




၁။ သူနိုင္ ငါနိုင္၊ အၿပိဳင္တိုက္ခြင္း၊ ေအာင္ေၿမနင္းစဥ္ ေသမင္း ေဘးကရယ္သတည္း။
၂။ သူပိုင္ ငါပိုင္၊ အနိုင္ခုသြင္း၊ လုယက္ၿငင္းစဥ္၊ ေသမင္း ေဘးကရယ္သတည္း။
၃။ သူ႕ဟာ၊ ငါ့ဟာ၊ တဏွာမကင္း၊ ရမၼက္ၿပင္းစဥ္၊ ေသမင္း ေဘးကရယ္သတည္း။
၄။ သူေခ်ာ၊ ငါလွ၊ တသသနွင့္၊ ရူပရုပ္ဆင္း၊ ၿပဳၿပင္ၿခင္းကို ေသမင္း ေဘးကရယ္သတည္း။
၅။ လႊမ္းၿခံဳအာဏာ၊ ရာဇာေသဌ္နွင္း၊ တန္ခိုးၿပင္းစဥ္ ေသမင္း ေဘးကရယ္သတည္း။

၆။ ေရႊ ေငြ ၿမ ဖန္၊ ပိုလွ်ံၿဖည့္တင္း၊ ေဌးၾကြယ္ၿခင္းကို၊ ေသမင္း ေဘးကရယ္သတည္း။
၇။ ဆယ္စီးဆင္ေၿပာင္၊ အားအန္ေဆာင္၍၊ မာန္ေထာင္ၾကီးလွ၊ ကိုဗာလအား၊ ေဘးက ေသမင္း ရယ္သတည္း။
၈။ ေၿခြရံေပါမ်ား၊ ငါတကားဟု၊ ေထာင္လႊားတက္ၾကြ၊ ကိုယ္ယသအား၊ ေဘးက ေသမင္း ရယ္သတည္း။
၉။ လက္နက္ပိုင္ရွင္၊ ငါသခင္ဟု၊ ငါ့ၿပင္မရွိ၊ ၾကီးဘိ မာန၊ ကိုဗာလအား၊ ေဘးက ေသမင္း ရယ္သတည္း။
ရွင္ေသမင္းကား အလွ်င္းမလတ္ မခတ္ မ်က္ေတာင္ ေၾကာင္ေၾကာင္တည့္တည့္ ၾကည့္ကာ ၾကည့္ကာ ေနေခ်ပါေပါ့ မရဏာမင္းၿမတ္ အရပ္ရပ္ဖို့ စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြ မာန္မထဘဲ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ သံုးဟိတ္ ကိုယ္မွာဆိတ္ေအာင္ ကြပ္နွိပ္ဆံုးမရာသတည္း။

** ေရႊထီးကၠုႏၵရာ **
(ဤေကာင္းမွု ကုသုိလ္ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တို႕၏ အားထုတ္ဆဲၿဖစ္ေသာ ၀ိပႆနာဥာဏ္ သည္ လွ်င္ၿမန္စြာ မဂ္ဥာဏ္သို႕ေက်းဇူးၿပဳ၍ နိဗၺာန္သို႕ မ်က္ေမွာက္ၿပဳရပါလိုပါ၏ အရွင္ဘုရား။)
ဓမၼဒါနအျဖစ္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼစာစုမ်ားမွ ကူးယူေဖာ္ျပေပးပါသည္ ..

မိန္းမ မေလးစားတဲ႕လင္(၈)ေယာက္



                                                        
ဒလိေဒၵါ အာတုေရာ ဇိေဏၰာ။
သုရာေသာေဏၬာစ မုဒၵေကာ။
ပမေတၲာ အနဳဝေတၲာစ။
ပဋိစၦာေပါစ အ႒ိေမ။
(ဇာတ္ ပဥၥမ)
အသီတိကုဏ။ႏွာ၄၇၉

၁=ဒလိေဒၵါ=ဆင္းရဲသားေက်ာမြဲ
သူမကိုမဆင္ျမန္းနိ ုင္မွာစိုးလို ့။
၂=အာတုရ=ေရာဂါသည္။
ဝတၳဳ။ကိေလႏွစ္ေထြတို ့ျဖင့္မခ်ီးေျမွာက္နိ ုင္မွာစိုးလို ့။
၃=ဇိဏၰ=ဖိုးႀကီးအို
ကာယိကေစတသိကအားျဖင့္ျမူးတူးမႈကိုမစြမ္းနိ ုင္မွာျမင္လို ့
၄=သုရာေသာဏၬ=အရက္သမား
လက္ဝတ္လက္စားေတြကိုေရာင္း
ပစ္မွာျမင္လို ့
၅=မုဒၵက=အစစအရာရာဖ်င္းသူ
က်ြန္မအေစခံမေတြနဲ႕သာျမူးကာ
ဇနီးကိုမူႀကိမ္းေမာင္းတတ္လို ့
၆=ပမတၲ=အပ်င္းႀကီးသူ/လူေပါ့
ကာမဂုဏ္ခံစားနည္းနားမလည္လို ့
၇=အနဳဝတၲ=အလိုလိုက္လြန္းသူ
မေထမဲ႕ျမင္ေနတတ္ေရာ္
၈=ပဋိစၦာပ=ရိွသမ်ွပစၥည္းကိုပံုအပ္ထားသူ
ပစၥည္းအားလံုးကိုလြဲအပ္မိလို ့-လင္သားအေပၚမရိုမေသ မေလးမစားလုပ္သတဲ႕
(အမွားရွာလူငယ္ေလးမ်ား)

Ashin Zawana

Saturday, 6 June 2015

ေၾကြးေဟာင္းဆပ္၊ ေၾကြးသစ္ခ်ၿပီး ေရႊအိုးျမွဳပ္ျခင္း။


      ေရွးအခါက မဂဓတိုင္း သာလိဒၵိယပုဏၰားရြာ၌ ေကာသိယ ဟူေသာျဗဟၼဏ တစ္ေယာက္ရွိ၏။  ထို
ျဗဟၼဏ၏ သေလးစပါးခင္းမွာ က်ယ္၀န္း၏။ သေလးႏွံေတြ အဆံျပည့္ခ်ိန္တြင္ ေက်းသားမ်ား လာ၍စား
ၾကသျဖင့္ အမ်ားအျပား ပ်က္စီးရ၏။ ေက်းသားမ်ားအနက္မွ ႀကီးမားေသာ ေက်းသားတစ္ေကာင္သည္
သေလးႏွံမ်ားကို စားရံုမွ်မက ကိုက္ခ်ီ၍ ယူသြားတတ္၏။

        လယ္ေစာင့္သမားသည္ ထိုေက်းႀကီးကို ေက်ာ့ကြင္းေထာင္၍ ဖမ္းဆီးရာ တစ္ေန႔ေသာ္ မိေလ၏။
ဖမ္းမိေသာ ေက်းသားႀကီးကို လယ္ရွင္ ေကာသိယျဗဟၼဏထံ အပ္လိုက္၏။ ေကာသိယသည္ ေက်းသား
ႀကီးကို ျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္း သားသမီးကဲ့သို႔  ခ်စ္ခင္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာ၏။ ေကာသိယျဗဟၼဏက ေက်းသား
ႀကီးကို   “ အသင္ ေက်းသား၊ သေလး စပါးႏွံမ်ားကို စားရံုမွ်သာ မဟုတ္ဘဲ၊  ဘာေၾကာင့္ ကိုက္ခ်ီ  ယူ
ေဆာင္သြားပါသလဲ၊ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သင္၏ရန္ဖက္ ျဖစ္လို႔ပါလား၊ သို႔မဟုတ္က သင္၏အိမ္မွာ ၀မ္းဗိုက္အ
ပို ရွိေနေသးလို႔ပါလား၊  ဒါမွမဟုတ္  သိုေလွာင္ထားစရာ စပါးက်ီ ရွိလို႔ပါလား၊ ” ဟု ေမး၏။

ေတာရေဆာက္တည္သူတို႔၏ အက်ိဳး ၈ ပါး။


၁။ ဘ၀ဒိဌိဟာန          = ဘ၀သည္ ၿမဲ၏ဟူေသာသႆတဒိဌိ အယူကို ပယ္ျခင္း။
၂။ ဇီ၀ိတနိကႏၱိပရိစၥာဂ  = အသက္၌ တပ္ႏွစ္သက္ေသာ နိကႏၱိကို စြန္႔ျခင္း။
၃။ သဒါယုတၱ ပယုတၱ    = အခါခပ္သိမ္း ဘာ၀နာႏွင့္ ယွဥ္ျခင္း။
၄။ ၀ိသုဒၶဇီ၀တာ          = စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးမွဳ  ရွိျခင္း။

၅။ ဥႆုကၠပဟာန       = အမွဳႀကီးငယ္တို႔၌ လံု႔လ မျပဳျခင္း။
၆။ ၀ိဂတဘယတာ       = ေၾကာက္လွန္႔ျခင္း ကင္းျခင္း။
၇။ ခႏၱီေသာရစၥပဋိသာဘ= သည္းခံျခင္း၊ ေကာင္းမွဳတို႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္း။
၈။ အရတိရတိသဟနတာ= ကုသိုလ္၌မေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ျခင္း၊ ကာမဂုဏ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းတို႔ကို
                                 ႏွိမ္နင္းႏိုင္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ။
{ဒဂုန္-ဦးထြန္းျမင့္ တည္းျဖတ္ေသာ သုခမွတ္စုမွ တဆင့္ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
       (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

Thursday, 4 June 2015

“သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဗုဒၶပုံေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္တို႔ကို္ ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ေနသလဲ”

* ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒမွာ မ်က္စိမိွတ္ယုံၾကည္ ကိုးကြယ္ရတာမ်ဳိး မရွိဘူး။ ဒီလုိ
ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္၊ ရုပ္ဆင္းတုေတာ္ေတြကို ဘာ
ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ေနၾကသလဲလုိ႔ ေမးႏုိင္ပါတယ္ ? ။

** အေျဖက လြယ္ပါတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္ကုိ ရွိခုိးပူေဇာ္
ေနၾကတာဟာ ခ်မ္းသာစည္းစိမ္တစ္စုံတစ္ခုကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တၿပီး ရွိခုိးေန
ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အသက္ထင္ရွားရွိတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ေရွ႕ေမွာက္ ေရာက္ေနတယ္
လုိ႔ ထင္မွတ္ၿပီး အလြန္ေလးနက္ေသာ ဂါရ၀ျဖင့္ ရွိခုိးပူေဇာ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္
တယ္။ အဲဒီ ရွိခုိးပူေဇာ္ေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕စိတ္ထဲကို မိမိရဲ႕စိတ္သြင္း
ၿပီး ၾကည့္လုိက္စမ္းပါ။ ဘယ္ေလာက္ အံ့ၾသစရာေကာင္းသလဲ ? ။

*** အတုမရွိတဲ့မဟာပုရိသ ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္ေရွ႕မွာ ပန္း၊ ေရခ်မ္း၊ ဆီမီး၊ ဆြမ္း စ
သည္ကပ္လွဴ ျပီး ရွိခုိးေနရတာဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႕စိတ္ႏွလုံးမွာ ၾကည္
လင္ေအးခ်မ္းၿပီးေတာ့ ဆုတ္နစ္ေသာစိတ္ဓာတ္ဟာ တက္ႂကြလာတယ္။ က်
ဆင္းေနေသာစိတ္ဓာတ္ဟာ တုိးပြားလာတယ္။ ညစ္ညဴးေနေသာစိတ္ဓာတ္
ဟာ ၾကည္လင္လာတယ္။

“ဗုဒၶလက္ခံခဲ့တဲ့ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ”
   ==================

* ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကလည္း မိမိရဲ႕သာ၀ကေတြကို မိမိက်င့္သလုိ က်င့္ေစခ်င္တယ္။
မိမိကို အတုယူေစခ်င္တယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္ေရွ႕ေမွာက္မွာထုိင္၍ ဗုဒၶကို အာရုံျပဳၿပီး
ပူေဇာ္လုိက္တဲ့အခါ ဗုဒၶနဲ႔အတူတူေနရတယ္လုိ႔ စိတ္မွာ ၀င္စားလာတတ္ပါတယ္။

** ဗုဒၶနဲ႔ အတူတူေနရတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ မေကာင္းေသာအက်င့္ေတြကို က်င့္လုိ႔ ဘယ္
ျဖစ္ေတာ့မလဲ။ တျဖည္းျဖည္း ဗုဒၶဓာတ္ကူးလာႏုိင္ပါတယ္။

*** ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶကလည္း ပညာဉာဏ္ကို အရင္းခံေသာ ယုံၾကည္မွဳျဖင့္ ကိုးကြယ္
ဆည္းကပ္သည္ကုိ လက္ခံပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကလည္း ဤရည္ရြယ္
ခ်က္ျဖင့္ ဗုဒၶပုံေတာ္ကို ကုိးကြယ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

**** ေညာင္ပင္ဟာ ေဗာဓိဉာဏ္ရဲ႕အထိမ္းအမွတ္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေညာင္ပင္
မွာ ေဗာဓိဉာဏ္ရလုိ႔ ဒီေညာင္ပင္ကို ေဗာဓိပင္လုိ႔ေခၚၾကပါတယ္။

“ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ပဓာနလုပ္ငန္းတစ္ခု”
  ==================

* ရုပ္တု၊ ဆင္းတု၊ ေညာင္ပင္ စသည္ပူေဇာ္ျခင္းေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာမွာ အေရး
ႀကီးတဲ့ အခ်က္ေတြေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကပဓာနလုပ္ငန္းမ်ားလဲ မဟုတ္
ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ သမာဓိေကာင္းစြာ ရရွိႏုိင္တဲ့အတြက္ လုပ္ထုိက္ေသာ လုပ္ငန္း
တစ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။

** ဒါ့ေၾကာင့္ အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ားဟာ အတုမဲ့ မဟာပုရိသျဖစ္ေတာ္မူတဲ့
ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္ကို သူတုိ႔စိတ္ထဲမွာ ထင္ထင္ရွားရွား ထည့္သြင္းထားၿပီး ေဗာဓိ
ဓာတ္ကို ရေအာင္ယူတတ္ၾကတယ္။ စိတ္ၾကည္လင္မွဳ၊ ခ်မ္းသာမွဳကို ရွာေဖြၾက
တယ္။

*** သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ေက်းဇူးရွင္ ျမတ္ဗုဒၶကို ရွိခုိးပူေဇာ္ၾကျခင္း
ထက္ ျမတ္ဗုဒၶကဲ့သို႔ သစၥာတရားတုိ႔ကို သိေအာင္ အားထုတ္ျခင္း၊ သိကၡာသုံးပါး၊
မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ ပါရမီဆယ္ပါးတုိ႔ကို အားထုတ္ျခင္းကသာလွ်င္ ပိုျမတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶ
ကလည္း တပည့္သာ၀ကတုိ႔ရဲ႕ပူေဇာ္ျခင္းထက္ မိမိက်င့္သလုိ အက်င့္ျမတ္ေတြ
က်င့္ႀကံလုိက္နာျခင္းကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ က်င့္ဖုိ႔ခ်ည္း တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္
ပါတယ္။

“ဗုဒၶကို ျမင္ေတြ႔တဲ့လူဆုိတာ”
  ==============

 * “ငါဘုရား၏အဆုံးအမ အက်င့္ျမတ္ေတြကို က်င့္ႀကံလုိက္နာသူသည္ ငါဘုရား
ကို အျမတ္ဆုံးပူေဇာ္သူမည္၏။ တရားျမင္ေသာသူသည္ ငါဘုရားကို ျမင္၏။ တရား
မျမင္လွ်င္ ငါဘုရားကို မျမင္ေသး”ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

** သို႔ေသာ္ ဗုဒၶပုံေတာ္ထက္ ပုိ၍ ခန္႔ညား၊ သပ္ရပ္၊ ထည္၀ါၿပီး က်က္သေရရွိ
ေသာအျခားရုပ္ပုံတစ္ခု ဤကမၻာေလာကမွာ မရွိေတာ့ပါ။

*** မ်က္စိနဲ႔ျမင္ရတဲ့ဗုဒၶပုံေတာ္ကို ျမင္ရၾကည့္ရေသာအခါ ဗုဒၶပုံေတာ္ထဲမွာ ဗုဒၶရဲ႕
စိတ္ဓါတ္ေတြ ပါ၀င္လာတယ္လုိ႔ ထင္ရၿပီး မိမိရဲ႕ႏွလုံးသားမွာလဲ ေဗာဓိဉာဏ္ရဲ႕
အေရာင္ဟာ ထင္ဟပ္လာတယ္လုိ႔ ထင္မွတ္ရပါတယ္။

**** ေနာက္ထပ္ ေျပာလုိတာက ဗုဒၶ၀ါဒ၊ ဗုဒၶဘာသာမွာ အသနားခံ၍ ဆုေတာင္း
ျခင္း၊ ဗုဒၶႏွင့္ဆုေတာင္းသူတုိ႔ၾကားထဲမွာ ဆက္သြယ္သူ(ေအာင္သြယ္သေဘာ)
ကုိယ္စားလွယ္ထား၍ ဆုေတာင္းျခင္းဆုိတာ မရွိပါဘူး။

●“ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ ဆုေတာင္းတယ္ဆုိတာ”●

● ဘုန္းႀကီးက လူေတြအလယ္ ဆုေတာင္းေပးရတယ္ဆုိတာမ်ဳိး၊ ဒုကၡေရာက္လာ
လုိ႔ကယ္တင္ေတာ္မူပါ၊ က်ဴးလြန္မိလာလုိ႔ သနားေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါ ဆုိတာ
မ်ဳိးေတြ မရွိပါဘူး။

● သို႔ေသာ္ ဗုဒၶထံမွာ ဆုပန္တယ္၊ ဆုေတာင္းတယ္ဆုိတာ ရွိပါတယ္။ ကယ္တင္
ဖုိ႔၊ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ ေတာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵကို မိမိရဲ႕
ေကာင္းမႈေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ထုတ္ဆုိျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

● ဗုဒၶကလဲ သင္တုိ႔ေတာင္းဆုိတာေတြကို ငါဘုရား ေပးမယ္လုိ႔ ဘယ္ေတာ့မွ ဘယ္တုန္းကမွ
တာ၀န္မခံပါဘူး။ အသနားခံျခင္း၊ ဆုေတာင္းျခင္းေတြမွတစ္ပါး မိမိဘ၀ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေရး၊
အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေရး၊ ဒုကၡမွလြတ္ေျမာက္ေရးတုိ႔
အတြက္ သိကၡာသုံးပါး က်င့္သုံးဖုိ႔ကိုသာ ဗုဒၶသည္ ညႊန္ျပေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။

● သိကၡာသုံးပါးဆုိတာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာပါဘဲ။ သီလက်င့္ေတာ့ ကိုယ္ႏႈတ္
စိတ္ႏွစ္ပါးျဖဴစင္သန္႔ရွင္းသြားတယ္။ သမာဓိ ရေအာင္ အားထုတ္ေတာ့ စိတ္
အညစ္အေၾကးေတြ တစ္ခဏ တစ္ဘ၀ သန္႔ရွင္းေအးခ်မ္းသြားတယ္။ ပညာ
က်င့္စဥ္ က်င့္လုိက္ေတာ့ ကိေလသာအညစ္ အေၾကးေတြ အၿပီးတုိင္ ကင္းေ၀း
သန္႔ရွင္းသြားတယ္။

(သီတဂူဆရာေတာ္အရွင္ဉာဏိႆရ မွ ကူးယူေရးသားမွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္)
 (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ႀကီး ေဆာင္ပုဒ္။

- ကာမခ်မ္းသာ သုံးေဆာင္တာ ပယ္ခြါေ႐ွာင္ရမည္။
      မသုံးေဆာင္ပဲ ကုိယ္ဆင္းရဲ ဒါလဲေ႐ွာင္ရမည္။
- စိတ္အလုိက် လႊတ္ထားက ကာမသုခါ ႏုေယာဂါ။
    ပင္ပန္း႐ုံမွ် အားထုတ္က အတၱကိလမထာ ႏုေယာဂါ။

- သစၥာမျမင္ မဂၢင္မပါ ေလ့က်င့္ကာျဖင့္ ခ်မ္းသာၿမဲမည္။
     ယုံၾကည္ဆုံးျဖတ္ ယူဆမွတ္ သီလဗၺတပင္။
- အစြန္းႏွစ္သြယ္ လမ္းမွားပယ္ အလယ္လမ္းမွန္ျဖစ္ေပသည္။
      လမ္းမွန္ကုိေလွ်ာက္ ဥာဏ္ျမင္ေပါက္ ဆုိက္ေရာက္နိဗၺာန္ျပည္။
- ကုိယ္အမူရာ ျဖစ္တုိင္းမွာ မွန္စြာသိရမည္။
         စိတ္အမူရာ ျဖစ္တုိင္းမွာ မွန္စြာသိရမည္။
- ေကာင္းဆုိးလတ္ပါ ေ၀ဒနာ မွန္စြာသိရမည္။
        သေဘာတရား ထင္ေပၚျငား ပုိင္းျခားသိရမည္။
       (မဟာစည္ဆရာေတာ္)
 (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

မိဘႏွစ္ပါးကို ဆြမ္းခံေကၽြးေသာ ရဟန္း။

          သာ၀တၳိျပည္တြင္  တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋ  ၾကြယ္၀ေသာ သူေဌးဇနီးေမာင္ႏွံ၌ တစ္ဦးတည္းေသာ
သားတစ္ေယာက္ရွိ၏။  ထိုသားသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏  တရားေတာ္ကို နာရ၍  သာသနာေတာ္၌ ထက္ 
သန္ေသာ သဒၶါတရား ျဖစ္ေပၚၿပီးလွ်င္ ရဟန္းျပဳခြင့္ေပးရန္ မိဘမ်ားထံ ခြင့္ပန္သျဖင့္  ခြင့္မျပဳလိုေသာ္
လည္း  တစ္ဦးတည္းေသာသား စိတ္ခ်မ္းသာေရးအတြက္ မိဘမ်ားက ခြင့္ျပဳလိုက္ရ၏။

         ရဟန္းသစ္သည္ တိုင္းစြန္ျပည္ဖ်ားရွိ ရြာငယ္တစ္ရြာအနီး  ေတာရေက်ာင္း၌  သီတင္းသံုးလ်က္
၀ိပႆနာ တရားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္၏။  ရဟန္းေတာ္သည္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ တိုင္တိုင္ ႀကိဳးစားအား
ထုတ္ေသာ္လည္း တရားထူး မရႏိုင္ ျဖစ္ေန၏။
         ထို တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ အတြင္း၌ ရဟန္းေတာ္၏။ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္မ်ားမွာ အေၾကာင္းအမ်ိဳး
မ်ိဳးေၾကာင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္စီးခဲ့ရာ ခြက္လက္စြဲကာ ေတာင္းစားရသည့္ အေျခအေနသို႔ေရာက္ခဲ့ရ၏။

Sunday, 31 May 2015

ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္း အျပစ္ ၆ ပါး


၁။ ဥစၥာဆုတ္ယုတ္ျခင္းသည္ ကိုယ္ေတြ႕မ်က္ျမင္ အျပစ္ျဖစ္၏။
၂။ ခိုက္ရန္ ျဖစ္ပြားတတ္၏။
၃။ အနာေရာဂါ ျဖစ္ေၾကာင္း ျဖစ္၏။
၄။ အရွိန္အေစာ္ မဲ့တတ္၏။
၅။ လွ်ိဳ႕၀ွက္အပ္သည္ကို ေဖာ္ျပတတ္၏။

၆။ ဉာဏ္ပညာ အားနည္းေအာင္ ျပဳတတ္၏။
{သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန သာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန၏ ဗုဒၶဘာသာေကာင္း
 တစ္ေယာက္မွ ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

Friday, 29 May 2015

အဘိဉာဏ္ အဂၤ ါ ၈ ပါး။

၁။ အလြန္စင္ၾကယ္ျခင္း။
၂။ ျဖဴစင္ျခင္း။
၃။ ကိေလသာရာဂကို ေဖ်ာက္ျခင္း။
၄။ ႏူးညံ့စြာျဖစ္ျခင္း။
၅။ တန္ခိုး ဖန္ဆင္းျခင္း၌ စြမ္းႏိုင္ျခင္း။

၆။ စင္ၾကယ္ေသာ အာရံု၌သာ တည္ၾကည္ျခင္း။
၇။ မတုန္မလွဳပ္ေသာ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ျခင္း။
၈။ လ်င္ေသာစိတ္ ရွိျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ။
{ဒဂုန္-ဦးထြန္းျမင့္ တည္းျဖတ္ေသာ သုခမွတ္စုမွ တဆင့္ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
       (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

Tuesday, 26 May 2015

ကံ၊ ၾကမၼာ၊ ၀ဋ္တို႔၏သဘာ၀။

          “ကံ” ဆိုတာကေတာ့ အားလံုးသိေနၾကတဲ့အတိုင္း မိမိရဲ႕သႏၱာန္မွာ ျဖစ္တဲ့စိတ္ရဲ႕
လွံဳေဆာ္မွဳ မေနာကံ၊ ႏွဳတ္ကထုတ္ေျပာမွဳ ၀စီကံ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျပဳလုပ္မွဳ ကာယကံလို႔
အေကာင္းအဆိုး(၂)မ်ိဳး ကြဲျပားလ်က္ ရွိတယ္။ အဲဒီ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံေတြထဲမွာ
မေကာင္းတဲ့ ကာယကံ၊ မေကာင္းတဲ့ ၀စီကံ၊ မေကာင္းတဲ့ မေနာကံကို ရံဖန္ရံခါ ပုထုဇဥ္ေတြ
ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ မိခဲ့ၾကတာရွိတယ္။

         အဲဒီ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္မိခဲ့တာေတြကို “ကံ”လို႔ေခၚတယ္။ အဲဒီ“ကံ”သည္ ျပဳလုပ္သူ ပုဂၢိဳလ္
ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ စြမ္းရည္သတၱိအေနနဲ႔ တည္ရွိၿပီး ေနတယ္။ ကံ ကိေလသာရဲ႕ အက်ိဳးျဖစ္တဲ့ ခႏၶာ
ႀကီးရွိေနသမွ် ဒီ ကံၾကမၼာေတြ ဆိုတာက ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာ မဟုတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ကံ တိုင္းအ
က်ိဳးေပးသလားလို႔ဆိုေတာ့ အဲဒီလိုေတာ့လည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး။ အက်ိဳးေပးဖို႔ရာအတြက္ သူ႕မွာ
အေျခအေနေတြ လိုေသးတယ္။

Monday, 25 May 2015

သားသမီးသုံးမ်ဳိး

အတိဇာတံ အနုဇာတိ၊ ပုတၱမိစၦႏၱိ ပ႑ိတာ။
အဝဇာတံ နဣစၦႏၱိ၊ ေယာေဟာတိကုလဂႏၶေနာ
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတယ္။

- အတိဇာတ သားသမီးတစ္မ်ဳိး
- အနုဇာတ သားသမီးတစ္မ်ဳိး
- အဝဇာတ သားသမီးတစ္မ်ဳိး ဆုိျပီး
သုံးမ်ဳိးေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္



(၁) "အတိဇာတသားသမီး"
မိဘမ်ားရဲ႕ ေက်းဇူးတရားမ်ားကုိနားလည္သိရွိျပီးစြမ္းနုိင္တဲ့အခါမွာ ျပန္ျပီးေတာ့ေစာင့္ေရွာက္တတ္၍
မိဘတုိ႔ထက္ အက်င့္သီလ အာစာရဂုဏ္ လိမၼာေရးျခားျပည့္စုံတဲ့ သားသမီးမ်ဳိးကုိ အတိဇာတသားသမီးလုိ႔ ေခၚပါတယ္။အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ သားသမီးမ်ဳိးပင္ျဖစ္၏။ ထင္ရွားေအာင္ေျပာရရင္ သာသနာေတာ္မွာ ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ျဖင့္မိဘ၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကုိ ေပးဆပ္ေနေသာ သားသမီးမ်ဳိးကုိ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

မိဘဂုဏ္အဂၤါ(၁၂ )ျဖာ

၁။ သားသမီးအေပၚတြင္ ထာဝစဥ္ေမတၱာထားေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာျဖစ္ပါသည္။

၂။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ဒီလိုသြား၊ဒီလိုေန ဟူ၍ သင္ၾကားျပသ ေပးေသာေၾကာင့္ လက္ဦးဆရာ ျဖစ္သည္။

၃။ မိဘသည္ ရပ္ေဝးတြင္ စီးပြားရွာ၍ သားသမီးကိုေကၽြးေမြးသည္။ သားသမီးကလည္း ထိုသို႔ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြး ထိုက္ေသာ အာဟုေနယ်ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။



၄။ သားသမီး ရွာေဖြသည္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ပုဗၸေဒဝတာ ျဖစ္ သည္။

၅။ သားသမီးမေမြးခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင့္ သုဟဒဟုမည္သည္။

၆။ လူျဖစ္ေအာင္ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ဇေနတၳိ ဟုေခၚသည္။

အသံကိုလုပ္၍ တရားေဟာရာ၌ အျပစ္ ၅ ပါး။

     အသံကို ဆြဲကာငင္ကာ တမင္သာယာေအာင္လုပ္၍ တရားေဟာရာ၌ အျပစ္ ၅- ပါးကို
ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူသည္မွာ==
၁။ မိမိအသံကို မိမိျပန္၍ သာယာေသာ္ တဏွာျဖစ္၏။
၂။ ၾကားနာသူတို႔မွာလည္း ထိုကဲ့သို႔ တဏွာျဖစ္၏။
၃။ လူႀကီးလူေကာင္းတို႔က “ငါတို႔သီခ်င္းဆိုသလို ဘုရားသားေတာ္ အေခၚခံေနေသာ ဘုန္းႀကီး
   မ်ားလည္း သီခ်င္းဆိုၾကတာပါပဲ” ဟု စြတ္စြဲ ကဲ့ရဲ႕တတ္၏။
၄။ တရားေဟာရင္း အသံလုပ္လိုေသာ ေဇာေၾကာင့္ မိမိသမာဓိလည္း ပ်က္၏။
၅။ ေနာင္လာေနာင္သား မလိမ္တမာ ကိုယ္ေတာ္ကေလးမ်ားကလည္း “အသံလုပ္၍ ေဟာရသည္”
    ဟု အတုလိုက္တတ္ၾကသည္။ ။
{ အမရပူရၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာမွ  
  တဆင့္ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
  (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

Wednesday, 20 May 2015

ကိေလသာ ႏိုးၾကြေစေသာ၊ လူ ့ရြာဘုရားပြဲ။

   ဘာသာေရးပြဲ၊ ဘုရားပြဲ၊ ဘုန္းႀကီးပ်ံပြဲမ်ားကို ေရွးအစဥ္အလာအရ က်င္းပလာခဲ့ၾကရာ၊ ဘာသာေရး
အရ အႏွစ္သာရရွိရွိ ထိထိမိမိ ေဆာင္ရြတ္ရမည့္အစား ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲႏွင့္( အခ်ိဳ ့ေသာေဒသတြင္ ေလာင္းက
စားပြဲ ) တို ့လႊမ္းမိုးေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရပါသည္။ ဓမၼေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲတို ့
ေနရာယူ လြမ္းမိုးလာသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို ့ ေကာင္းေသာလကၡဏာ မဟုတ္ပါ။ ဘာသာေရး
ဦးတည္ခ်က္ကို တိတိက်က် ပီပီျပင္ျပင္ ခ်မွတ္ရပါမည္။ ေထရ၀ါဒ ဘာသာေရး ဦးတည္ခ်က္ႏွင္ လႊဲေခ်ာ္    

ေနလွ်င္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္မည္ မဟုတ္ပါ။
      ဘုရားရွင္၏ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ႏွလံုးသြင္း ပူေဇာ္သည့္ ဘုရား
ပြဲတြင္ အၿငိမ့္၊ ဇတ္၊ ဆိုင္း၊ ဗီဒီယို၊ ရုပ္ရွင္၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္မ်ား ေလာင္းကစားပြဲမ်ား ထည့္သြင္း က်င္းပျခင္း
သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ပူေဇာ္ရာ မက်ပါ။ ကိေလသာ ႏိုးၾကြေစေသာ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲ၊ မၿငိမ့္၊ ဇတ္၊ ဆိုင္း၊
ေလာင္းကစား စသည္တို ့ျဖင့္ ဘုရားပြဲ က်င္းပျခင္းသည္၊ "တစ္ႏွစ္တစ္ခါ၊ ငရဲရွာ၊ လူ ့ရြာဘုရားပြဲ။ "

Tuesday, 19 May 2015

အလွဴေပး တကယ္သူေ႒းျဖစ္ ။

 
 
အလွဴေပး တကယ္သူေ႒းျဖစ္ ။
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ေလာကတြင္ အလွဴမလုပ္ဘူးသူ ရွိပါသလား ? က်ေနာ္႔ကိုထိုေမးခြန္း မ်ိဳးေမးပါက မရွိပါဟု ေျဖမည္ပင္ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေလာကတြင္ ၾကီးငယ္ က်ားမ ဘာသာမေရြး လူဆိုလွ်င္ မည္မွ်ပင္ေစးနဲ သူျဖစ္လင့္ကစား လွဴဘူးသူခ်ည္းပင္ အေၾကာင္းကိုရွင္းျပရေသာ္ ဒါန ဆိုသည္မွာ
ထမင္းစားျပီး ပန္းကန္ေဆး၍ သြန္ပစ္ေသာ ေရတြင္ပါ၀င္သည့္ ထမင္းေစ့ကေလးမ်ား ကိုပုရြက္ဆိတ္ ပိုးဟပ္ စေသာတိရိစၧန္မ်ားက စားရသည္ကိုပင္ ကုသိုလ္ ရျပီး ဒါနေျမာက္သည္ဟုဆိုလွ်င္
အျခားဆိုဘြယ္ရာမရွိေခ် ေလာကတြင္ေရတခြက္ တိုက္ဘူးသူ မုန္တခုေၾကြးဘူးသူ ပိုက္ဆံတစ္က်ပ္မွ် စြန္႕က်ဲဘူးသူ လဲေနသူကို ထူဖူးသူ ကုသိုလ္ရလို၍ မဟုတ္ဘဲ လူမႈေရးအရ ကူညီသူအမ်ား အျပားရွိၾက၍ တနည္းနည္း ျဖင့္ကုသိုလ္ ရဖူးသူမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ အတြက္ မလွဴဖူး
သူမရွိပါဟုဆိုရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

“ ဒါန၊သီလ စရဏအားနည္းခဲ့လွ်င္ ”

  အပါယ္မည္သည္ တႀကိမ္က်ခဲ့လွ်င္ ဘဝအသေခ်ၤ သြားတတ္ေခ်သည္။
ယခုဘဝ၌ ဒါနမႈနည္းပါး၍ ကာယကံ မလံုျခံဳ၊ ဝစီကံ ေသာင္းၾကမ္း၊ မေနာကံ
ညစ္ႏြမ္း၍ စရဏတရား နည္းပါးေသာ သူတို႔သည္ ေသသည့္အျခားမဲ့၌ အပါယ္
က်မႈအားႀကီးလ်က္ရွိေနၾကကုန္၏။


အခန္႔ေတာ္၍ သုဂတိဘဝသို႔ ေရာက္ၾကပါ ကုန္ေသာ္လည္း ဒါနဟူေသာ စရဏတရား
နည္းပါးခဲ့သည့္အတြက္ ျဖစ္ေလရာဘံုဘဝ၌ ဓနဥစၥာခ်ိဳ႔တဲ့မႈႏွင့္ ကိုယ္မခ်မ္း စိတ္မခ်မ္း
အသက္ေမြးၾကမ္းတမ္းမႈ အပါယ္လမ္းတမ်ိဳး၊ နိစၥသီလ ဥေပါသထသီလဟူေသာ စရစတရား
နည္းပါးခဲ့သည့္အတြက္ ေတြပရွိေသာသူတို႔ႏွင့္ ခိုက္ရန္ေဒါသ ဝိဝါဒႀကီးပြား အနာေရာဂါမ်ား
ျပားမႈ အပါယ္လမ္းတမ်ိဳး။

Monday, 18 May 2015

သူေတာ္ေကာင္း တရားေတြ တိုးပြားေအာင္ ဘ၀ေနနည္း။

      ဘာ၀နာအလုပ္ဆိုတာ ကိုယ္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ ့ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊
ပညာအား မဂၢင္သတၱိ ျဖစ္သည္အထိ၊ သတၱိေတြ တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္ရတာလို ့ နား
လည္ေစခ်င္ပါတယ္။ အထူးအားျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာက ျဖစ္ေနတဲ့အ
ခိုက္ ျဖစ္တဲ့သေဘာေတြကို..သိ၊ ေသခ်ာသိေအာင္ ဂရုတစိုက္ၾကည့္ၿပီး ပံုမွန္ေနစဥ္   အား
ထုတ္ရတဲ့ နည္းပါပဲ။

      ပံုမွန္ေနစဥ္အလုပ္ အားထုတ္တဲ့ နည္းနဲ ့သာ အခ်ိန္မေရြး၊ အမူအရာမေရြး၊ ဂရုတစိုက္
အားထုတ္ရင္ တရားလို ့ေခၚတဲ့ ဒီ သဒၵါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာေတြက မိမိတို ့ရဲ ့စိတ္
အတြင္းကို အားေကာင္းစြာနဲ ့ ၀င္ေရာက္လာပါတယ္။
      အဲဒီလို  သူေတာ္ေကာင္း တရားေတြ ၀င္လာမွာက်ေတာ့ ကိုယ္ကဂရုမစိုက္၊ ဒီဘက္
လွည့္၀င္ေတာ့လည္း ကိုယ္က ဂရုမစိုက္၊ ဟိုဘက္လွည့္၀င္ေတာ့လည္း ကိုယ္ကဂရုမစိုက္
ေတာ့ တရားတက္ဖို ့ကို  ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ပိတ္ထားသလို ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

အနိေစၥ ဒုကၡသညာ

 
 
မိမိရဲ႕ စိတ္ကေလးကို မိမိႏူးညံ့သြားေအာင္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသြားေအာင္ ဆိုဆံုးမေန
တဲ့ လုပ္ငန္းခြင္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အနိစၥသညာကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေလ့လာၿပီးတဲ့
အခါ အနိစၥျဖစ္တဲ့ ဒီခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ အနိစၥသညာကို ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏိုင္ ထိုးထြင္း
သိျမင္ၿပီးတဲ့အခါ ဒီအနိစၥျဖစ္ေနတဲ့ ခႏၶာငါးပါးတို႔ရဲ႕ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း ဒဏ္ခ်က္ျဖင့္
လည္းေကာင္း, ပ်က္ျခင္းဒဏ္ခ်က္ျဖင့္လည္းေကာင္း
အျမဲမျပတ္ အညႇဥ္းဆဲအႏွိပ္
စက္ခံေနရသည့္အတြက္ ဒုကၡျဖစ္ပံုအျခင္းအရာကို ၀ိပႆနာဥာဏ္ျဖင့္ ျမင္ေအာင္
ၾကည့္ကာ ဒုကၡသညာကို ဆက္ၿပီးပြားရတယ္။ ပြားလိုက္တဲ့အခ်ိန္အခါမွာ ဘာျဖစ္
လာသလဲ? မိမိကိုအေသသတ္ဖို႔ရန္ သန္လ်က္ကို ေျမႇာက္ခ်ီကာမိုးထားတဲ့ လူ
သတ္သမားအေပၚမွာ ေၾကာက္ရြ႕ံထိတ္လန္႔ေနတဲ့ အမွတ္သညာသည္ ေရွး႐ႈတည္
လာသလိုပဲဒီခႏၶာငါးပါးတို႔အေပၚ၌ ေၾကာက္ရြံ႕ေနတဲ့ အမွတ္သညာ = ဘယသညာ
သည္ ေရွး႐ႈတည္လာမယ္။ ဒီလို ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ ေၾကာက္ရြံ႕ေနတဲ့အမွတ္သ
ညာက ဘာလုပ္မလဲ? ဘာ၀နာကို ပြားမ်ားအားထုတ္ဖို႔ရန္အတြက္ ပ်င္းရိေနတဲ့
ဒီစိတ္ဓာတ္ကိုလည္း တိုက္ဖ်က္ေပးမယ္။ ]တပည့္ေတာ္လည္း ႀကိဳးစားပါဦး
မယ္ဘုရား}ဆိုၿပီး အိမ္ျပန္ျပန္သြားတတ္တဲ့ စိတ္ထားမ်ဳိးကို ဖယ္ရွားေပးႏိုင္တယ္။

ေနာက္တစ္ခု - ေကာသေဇၨ = ေပါ့ဆတယ္။ တြန္႔ဆုတ္ေနတယ္။ ဘာ၀နာလုပ္
ငန္းခြင္ကို ေလးေလးနက္နက္ အားမထုတ္ဘူး။ ေပါ့ေပါ့ဆဆေလး အားထုတ္
တယ္။ တြန္႔ဆုတ္တြန္႔ဆုတ္နဲ႔ စိတ္မပါ့တပါ အားထုတ္ေနတယ္။ ဒီလို စိတ္ထား
ေတြကိုလည္း ဒီဒုကၡသညာက တိုက္ဖ်က္ေပးမယ္။

ေနာက္တစ္ခု ဘာ၀နာလုပ္ငန္းခြင္မွာ ရဲရဲရင့္ရင့္နဲ႔ တကယ္ ထက္ထက္ျမက္ျမက္
ျဖစ္ေအာင္မႀကိဳးစားခ်င္တဲ့ စိတ္ထားရွိတယ္။ အဲဒီစိတ္ထားကိုလည္းဒီဒုကၡသညာ
က တိုက္ဖ်က္ေပးလိမ့္မယ္။ ဘာ၀နာလုပ္ငန္းခြင္ကို ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့နဲ႔ေနထိုင္
တယ္။ တရားကို သြားလည္း ႐ႈေနပါ။ ရပ္လည္း ႐ႈေနပါ။ ထိုင္လည္း ႐ႈေနပါ။
အိပ္ေနလည္း ႐ႈေနပါ။ ဒီလိုေတာ့ သင္ေပးလိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့လို႔ ႐ႈျဖစ္တဲ့အခါ
လည္း ရွိတယ္။ မ႐ႈျဖစ္တဲ့အခါလည္း ရွိေနတယ္။ ဒါက ေမ့ေလ်ာ့မႈ = ပမာဒလို႔
ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ ေမ့ေလ်ာ့မႈ = ပမာဒဆိုတဲ့သေဘာတရားကိုလည္း ဒီဒုကၡ
သညာက တိုက္ဖ်က္ေပးႏိုင္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခု - တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း ကာမဂုဏ္ေတြမွာေမြ႕ေလ်ာ္ေနတဲ့
စိတ္ဓာတ္ေတြက လႊမ္းမိုးလာၿပီဆိုလို႔ရွိလွ်င္ေတာ့ ဘာ၀နာကို အားမထုတ္ဘဲ
ေသာ္လည္း ေနခ်င္ေနမယ္။ အနႏုေယာဂလို႔ ေခၚဆိုပါတယ္။ အဲဒီလုိ အားမ
ထုတ္ဘဲေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကိုလည္း ဒီဒုကၡသညာက တိုက္ဖ်က္ေပးလိမ့္မယ္။
တစ္ခါတစ္ရံ အနိစၥလို႔ ႐ႈပါဆိုၿပီး သင္ေပးလိုက္ေသာ္လည္း အနိစၥလို႔ မဆင္ျခင္မိ
ဘူး။ ဒုကၡလို႔ ႐ႈပါေျပာလည္း ဒုကၡလို႔ မဆင္ျခင္မိဘူး။ အေပစၥေ၀ကဏာလို႔ ေခၚဆုိ
ပါတယ္။ မဆင္ျခင္မိတဲ့ ဒီစိတ္ဓာတ္ကိုလည္း စြမ္းအင္ျပည့္၀လာတဲ့ ဒီဒုကၡသညာ
က တိုက္ဖ်က္ေပးပါလိမ့္မယ္။
အကယ္၍ အနိစၥသညာ ဒုကၡသညာေတြကို ခပ္မ်ားမ်ား ပြားမ်ားေနထုိင္ခဲ့မယ္ဆို
လွ်င္ အနိစၥျဖစ္တဲ့ ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ ဒုကၡသညာျဖင့္, မိမိရဲ႕စိတ္ဓာတ္ကို ဒုကၡ
သညာ ဘာ၀နာစြမ္းအင္ျဖင့္ ထံုမြမ္းထားလိုက္လွ်င္ အေၾကာင္းတရားႏွင့္တကြ
ေသာခႏၶာငါးပါးဆိုတဲ့ ဒီသခၤါရတရားေတြအေပၚမွာ ထက္ျမက္စူးရွတဲ့ ေၾကာက္ရြံ႕
မႈ ဘယသညာဟာလည္း ေရွး႐ႈတည္လာပါလိမ့္မယ္။ မိမိကို အေသသတ္ဖို႔ သန္
လ်က္မိုးကာ ေစာင့္ေနတဲ့ လူသတ္သမား အေပၚမွာ ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္သလုိ
ကာလသံုးပါး သႏၲာန္ႏွစ္ပါးအတြင္းမွာ တည္ရွိၾကတဲ့ သခၤါရတရားေတြ အေပၚမွာ
ေၾကာက္လန္႔တဲ့ ဘယသညာဟာလည္း ေရွး႐ႈတည္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အကယ္၍ အနိစၥျဖစ္တဲ့ ခႏၶာငါးပါးတုိ႔အေပၚမွာ ဒုကၡသညာကိုႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ
အထပ္ထပ္အခါခါ ပြားမ်ားေပမ့ဲလို႔ ကမၼ႒ာန္းလုပ္ငန္းခြင္၌ ပ်င္းရိမႈ, စိတ္ဓာတ္
တြန္႔ဆုတ္မႈ, ကမၼ႒ာန္းကို အားမထုတ္ဘဲ စြန္႔လႊတ္ထားမႈ, ကမၼ႒ာန္းကို ေမ့
ေလ်ာ့ေနမႈ, ကမၼ႒ာန္းကို အားမထုတ္ဘဲ ေနထုိင္မႈ, ကမၼ႒ာန္းကို မဆင္ျခင္မိမႈ
ဆိုတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာတရားေတြက အားေကာင္းေနတဲ့အတြက္ သခၤါရ
တရားေတြအေပၚမွာ ေၾကာက္လန္႔တဲ့ ဘယသညာဟာလည္း ေရွး႐ႈမတည္
လာဘူးဆိုလွ်င္ ဆန္႔က်င္ဘက္ သေဘာတရားေတြကို တုိက္ဖ်က္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းအင္
ေတြ မရွိေသးဘူးဆိုလွ်င္ေတာ့ မိမိရဲ႕ဒုကၡသညာဘာ၀နာလုပ္ငန္းခြင္သည္ အရွိန္
အ၀ါ အားမေကာင္းေသးဘူး။ တိုက္ဖ်က္ႏိုင္ၿပီဆိုလို႔ရွိလွ်င္ေတာ့ အရွိန္အ၀ါသိပ္
အားေကာင္းၿပီ။ အားေကာင္းတဲ့အဆင့္အထိ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ ပြားမ်ားအား
ထုတ္ထားမယ္ဆိုလွ်င္ဒီဒုကၡသညာက မေသရာ အၿမိဳက္နိဗၺာန္လွ်င္ တည္ရာရွိ
တယ္။
ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
(အနိေစၥ ဒုကၡသညာ) by (ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

ၾကား... ခိုလိုက္ပါ

 
 
အရည ဂေတာ ဝါ - ေတာအရပ္သို႔ ကပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊
႐ုကၡမူလ ဂေတာ ဝါ - သစ္ပင္ရင္းသို႔ ကပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊
သုညာဂါရ ဂေတာ ဝါ - ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္သို႔ ကပ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း- ဆိုၿပီး တရားအားထုတ္ရန္ ေနရာေတြကို ဗုဒၶျမတ္စြာက ၫႊန္ျပခဲ့ပါတယ္။

သက္တမ္းကတို၊ အခ်ိန္ကနည္း၊ လုပ္စရာတာဝန္ ဝတၱရားေတြကမ်ား၊ စြဲမက္စရာ အာ႐ံုေတြကျပည့္ - ဒီၾကားေတြထဲမွာ ညပ္ေနရတဲ့ ယေန႔ေခတ္ လူေတြအဖို႔ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မ်ား ေတာအရပ္ကို ကပ္ႏိုင္ပါ့မလဲ၊ သစ္ပင္ရင္းကို ကပ္ႏိုင္ပါ့မလဲ၊ ဒါ့အျပင္ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ဆူဆူညံညံေတြ ေပါမ်ားလာရာမွာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္ေတြကလည္း တစ္ေန႔တျခား ရွားပါးလာပါတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ တရားအားထုတ္စရာ ေနရာမရွိ၊ အခ်ိန္မရွိလို႔ အားမထုတ္ရေတာ့ဘူးလား။ တရားမရၾကေတာ့ဘူးလား။ ဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ဘာဝနာအလုပ္ပါ။ ဘာဝနာဆိုတာ ကိုယ္၊ ႏႈတ္နဲ႔ ပြါးရတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္နဲ႔ပြါးရတဲ့ မေနာကံအလုပ္ပါ။ စိတ္ျဖစ္ဖို႔ အခ်ိန္လည္း မလို၊ ေနရာလည္း မလိုပါဘူး။

ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇ ပါး။

        မဂ္ဉာဏ္၏ အသင္းအပင္းတြင္ ပါ၀င္ေသာ တရားစု သို႔မဟုတ္ မဂ္ဉာဏ္ဘက္၌ ပါ၀င္၍
မဂ္ဉာဏ္၏ အက်ိဳးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္တတ္ေသာ တရားစုကို ေဗာဓိပကၡိယဟု ေခၚပါသည္။
( ေဗာဓိ = မဂ္ဉာဏ္၊ ပကၡိယ = အဖို႔ အစု )
ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇ ပါးမွာ =
က။ သတိပဌာန္  ၄ ပါး။
ခ။ သမၼပၸဓာန္     ၄ ပါး။

ဂ။ ဣဒၶိပါဒ္        ၄ ပါး။
ဃ။ ဣေျႏၵ        ၅ ပါး။
င။ ဗိုလ္            ၅ ပါး။
စ။ ေဗာဇၩင္       ၇ ပါး။
ဆ။ မဂၢင္         ၈ ပါး( စုစုေပါင္း ၃၇ ပါး) တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ။
{ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန၏ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္မွ ကူးယူေရးသားပါပူေဇာ္သည္။ }

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ဤဆိုက္တြင္ပါ႐ွိေသာ posts မ်ားသၫ္ တျခား ဆိုက္မ်ားမွ ကူးယူ ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသၫ္။
ထို posts ပိုင္႐ွင္ မ်ား ကို ျကိုတင္ ခၢင္႔ မေတာင္း ပဲ ကူးယူခဲ႔ မိသၫ္ကို ခြင္႔လႊတ္ေပးပါရန္ အထူး ေတာင္းပန္ ပါသည္ ။

Gold price estimated