စာလံုးဆင္​့ဖတ္​နည္​းလကၤာ ပါဠိ

၁။ ႏွစ္​လံုးဆင္​့မွာ ၊ အထက္​သာ ၊ သတ္​ပါ ျမဲဧကန္​။
၂။ သ​ေဝလည္​းထိုး ၊ တ-သတ္​မ်ိဳး ၊ ဖတ္​႐ိုး စသတ္​သံ။
၃။ သ​ေဝလည္​းထိုး ၊ န-သတ္​မ်ိဳး ၊ ဖတ္​႐ိုး ငသတ္​သံ။
၄။ သ​ေဝ​ေရးခ် ၊ သတ္​ျမင္​က ၊ မွတ္​ၾက ဝ ဆြဲသံ ။
၅။ ဟထိုး ဝဆြဲ ၊ ရရစ္​ ယပင္​း ၊​ေတြ႔လ်ွင္​းက ၊ႏွစ္​ဝတာဝန္​ ၊​ေက်ပြန္​​ေစရန္​ ၊ အသံ အသတ္​ ယူျမဲ မွတ္​ ။

ဥပမာ  ၁.  သမႏၱာ        =    သမန္​တာ
             စကၠဝါ​ေဋသု   =    စက္​ကဝါ ​ေဋသု
             သဒၶမၼံ           =    သဒ္​ဓမ္​မံ

ဥပမာ ၂.  ​ေမတၱာ         =    မစ္​တာ
              ​ေခတၱာရာ     =     ခစ္​တာရာ 
              ​ေသတၱာ       =    ​​ေသတ္​တာ ( သစ္​တာ ဟုဖတ္​)
ဥပမာ ၃.  ပူ​ေရနၱံ          =    ပူ​ေရန္​တံ ( ပူရင္​တံ ) ဟုဖတ္​
              သ​ေမနၱဳ        =    သ​ေမန္​တု ( သမင္​တု )

ဥပမာ ၄. ​ေသာတၳနာ     =    ​ေသာတ္​ထာနံ ( သြတ္​ထာနံ )
             ​ေဟာနၱဳ         =    ​ေဟာန္​တု ( ​ဟြန္​တု )

ဥပမာ ၅. အမွ              =   အမ္​မွ
             တုမွ             =   တုမ္​မွ

            သက်           =    သက္​က်
            ဝါက်            =    ဝါက်

           စၾကာ            =   စက္​ၾကာ
           အၾတာ           =   အတ္​ၾတာ
          
           ကတြာ           =   ကတ္​တဝါ
           ဒတြာ             =   ဒတ္​တဝါ

      
      

ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ေျခေတာ္ရာမ်ား

ကမၻာတစ္လႊား၌ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာခ်ခဲ႕သည့္ ေနရာမွာ (၁၀)ေနရာျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေလ့လာသိရွိရေပသည္ ။
၎တုိ႕မွာ...

(၁) အိႏၵိယျပည္၊ ဘုံဘုိင္ေျမာက္ပုိင္း၊ နမၼဒါျမစ္ထဲ၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၂) အိႏၵိယျပည္၊ ဘုံဘုိင္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ နမၼဒါျမစ္အထက္ သစၥပန္ေတာင္ေပၚ၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၃) အိႏၵိယျပည္ေျမာက္ပုိင္း ဥဒယာနတုိင္း၌ (တရုတ္ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဖာယီယန္၏ မွတ္တမ္းအရ)ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၄) အိႏၵိယျပည္၊ ပါတလိပုတ္ျမိဳ႕ေတာ္၏ ေတာင္ဘက္သုံးလိအကြာ၌ (ဖာယီယန္၏ မွတ္တမ္းအရ) ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၅) သီရိလကၤာႏိုင္ငံ (သီဟုိဠ္ကၽြန္း) သုမနကုဋ(SriPada) ေတာင္ထိပ္၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၆) ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရခုိင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ မယူကမ္းပုံစည္းကၽြန္း၊ သာစည္ေထာင့္ရႊာအနီး၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၇) ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြျမိဳ႕ ကုလားတန္းျမစ္ဝရွိ ဖရုံကာကၽြန္းစု၊ ေျမငူကၽြန္း၊ ဆံေတာ္ ရွင္ ဓာတ္ေတာ္အနီးရွိ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။

(၈)ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ မဟီ(မအီ)ျမစ္အတြင္း၌ အထက္ ေအာက္ ဝဲယာ ေျခေတာ္ရာတစ္စုံ...။  (၉) ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ပုိင္း ဝနယ္၊ လိြဳင္မူေတာင္ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ ေတာင္ေစာင္း၌    ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၁၀) ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ မေကြးတုိင္းေဒသၾကီး၊ မင္းဘူးခရုိင္၊ မန္းေခ်ာင္း (မန္းေရႊစက္ေတာ္)၌    ေအာက္,အထက္ ေျခေတာ္ရာႏွစ္ဆူ...။ 

စသည္တုိ႕ ျဖစ္ၾကေၾကာင္း ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ တာေမြျမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ေျမာက္ရပ္၊ မဟာသုခပါဠိတကၠသုိလ္မွ ဆရာေတာ္ ဦးအရိယာဝံသ၏ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ မအီစက္ေတာ္ရာသမုိင္း စာအုပ္တြင္ မွတ္တမ္းျပဳထားပါသည္...။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္...မဟာသကၠရာဇ္ ၁၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ရဟႏၱာငါးရာႏွင့္တကြ သုနာပရႏၲ ေယာနကတုိင္း (ယခု ျမန္မာႏိုင္ငံ မေကြးတုိင္းေဒသၾကီး မင္းဘူးခရုိင္ မကုျမိဳ႕နယ္ လယ္ကုိင္းေက်ာင္းေတာ္ရာ ေဒသ)သုိ႕လည္း ၾကြေရာက္ခဲ႕ေတာ္မူ၏...။ ဘုရားရွင္သည္...သာဝတၳိျပည္၊ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႕ျပန္အၾကြ နမၼဒါျမစ္ (ယခု မန္းေခ်ာင္း) အနီးသုိ႕ ေရာက္သည္တြင္ နမၼဒါနဂါးမင္း၏ ေတာင္းပန္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမစ္ကမ္းနဖူး ေက်ာက္ဖ်ာထက္တြင္ လက္ဝဲေျခေတာ္ရာကုိ ခ်ေပးခဲ႕၏...။ ယင္းကုိ ေအာက္ေျခေတာ္ရာဟု ေခၚဆုိၾကသည္...။ ဆက္လက္၍ ၾကြျမန္းစဥ္ ထုိျမစ္အနီး သစၥဗႏၶကေတာင္ေပၚသုိ႕ ေရာက္ျပန္ေသာ္ ရေသ့၏ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခ်က္ေၾကာင့္ မကုလေျမေက်ာက္ေပၚတြင္ လက္ဝဲဘက္ေျခေတာ္ရာကုိ တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္ေပးခဲ႕ျပန္သည္...။ ထုိအထက္ေျခေတာ္ရာကုိ အထက္စက္ေတာ္ရာဟု သမုတ္ခဲ႕ၾကသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ သုိ႕ျဖင့္ ထုိေနရာမ်ားတြင္ ေစတီမ်ား တည္ထားကာ ႏွစ္စဥ္ေျခေတာ္ရာဖူးရင္း ေစတီမ်ားတြင္ ပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပခဲ႕ေလသည္...။ အဆုိပါ ေျခေတာ္ရာသည္ ကာလအတန္ၾကာ ကြယ္ေပ်ာက္ေနခဲ႕ျပီး ေတာင္ဖီလာ ဆရာေတာ္ၾကီး (ဓားမကူးဆရာေတာ္)၏ ေဖာ္ထုတ္မႈျဖင့္ ပြင့္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားရပါသည္...။

Credit by Thakin AungGyi

(၁၀၈) ကြက္ ဗုဒၶစက္

ျမတ္စြာဘုရား၏ (၁၀၈)ကြက္

စက္လကၡဏာေတာ္မ်ား...

(၁) လွံမ The larger spear
(၂) အိမ္မြန္ The royal mansion
(၃) ဇလပ္ပန္း The wax flower
(၄) လည္ေရးသံုးဆင့္ The three regular lines across the neck
(၅) ဦးေဆာက္ပန္း The ornament head band
(၆) ထမင္းပြဲ The tablelaid
(၇) အင္ပ်ဥ္ The royal cot
(၈) ခ်ြန္းေတာင္လက္နက္ The jevelin
(၉) ျပႆ ဒ္ The multitiered roof
(၁၀) တုရိုဏ္တိုင္ The archway
(၁၁) ထီးျဖဴ The white parasol
(၁၂) သန္လ်က္ The royal scimitar
(၁၃) ထန္းရြက္ယပ္ The palmyra fan
(၁၄) ဥေဒါင္းျမီွးစီးယပ္ The fan made of peacock feathers
(၁၅) စာမရီယပ္ The whisk made tail of the yak
(၁၆) သင္းက်စ္ The frontlet
(၁၇) ပတၱျမား The ruby
(၁၈) သပိတ္ The alms bowel
(၁၉) မုေလးပန္းဆိုင္ The garland of jasmine
(၂၀) ၾကာညိဳ The brown lotus
(၂၁) ၾကာနီ The red lotus
(၂၂) ပဒုမၼာၾကာ The loyered lotus
(၂၃) ၾကာျဖဴ The white water-lily
(၂၄) ၾကာပုဏၰရိတ္ The white lotus
(၂၅) ျပည့္ေသာအိုး The pot full of water
(၂၆) ျပည့္ေသာဖလား The cup full of water
(၂၇) သမုဒၶရာ The ocean
(၂၈) စၾကၤဝဠာေတာင္ The mountain of the universe

အ႒ာဝကဘီလူး၏​ေမးခြန္​းမ်ား

ပထမပုစၦာ အ​ေမး
၁. ​ေလာကလူ႔ရြာမွာ အျမတ္​ဆံုးကဘာလဲ
၂. ​ေကာင္​းစြာ​ေလ့က်င္​့အပ္​​ေသာတရားမွာဘယ္​တရားက ခ်မ္​းသာ ကို​ ​ေဆာင္​ႏိုင္​သလဲ
၃. အရသာအ​ေပါင္​းတို႔မွာ အ​ေကာင္​းျမတ္​ဆံုး အရသာကဘာလဲ
၄.အသက္​​ေမြးမႈအ​ေပါင္​းတို႔မွာ အျမတ္​ဆံုးအသက္​​ေမြးမွု​ကဘာလဲ

ျမတ္​စြာဘုရား အ​ေျဖ
အိုအ႒ာဝက

၁.အျမတ္​ဆံုးဥစၥာကား ရတနာသံုးပါး ကိုယံုၾကည္​​ေသာ သဒၵါတရား ။
၂.​ေကာင္​းစြာ​ေလ့က်င္​့အပ္​​ေသာတရားအ​ေပါင္​းမွာ ကုသိုလ္​ ကမၼပထတရား ဆယ္​ပါးဟာခ်မ္​းသာကို​ေဆာင္​ႏိုင္​တယ္​ ။
၃.အရသာအ​ေပါင္​းတို႔မွာ နိဗၺာန္​ ဆိုတဲ့ပရမၼတသစၥာနဲ႔ ဝစီသစၥာတို႔ဟာ အ​ေကာင္​းျမတ္​ဆံုး။
၄.အသက္​​ေမြးျခင္​းတကာတို႔မွာ ပညာျဖင္​့အသက္​​ေမြးျခင္​း ဟာအျမတ္​ဆံုးပါပဲ ။

ဒုတိယပုစၥာမ်ား
အိုျမတ္​စြာဘုရား
၁.အဘယ္​တရားျဖင္​့သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာျသဃကို ကူး​ေျမာက္​နိင္​သလဲ ။
၂.အဘယ္​တရားျဖင္​့သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာသမုဒၵရာကို ကူး​ေျမာက္​နိင္​သလဲ ။
၃.အဘယ္​တရားျဖင္​့ ကာမဂုဏ္​ဆင္​းရဲကို လြန္​​ေျမာက္​ႏိုင္​သလဲ။
၄.အဘယ္​တရားျဖင္​့စိတ္​၏စင္​ၾကယ္​ျခင္​းကို ျဖစ္​​ေစႏိုင္​သလဲ

ျမတ္​စြာဘုရား အ​ေျဖ
အိုအ႒ာဝက
၁. သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာျသဃကို ယံုၾကည္​မႈ့သဒၵါတရားျဖင္​့ ကူး​ေျမာက္​ႏိုင္​တယ္​။
၂. သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာ သမုဒၵရာ ကိုမ​ေမ့မ​ေလ်ွာ့​ေသာ အပၸမာဒတရားျဖင္​့ ကူး​ေျမာက္​ႏုိင္​တယ္​။
၃.ကာမဂုဏ္​ဆင္​းရဲကို ဝီရိယျဖင္​့လြန္​ေျမာက္​ႏူိင္​တယ္​။
၄.ပညာျဖင္​့စိတ္​၏စင္​ၾကယ္​ျခင္​းက္ို ျဖစ္​​ေစႏိုင္​တယ္​။

တတိယပုစၥာမ်ား
အိုျမတ္​စြာဘုရား

၁.အဘယ္​သို႔​ေသာသူသည္​ပညာရသလဲ။
၂.အဘယ္​သို႔​ေသာသူသည္​ဥစၥာကိုရသလဲ။
၃.အဘယ္​တရားျဖင္​့​ေက်ာ္​​ေစာျခင္​းသို႔​ေ၇ာက္​သလဲ။
၄.အဘယ္​တရားျဖင္​့အ​ေဆြခင္​ပြန္​းကို ရသလဲ ။
၅.အဘယ္​သူသည္​​ေသသည္​၏​ေနာက္​ တမလြန္​၌ မစိုးရိမ္​ရသလဲ။

ျမတ္​စြာဘုရား အ​ေျဖ
အိုအ႒ာဝက
၁.မ​ေမ့​ေလ်ွာ့​ေသာပညာ႐ွ္ိသည္​ နိဗၺာန္​​  ေရာက္​​ေၾကာင္​းတရားကို  နာၾကားသည္​ျဖစ္​ ၍ပညာကိုရ၏။
၂.​ေလ်ွာက္​ပတ္​​ေသာအမႈကို  ျပဳလုပ္​ရန္​ ဝီရိယ႐ွိသူသည္​ ဥစၥာကိုရ၏
၃.မွန္​​ေသာစကားျဖင္​့​ေၾကာ္​​ေစာျခင္​းသို႔​ေရာက္​၏
၄.​ေပးကမ္​းျခင္​းျဖင္​့အ​ေဆြခင္​ပြန္​းကိုရ၏
၅.မွန္​ကန္​မႈ့သစၥာ ၊ ပညာရ​ေၾကာင္​းဓမၼ ၊အားထုတ္​မႈ ဓီတိ ၊စြန္​႔ၾကဲမႈ စာဂ ဤ​ေလးပါးတရားတို႔ႏွင္​့ ျပည္​့ဆံု​ေသာသူသည္​ ​ေနာင္​တမလ​ြန္​ဘဝ၌ မစိုးရိမ္​ရသူ ျဖစ္​​ေပ၏

သာဓုသာဓုသာဓု

​credit to Dr Mintinmon

၅၂၈ သြယ္​​​ေမတၱာပြားပံု

၁. အ​ေနာဓိတ​ေမတၱာ ၅မ်ိဳး
    ၁။ သ​ေဗၺသတၱာ = အလ​ံုးစံု​ေသာသတၱဝါအ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၂။ သ​ေဗၺပါဏာ = အလံုးစံု​ေသာ ထြက္​သက္​ဝင္​သက္​ ႐ွိသည္​့ သတၱဝါအ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၃။ သ​ေဗၺဘူတာ = အလံုးစံု​ေသာ ကိုယ္​ထင္​႐ွား႐ွိသည္​့ သတၱ၀ါအ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၄။ သ​ေဗၺပုဂၢလာ = အလံုးစံု​ေသာ ပုဂိၢဳလ္​အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၅။ သ​ေဗၺအတၱဘာဝပရိယာပနၷာ = အလံုးစံု​ေသာ ခနၱာကိုယ္​ အတၱ​ေဘာ ႐ွိသူအ​ေပါင္​းတို႔သည္​ 

၂. ျသဓိသ​ေမတၱာ ခုနစ္​မ်ိဳး
    ၁။ သဗၺာကၠဳတၳိ​ေယာ = အလံုးစံု​ေသာ မိန္​းမ. အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၂။ သ​ေဗၺပုရိ​ေသာ = အလံုးစံု​ေသာ ​ေယာက်ားၤ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၃။ သ​ေဗၺအ၇ိယာ = အလံုးစံု​ေသာ အရိယာ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၄။ သ​ေဗၺအနရိယာ = အလံုးစံု​ေသာ ပုထုဇဥ္ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၅။ သ​ေဗၺ​ေဒဝါ = အလံုးစံု​ေသာ နတ္​ျဗဟၼာ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၆။ သ​ေဗၺမႏုသာ = အလံုးစံု​ေသာ လူ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၇။ သ​ေဗၺဝိနိပါတိကာ = အလံုးစံု​ေသာ အပါယ္​သတၱဝါ  အ​ေပါင္​းတို႔သည္​

၃. ​ေမတၱာပြားနည္​း​ေလးခ်က္​
     ၁။ အ​ေဝရာ​ေဟာႏၱဳ = ​ေဘးရန္​ကင္​းၾကပါ​ေစ
     ၂။ အဗ်ာပဇၨ်ာ​ေဟာနၱဳ = စိတ္​ဆင္​းရဲ ကင္​းၾကပါ​ေစ
     ၃။ အနိဃာ​ေဟာနၱဳ = ကိုယ္​ဆင္​းရဲ ကင္​းၾကပါ​ေစ
     ၄။ သုခီအတၱာနံပရိဟရႏၱဳ = ကိုယ္​စိတ္​ႏွစ္​ျဖာ ခ်မ္​းသာလြယ္​ကူစြာျဖင္​့ မိမိတို႔၏ ခႏၱာဝန္​ကို ရြက္​​ေဆာင္​ႏိုင္​ၾကပါ​ေစ

​ေမတၱာ​စြမ္​းအင္​ နင္​့ ကမၼ႒ာန္​းစြမ္​းအင္​

​ေမတၱာစ်ာန္​ကိုမွီဝဲခဲ့သည္​႐ွိ​ေသာ္​
၁.ခ်မ္​းသာစြာအိပ္​ရ၏
၂.ခ်မ္​းသာစြာအိပ္​ရာမွ ႏိႈးရ၏
၃.အိမ္​မက္​ဆိုးကို မျမင္​မက္​ရ​ေပ
၄.လူသား​ေတြကခ်စ္​ျမတ္​ႏုိးရ၏
၅.နတ္​​ေတြကခ်စ္​ျမတ္​ႏိုးရ၏
၆.နတ္​တို႔က​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​​ေပး၏
၇.ထို​ေမတၱာစ်ာန္​ ဝင္​စားႏိုင္​သူ၏ သနၱာန္​၍မီးလည္​းမ​ေလာင္​    ႏိုင္​ အဆိပ္​လည္​းမသင္​့ႏိုင္​ လက္​နက္​ခည္​းမက်​ေရာက္​ႏိုင္​
၈.စိတ္​သည္​လ်ွင္​ျမန္​စြာ တည္​ၾကည္​၏
၉.မ်က္​ႏွာ​ေရာင္​အဆင္​းသည္​ ၾကည္​လင္​႐ွင္​းသန္​႔၏
၁၀.မ​ေတြမ​ေဝ​ေသရ၏
၁၁.​ေမတၱာ စ်ာန္​ထက္​ သာလ​ြန္​ျမင္​့ျမတ္​သည္​့ အရိယမဂ္​ဥာဏ္​ဖိုလ္​ဥာဏ္​ ကိုထိုးထြင္​းမသိခဲ့သည္​႐ွိ​ေသာ္​ ​ေသသာ္​၏အျခားမဲ့၌ ျဗဟၼာ့ျပည္​သို႔ လား​ေရာက္​ရ၏ .

စကားၾကီး(၃)ခြန္း

 
* ျမစ္ၾကီးလည္း မခန္းပါေစနဲ႕ ။
* သစ္ပင္ၾကီးလည္း မလဲပါေစနဲ႕ ။
* ထုံးအိုးၾကီးလည္း မကြဲပါေစနဲ႕ ။
" ျမစ္ၾကီးလည္း မခန္းပါေစနဲ႕" ဆိုတာ ေအးျမေသာစမ္းရည္လို ၾကည္ၾကည္လင္လင္
တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနတဲ့ ေမတၱာျမစ္ၾကီး ဆိုလိုတာပါ ။လူလူခ်င္း ေမတၱာထားၾက။
ေမတၱာတရားေတြ ပြားမ်ားၾက။ ေမတၱာေတြ မခန္းၾကေစနဲ႕ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ဘဲ ။
"သစ္ပင္ၾကီးလည္း မလဲပါေစနဲ႕" ဆိုတာ သစ္ပင္ၾကီးဟာ အခက္အလက္ အရြက္ေတြ
ေဝေဝဆာဆာနဲ႕ အရိပ္အာဝါသကို ေပးတယ္ ။ ထို႕အတူပဲ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ
ရတနာသုံးပါးရဲ႕ အရိပ္အာဝါသေကာင္းကို ခိုလုံရလို႕လည္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာျခင္းကို
ရတယ္။ ဒီအရိပ္အာဝါသေတြကို မဖ်က္ဆီးမိးဖို႕ ။ေက်းဇူးမကန္းမိဖို႕ သတိထားရပါလိမ့္မယ္ ။
သစ္ပင္ၾကီးကို ခုတ္လွဲပစ္ျခင္းဟာ အရိပ္အာဝါသကို ဖ်က္ဆီးရာေရာက္တာဘဲ ။ဒါေၾကာင့္
သစ္ပင္ၾကီးလည္း မလဲေအာင္ ၾကိဳးစားထိန္းသိမ္းၾက ။
"ထုံးအိုးၾကီးလည္း မကြဲပါေစနဲ႕ " ဆိုတာကေတာ့ ရိုးရာဓေလ့ တုံးစံေတြကို ေျပာတာပါ ။ မိဘဘိုးဘြား
လက္ထက္ကတည္းက လိုက္နာက်င့္သုံးလာၾကတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈထုံးတမ္းစဥ္ေကာင္းေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ရေအာင္
ထိန္းသိမ္းျပီး ဗုဒၵဘာသာဓေလ့ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ေနထိုင္ၾက ။( ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ )

Credit to Bhikkhu's Dhamma

တရားရႏိုင္မည့္ ေယာဂီအဂၤါရပ္ ငါးရပ္

(ပဓာနိယဂၤတရား ငါးပါး)
၁။ သဒၶါတရားရွိျခင္း= ဘုရား တရား အရိယာသံဃာ အေပၚ၌ မတုန္မလႈပ္ စိတ္ျဖင့္ ယုံၾကည္ျခင္း။

၂။ က်န္းမာေရးေကာင္းျခင္း
အနာေရာဂါ ကင္း၏၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္း၏။ အစာကို အညီအၫြတ္ က်က္ေစတတ္ေသာ၊ မေအး
လြန္း မပူလြန္းေသာ၊ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ၊ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းရန္ အခန္႔သင့္ျဖစ္ေသာ ပါစက ေတေဇာ
ဓာတ္ႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။

၃။ မာယာ-သာေဌယ်ာ ကင္းျခင္း
မိမိ၌ ထင္ရွား မရွိေသာ ဂုဏ္ကို ထုတ္ေဖာ္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း သေဘာလကၡဏာကား သာေဌယ်တည္း =
ဟန္ေဆာင္ျခင္းတည္း။ မိမိ၌ ထင္ရွားရွိေသာ အျပစ္ကို ဖုံးလႊမ္းျခင္း သေဘာလကၡဏာကား မာယာတည္း =
လွည့္ပတ္ျခင္းတည္း။ ကမၼ႒ာန္းဆရာအား လိမ္ညာ၍ တရားေလွ်ာက္ထားျခင္းမ်ားလည္း မာယာ-သာေဌယ်
သေဘာပင္တည္း။ ေယာဂါ၀စရရဟန္းသည္ ယင္းသို႔ေသာ ဟန္ေဆာင္ျခင္း လွည့္ပတ္ျခင္း မရွိ၊ ဆရာျဖစ္
ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အထံ၌လည္းေကာင္း၊ ပညာရွိကုန္ေသာ သီတင္းသုံးေဖာ္တို႔၏ အထံ၌ေသာ္
လည္းေကာင္း ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း မိမိကိုယ္ကို ထင္စြာ ျပဳတတ္၏။ (မိမိ၏ အျပစ္ကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း
၀န္ခံ၍ ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ ကုစားျခင္းတည္း။)

၄။ သမၼပၸဓာန္ လုံ႔လ၀ီရိယ ရွိ ျခင္း
အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားရန္ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ျပည့္စုံေစရန္ ထက္သန္ေသာ အျပင္းအထန္
ႀကိဳးစားအားထုတ္ေသာ လုံ႔လ၀ီရိယ ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏၊ အားထုတ္ႏိုင္စြမ္း ရွိ၏၊ ျမဲျမံစြာ အားထုတ္မႈ ရွိ၏။
ကုသိုလ္တရားတို႔၌ တာ၀န္ကို ပစ္ခ်မထား။

၅။ ၀ိပႆနာဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း
ပညာရွိ၏၊ ႐ုပ္-နာမ္တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို သိစြမ္းႏိုင္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။ စင္ၾကယ္ေသာ၊ ကိေလ
သာထု အစိုင္အခဲကို ေဖာက္ခြဲ ဖ်က္ဆီးႏိုင္ေသာ၊ ဒုကၡ၏ ကုန္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေကာင္းစြာ ေရာက္ေစႏိုင္ေသာ
၀ိပႆနာဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။ (မ၊၃၊၂၉၈-၂၉၉။)

 

credit to  Bhikkhu Dhamma

သဒၶါတရား ျပည့္စုံမွနိဗၺာန္ရ

သဒၶါတရား ျပည့္စုံမွနိဗၺာန္ရ
-----------------------------------
(သဒၶါတရား ေလးမ်ိဳး= ၾသကပၸနသဒၶါ)(မ၊၃၊၂၉၈-၂၉၉။)
အာဂမနသဒၶါ၊ အဓိဂမသဒၶါ၊ ၾသကပၸနသဒၶါ၊ ပသာဒသဒၶါ ဟု သဒၶါ (၄)မ်ဳိး ရွိ၏။

သဗၺညဳ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ သဒၶါသည္ သဗၺညဳတဉာဏ္ ရဖို႔ရန္ဟု စိတ္သန္ရည္စူး သဒၶါထူးျဖင့္
ဆုထူးပန္ထြာေတာ္မူခဲ့သည္မွ စ၍ ေဗာဓိမ႑ိဳင္သို႔တိုင္ေအာင္ အစဥ္အတိုင္း လာသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ အာဂမ
နသဒၶါမည္၏။
ပေစၥကဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ သဒၶါတရားသည္လည္း ပေစၥကေဗာဓိဉာဏ္ကို ရရွိဖို႔ရန္ ဆုထူး
ပန္ထြာေတာ္မူခဲ့သည္မွ စ၍ ပေစၥကေဗာဓိဉာဏ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္ အစဥ္တစိုက္ လာရွိေသာ သဒၶါ ျဖစ္ျခင္း
႔ေၾကာင့္ အာဂမနသဒၶါ မည္သည္သာ ျဖစ္ေပ၏၊ သို႔ေသာ္ သမၼာသေမၺာဓိ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏
သဒၶါတရားကား ပို၍ အေလးဂ႐ု ျပဳထိုက္ေသာ သဒၶါျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သမၼာသေမၺာဓိ အေလာင္းလ်ာႀကီးမ်ား
၏ သဒၶါကိုသာလွ်င္ အာဂမနသဒၶါအျဖစ္ ယူထားေပသည္။
အရိယာသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သား သာ၀ကတို႔၏ သဒၶါသည္ (= ယုံ
ၾကည္မႈသည္) မဂ္ဉာဏ္-ဖိုလ္ဉာဏ္-နိဗၺာန္ကို ကိုယ္တိုင္မ်က္ေမွာက္ ထြင္းေဖာက္ သိျမင္ျခင္းျဖင့္ ရရွိအပ္
ေသာေၾကာင့္ အဓိဂမသဒၶါ မည္၏။
ဘုရား တရား သံဃာဟူေသာ ရတနာသုံးပါးအေၾကာင္းကို ေျပာဆိုလိုက္ေသာ္ နာၾကားလိုက္ရေသာ္ --
" ဘုန္းေတာ္ (၆)ပါးသခင္ ဘုရားရွင္သည္ သိသင့္သိထိုက္သည့္ ေညယ်ဓံ တရားမွန္သမွ်ကို ဆရာမကူ သယမၻ ဴ
ဉာဏ္ျဖင့္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ ကိုယ္တိုင္မ်က္ေမွာက္ ထြင္းေဖာက္သိျမင္ေတာ္မူသည့္ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားစစ္
ဘုရားမွန္ ဧကန္ မွန္၏။ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားထားေတာ္မူအပ္ေသာ မဂ္-ဖိုလ္-နိဗၺာန္-ဓမၼကၡန္
ဟု ဆယ္တန္ထင္ေပၚ တရားေတာ္ျမတ္သည္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း နိယ်ာနိက တရား
ေကာင္း စင္စစ္ ဧကန္ မွန္၏။ ရွစ္ေယာက္ထင္ေပၚ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သားသာ၀က အရိယသံဃာေတာ္သည္
သံသရာ၀ဋ္မွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း နိယ်ာနိကတရားေကာင္းကို ေကာင္းမြန္႐ိုေသစြာ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ ပြား
မ်ား အားထုတ္ေတာ္မူသည့္ သံဃာစစ္ သံဃာမွန္ ဧကန္ မွန္၏။"- ဟု မတုန္မလႈပ္ သက္၀င္ယုံၾကည္ေသာ =
တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္က လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ား၍ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရတနာသုံးပါးတို႔၏ ဂုဏ္၌
သက္၀င္ယုံၾကည္ေသာ သဒၶါသည္ ၾသကပၸနသဒၶါ မည္၏။
ရတနာသုံးပါး၌ (မိ႐ိုးဖလာသေဘာအားျဖင့္) သာမန္ ၾကည္ညိဳ႐ုံမွ်၊ ၾကည္ညိဳ မႈ သဒၶါ ျဖစ္႐ုံမွ်သည္
ပသာဒသဒၶါ မည္၏။
ဤသဒၶါ (၄)မ်ဳိးတို႔တြင္ ဤပဓာနိယဂၤတရား (၅)ပါး၌ အလိုရွိအပ္ေသာ သဒၶါမွာ ၾသကပၸနသဒၶါ ျဖစ္၏။

 credit to

Bhikkhu's Dhamma

၂၂၇ သြယ္ေသာ ၀ိနည္း

၀ိနယ - ၀ိနည္း


“၀ိနေယာ နာမ ဗုဒၶ သာသနႆ အာယု”
၀ိနည္းတရားေတာ္သည္ သာသနာ၏ အသက္ျဖစ္သည္

“၀ိနေယ ဌိေတ သာသနံ ဌိတံ ေဟာတိ”
၀ိနည္းတည္သည္ ရွိေသာ္ သာသနာေတာ္ တည္သည္ မည္၏။

အာပတ္ဟုေခၚေသာ အျပစ္ေရာက္ျခင္း ၇ မ်ဴိး

၁။ ဂရုကအာပတ္    ၂မ်ဴိး (ၾကီးေလးေသာ)
၂။ လဟုကအာပတ္ ၅မ်ဴိး

ဂရုကအာပတ္ ၂မ်ဴိး
၁။ ပါရာဇိက အာပတ္ (ရဟန္းဘ၀မွ ဆံုးရွဴံးရေသာ အျပစ္)
၂။ သံဃာဒိသိသ္အာပတ္ (ရဟန္း သံဃာမွ ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ေပးမွ    
    ကုစားလို႔ရေသာ အျပစ္

လဟုကအာပတ္ ၅မ်ဴိး
၃။ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ (ၾကီးေလးေသာ အျပစ္ သံဃာဒိသိသ္ေအာက္ ၾကီးေလးေသာ အျပစ္)
၄။ ပါစိတ္အာပတ္(ကုသုိလ္စိတ္မွ ေလ်ာက်ေစေသာ အျပစ္)
၅။ ပါဋိေဒသနီအာပတ္(သီးျခားထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားရေသာအျပစ္)
၆။ ဒုကၠဋ္အာပတ္ (မေကာင္းေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အျဖစ္ လူအမ်ား ကဲ့ရဲ႔ဖြယ္ အျပစ္)
၇။ ဒုဗၻာသီအာပတ္ (မေကာင္းေသာ ေျပာဆိုမႈအျဖစ္ လူအမ်ား ကဲ့ရဲ႔ဖြယ္ အျပစ္)
၁။ပါရာဇိက သိကၡာပုဒ္ ======၄ပါး
၂။သံဃာဒိသိသ္ သိကၡာပုဒ္====၁၃ပါး
၃။အနိယတ သိကၡာပုဒ္======၂ပါး
၄။နိႆဂၢိပါစိတ္ သိကၡာပုဒ္=====၃၀ပါး
၅။သုဒၶပါစိတ္ သိကၡာပုဒ္======၉၂ပါး
၆။ပါဋိေဒသနီ သိကၡာပုဒ္======၄ပါး
၇။ေသခိယ သိကၡာပုဒ္=======၇၅ပါး
၈။အဓိကရဏ သမထ=======၇ပါး။
သိကၡာပုဒ္ေပါင္း===၂၂၇ပါး
သိကၡာပုဒ္ အက်ယ္အားျဖင့္ ၉၁,၈၀၅,၀၃၆,၀၀၀
                                         ...................................

ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအမ်ား အိမ္သစ္ေျပာင္းေရႊ႕တဲ့အခါပဲ
ျဖစ္ျဖစ္၊ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္၀ယ္ယူ ပူေဇာ္လာတဲ့ အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အႏၲရာယ္ကင္းပရိတ္ပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပဲြ လုပ္တဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ 
ဘုရားအေနကဇာတင္ပဲြေလးေတြကုိ လုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဘယ္ေၾကာင့္လုပ္တယ္ဆုိတာ တိတိက်က်မသိၾကေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕က ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္ကုိ အေနကဇာတင္မွကုိးကြယ္ေကာင္းတယ္လုိ႔ ထင္တတ္ၾကတာ ရွိသလုိ အေနကဇာတင္မွလည္း ဆင္းတုေတာ္ဟာ တံခုိးပုိႀကီးတယ္လုိ႔ ထင္တတ္တာေတြ ရွိျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုန္းႀကီးေတြကုိ ပင့္ၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ စားပဲြခုံေပၚမွာတင္ၿပီး ပတ္ပတ္လည္ ဘုန္းႀကီးေတြက ၀ုိင္းၿပီး အေနကဇာ တင္ေစၾကတာ ျဖစ္မွာပါ။ ပုိဆုိးတာက တစ္ခ်ိဳ႕ ဒီ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ ဒီလုိအေနကဇာ မတင္ရင္ မကုိးကြယ္ေကာင္းဘူးလုိ႔ ထင္ေနၾကတဲ့အျပင္ ဘုန္းႀကီးေတြက ဒီဆင္းတုေတာ္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ႏုိင္ေအာင္ အေနကဇာတင္ၿပီး ျပဳလုပ္ေပးတယ္လုိ႔ ထင္ေနတတ္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လဲြေနၾကတာေလးေတြကုိ ေျပာတာပါ။ ဘုန္းႀကီးကျပန္ၿပီး ဘုရားကုိမ်ားတံခုိးထက္ေအာင္ ဖန္တီးေပးရတယ္လုိ။ စဥ္းစားသင့္တဲ့ အလဲြေလးတစ္ခုပါ။

တကယ္ေတာ့ ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေနကဇာဆုိတဲ့ စကားရဲ႕ မူရင္းစကားလုံးက “အေနကဇာတိ သံသာရံ..” စတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဥဒါန္းစကားေတာ္က လာတဲ့ စကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အေနကဇာတိ သံသာရံမွာပါတဲ့ အေနကဇာတိဆုိတဲ့ စကားကုိပဲ အလြယ္ယူၿပီး အေနကဇာ တင္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစကားဟာ ျမတ္စြာဘုရား သစၥာေလးပါးကုိ သိၿပီး သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္ကုိ ရၿပီးေနာက္ ပထမဆုံး က်ဴးရင့္ေတာ္မူတဲ့ ဥဒါန္းစကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ ဘုန္းကံနိမ့္သေလာ

ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ေနာင္ေနာင္ပါ၊ အေမရိကားမွာေနပါသည္ဘုရားအေနာက္တုိင္းသား ဗုဒၵဘာသာကုိယံုၾကည့္ေသာသူမ်ားနွင့္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းေျပာရင္  
ျမန္မာျပည္မွ တန္ခုိးၾကီးဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြမ၀င္ရ ဥပမာက်ိဳက္ထီးရုိးတုိ႔လို ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာမိန္းကေလးေတြမ၀င္ရဘူးဆုိျပီး ေျပာၾကပါသည္ဘုရား အဲဒါနဲ႔စပ္ျပိးသူတုိ႔နဲ႔စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ မိန္းကေလးေတြ ဘာလို႔မ၀င္ရတာလဲလုိ႔ ေမးေတာ့တပည့္ေတာ္မ်ားလဲ လြယ္လြယ္ပဲေျဖလိုက္ ပါတယ္ဘုရား။
မိန္းကေလးေတြက ေယာက်ၤားေတြေလာက္ မျမတ္လို႔ပဲ ေျဖလိုက္ေတာ့အေနာက္တုိင္းသားေတြက အဲဒါကိုလက္မခံပါဘူးဘုရား။ သူတုိ႔က ေယာက္်ားမိန္းမ ဆုိတာအတူတူပဲ မိန္းကေလးေတြကေတာင္ ဒီနိဳင္ငံမွာ အခြင့္ေရးပိုျပီးေပးထားေတာ့ သူတုိ႔က မိန္းမက သာေတာင္သာသလိုေျပာပါသည္ဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္သိလိုသည္မွာေယာက္်ားေတြကမိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္ဆုိတာကိုဘယ္လိုတုိင္းတာရမလဲဘုရား။
ေယာက်္ားေတြက ဘာလုိ႔မိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္လို႔ ယူဆပါသလဲ အေၾကာင္းျပခ်က္ထုတ္ျပေတာ္မူပါဘုရား။ျမန္မာနိဳင္ငံကဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြ မ၀င္ရဆုိတဲ့ေနရာမွာ မ၀င္ရမတက္ရဆိုတဲ့ေနရာမွာ ၀င္ရင္ တက္ရင္ တကယ္ပဲ မိုးၾကိဳးပစ္ပါသလားဘုရား။ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ မိန္းကေလးေတြကို ဘာလို႔ယုတ္ညံ့တယ္လို႔ယူဆၾကပါသလဲဘုရား ဥပမာမ်ားနွင့္တကြ ေက်နပ္ေလာက္ပါေသာအေျဖကိုေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ဆရာေတာ္ရဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါသည္ဘုရား။ 

ထုိေမးခြန္း၏အာေဘာ္
အထက္ပါ ေမးခြန္းက စာေရးသူထံ အီးေမးလ္ကေန ေရာက္လာတဲ့ေမးခြန္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိေမးခြန္းေတြကလဲ မၾကာမၾကာ ၾကံဳရဖူးပါတယ္။ 

ဆုေတာင္းေန႐ံုျဖင့္ ရမွာလား

(၁) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ေဒါသမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၂) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ေလာဘမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊
(၃) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စိတ္မနာတတ္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၄) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း အခ်စ္မရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၅) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း အနာေရာဂါမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၆) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း သူတစ္ပါးကို ဒုကၡမေပးတတ္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ အလွဴတစ္ခုကိုၿပဳၿပီးတုိင္း “ဆုေတာင္း”သည့္အေလ့ရွိၾကသည္၊၊ ဆုေတာင္းၿခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၏အေရးပါေသာ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုပင္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေတာင္းဆုိေလ့ရွိၾကသည့္ “ဆု”အမ်ားစုမွာ အသက္ရွည္လုိၿခင္း၊ က်န္းမာလုိၿခင္း၊ စီးပြားတုိး တက္လိုၿခင္း၊ ေဘးအႏၱ ရာယ္ကင္းလိုၿခင္းႏွင့္ ဘ၀လုိအပ္ခ်က္မ်ားစြာတုိ႔ၿဖစ္ၾကသည္၊၊

ထုိသုိ႔ဆုမ်ားစြာကို ေတာင္းသည့္အခါ ေတာင္းေသာဆုမ်ား ရရွိသည္မ်ားလည္း ရွိသည္၊ မရရွိၾက သည္မ်ားလည္း ရွိပါသည္၊၊ ဗုဒၶဘာသာတြင္ သာမန္ခ်မ္းသာမွအစၿပဳ၍ ဘုရားအၿဖစ္တုိင္ေအာင္ “ဆု ေတာင္းမႈ”ကိုေရွးဦးစြာၿပဳရေၾကာင္း၊ ၿပီးလ်င္ ေတာင္းသည့္ဆုအေလ်ာက္ လုိအပ္သည့္ “ပါရမီ”မ်ားကို ၿဖည့္ဆည္းရေၾကာင္း ပါဠိစာေပတြင္ညႊန္ၿပထားပါသည္၊၊

“ေကာင္းမႈကုိၿပဳၿပီး အလိုရွိသည့္ဆုကို အတိအက်မေတာင္းဆုိလ်င္ အက်ဳိးကိုရသည့္အခါတြင္ မိမိလိုခ်င္သည့္အက်ဳိးကို တိတိက်က်မရရွိ” တတ္ဟူ၍ အ႒ကထာ၊ ပါဠိအေထာက္အထား ရွိပါသည္၊၊ ဤသည္ကို ၾကည့္ေသာအားၿဖင့္ ဆုသည္မၿဖစ္မေနေတာင္းသင့္သည့္ “ဗုဒၶဘာသာ က်င့္ထုံးတစ္ခု”ဟု မွတ္ယူရပါမည္၊၊
ဆုေတာင္းၿခင္းယဥ္ေက်းမႈကို ဗုဒၶဘာသာပါဠိစာေပမွ ကန္႔ကြက္ၿခင္းမရွိပါ၊၊ သုိ႔ေသာ္ ေလာကီခ်မ္း သာမႈအစ၊ ဘုရားအၿဖစ္တုိင္ေအာင္ ဆုလာဘ္ မ်ားကို ဆုေတာင္းရုံသက္သက္ၿဖင့္ရရွိႏုိင္သည္ဟု ပါဠိစာ ေပတြင္ညႊန္းဆုိထားၿခင္း မရွိပါ၊၊

ခ်မ္းသာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါသလဲ

ေရးသားသူ : Buddhism Beams 

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္း မင္းျပဳစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည္ အလြန္ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးျဖစ္၏။ သူ၏ အသက္ခုနစ္ႏွစ္သားသည္ အလြန္ဉာဏ္ပညာၾကီး၏။ အက်ိဳးရွိေအာင္လည္း ျပဳတတ္၏။ ထိုသူေဌးသားသည္ တစ္ေန႕ သူ၏ ဖခင္အား   "ဖခင္ --- ခ်မ္းသာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါသလဲ" ဟုေမး၏။
ထိုကဲ့သို႕ ေမးေသာအခါ ဘုရားေလာင္းျဖစ္ေသာဖခင္က သားအား --- " သားေမာင္ --- 

(၁) က်န္းမာျခင္းဆိုတဲ့ အျမတ္ဆုံးလာဘ္ကို အလိုရွိရမယ္။
(က်န္းမာေရး ေကာင္းရမယ္။)
(၂) ကိုယ္က်င့္သီလကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းရမယ္။)
(၃) ပညာရွိတို႕ရဲ့ ဩဝါဒတရားကို အလိုရွိရမယ္။
(နာခံမွတ္သားရမယ္။)
(၄) အျမင္အၾကားကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
( ဆည္းပူးရွာေဖြရမယ္။(၅) သုစ႐ိုက္သုံးပါးကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(ကုသိုလ္အျမဲျပဳေနရမယ္)။(၆) မပ်င္းမရိျခင္းကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(မပ်င္းရိရဘူ:)

ၾသကာသရွင္းတမ္း

ေရးသားသူ : Buddhism Beams 

ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တုိ႔ကုိ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ( တနည္း - ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊
မေနာကံတည္းဟူေသာ သုံးပါးေသာ ကံတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါးေသာ ကံကုိ
ျပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ) ပထမ, ဒုတိယ, တတိယ
တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ တရားရတနာ သံဃာရတနာ
ရတနာျမတ္သုံးပါး တုိ႔ကုိ ႐ုိေသျမတ္ႏုိး လက္အုပ္မုိး၍ ရွိခုိးပူေဇာ္
ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏။ 

ကန္ေတာ႔ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သုံးပါ၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ၀ိပတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတုိ႔မွ အခါခပ္သိမ္း
ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား, ဖုိလ္တရား နိဗၺာန္တရား ေတာ္ျမတ္ကုိ
လ်င္ျမန္စြာ ရပါလုိ၏ အရွင္ဘုရား။


ၾသကာသ

ရွိခုိးပါရေစ၊ ကန္ေတာ႔ပါရေစဟု အခြင္႔ေတာင္းျခင္းကုိ ၾသကာသဟု ေခၚသည္။
ေလးနက္ ေစလုိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ထင္ရွားပ်ံ႕ႏွံ႕ေစလုိေသာေၾကာင့္
လည္းေကာင္း၊ ၾသကာသ ကုိ သုံးႀကိမ္ ဆုိရပါသည္။

ဆင္ခံ ၊ျမင္းခံဘုရား ျပႆနာ

ဘာသာေရးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အျပဳအမူေဆာင္႐ြက္ခ်က္မ်ားကို ေထရဝါဒဗုဒၶအလိုက် ဟုတ္/မဟုတ္ တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ေသာ မွတ္ေက်ာက္တစ္ခုရွိ၏ ။ ထိုမွတ္ေက်ာက္ကား-

-ယင္းအျပဳအမူသည္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟစေသာ ကိေလသာ ကုန္ေၾကာင္းျဖစ္လွ်င္ ေထရဝါဒ စစ္မွန္၏ ။
-ေလာဘ စေသာ ကိေလသာ တိုးပြားေၾကာင္းျဖစ္လွ်င္ ေထရဝါဒမဟုတ္၊ ျဗဟၼဏဝါဒ(မဟာယာနဝါဒ)ဟု မွတ္ရမည္။
ယခုေခတ္တြင္ ဂိုဏ္းဆရာႏွင့္ဘိုးေတာ္မ်ား၏ အသစ္အဆန္းထြင္မႈေၾကာင့္ ဆင္ခံဘုရား၊ ျမင္းခံဘုရားမ်ား ေပၚေပါက္လာ၏ ။ ထို႔ထက္ပိုျပီး ဘက္စံုၾကီးပြားခ်မ္းသာလိုသူမ်ားကား ဆင္ခံ၊ ျမင္းရံဘုရားမ်ားအထိ ထုလုပ္ကိုးကြယ္လာၾက၏ ။ ၾကည္ညိဳေသာသဒၶါစိတ္ျဖင့္ ထုလုပ္ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း သ္င့ေတာ္၏/မသင့္ေတာ္ကို ႏႈိင္းခ်ိန္ စဥ္းစားသင့္၏ ။

ဒကၡိဏသာခါ ျပႆနာ

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နအား ဦးသိန္းေရႊက ဒကၡိဏသာခါဘုရားဆင္းတုေတာ္အေၾကာင္း ေမးၿမန္းေလွ်ာက္ထားပံု -
ေမး –   ဆရာေတာ္၊ ဒကၡိဏသာခါ ဆိုတဲ့ အမည္ဟာ ဘယ္ကေနၿပီး စၿဖစ္လာတာလဲ ဘုရား။ ဒကၡိဏသာခါရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေရာ ဘာပါလဲ ဘုရား။
ေၿဖ –    ဒကၡိဏ – ေတာင္ဘက္အရပ္ကို ေဟာတယ္။
သာခါ – အကိုင္း ကို ေဟာတယ္။
ႏွစ္ခုေပါင္းေတာ့ ဒကၡိဏသာခါ ဆိုတာ ေတာင္ဘက္က အကိုင္းပဲေပါ့။ ဒီအမည္ဟာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးလက္ထက္က စၿဖစ္ခဲ့တယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ အိႏၵိယမွာ ဗုဒၶသာသနာကြယ္ေပ်ာက္ၿပီ တၿခားႏိုင္ငံေတြမွာ သာသနာတည္မွာကို ၿမင္ေတာ္မူတဲ့ ရဟႏာၱမ်ားက သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးကို ကိုးတုိင္း ကိုးဌာန သာသနာၿပဳေစလႊတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းေတာ္မူၾကတယ္။
သာသနာၿပဳ ၾကြေတာ္မူရာမွာ သီဟိုဠ္ကၽြန္းကို ၾကြဖို႔ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးရဲ႕ သားေတာ္ အရွင္မဟာမဟိႏၵမေထရ္ႏွင့္ သမီးေတာ္ သဃၤမိတၱေထရီ တို႔က တာ၀န္ယူၾ႕တယ္။ အရွင္မဟာမဟိႏၵရဲ႕ တူေတာ္ ကိုရင္တစ္ပါးလည္း ပါသြားပါတယ္။ သီဟိုဠ္ကို သာသနာေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ သီဟိုဠ္ဘုရင္က ေဗာဓိပင္ ပူေဇာ္ပါရေစ လို႔ ေတာင္းပန္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အရိဠအမတ္က ေဗာဓိပင္ ပင့္ဖို႔ အိႏၵိယကို သြားတယ္။

ရဟႏၱာမေထရ္မ်ားရဲ႕ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးက ေဗာဓိပင္ရဲ႕ေတာင္ဘက္က အကိုင္းၿပတ္ေစလိုတဲ့ ေနရာမွာ ေရႊကညစ္နဲ႔ ေရးၿခစ္လိုက္ပါတယ္။ ေရးၿခစ္လိုက္တာနဲ႔ ေဗာဓိကိုင္းဟာ အလိုလို ၿပတ္က်ၿပီး အသင့္စီရင္ထားတဲ့ ေရႊဖ်င္းအိုးထဲမွာ တည္ပါတယ္။
          အဲဒီလို ေဗာဓိပင္ရဲ႕ေတာင္ဘက္က အကိုင္းကိုယူၿပီး တစ္ဆင့္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္က ေဗာဓိပင္ကို “ဒကၡိဏသာခါ” လို႔ ေခၚတယ္။ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာလို႔ သီဟိုဠ္က ေဗာဓိပင္ေသတဲ့အခါ အမွတ္တရ ပူေဇာ္ၾကရေအာင္ ဘုရားပံုေတာ္ထုလုပ္ၾကရာကေန ဒကၡိဏသာခါဘုရား ဆိုၿပီး ၿဖစ္လာတာပါပဲ။
ေမး     ဒါကေတာ့ ရွင္းပါၿပီ ဘုရား။ ဆက္ေမးခ်င္တာက ပါရမီသံုးဆယ္ကို အသက္ပါအေသခံၿပီး ၿဖည့္ဆည္းခဲ့တဲ့အတြက္ အေလာင္းေတာ္မ်ား ဘုရားၿဖစ္တဲ့အခါ ၿပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ေတြက အစြမ္းကုန္အက်ိဳးေပးၾကလို႔ လူ႔ေလာကမေၿပာနဲ႔ နတ္ေတြ ၿဗဟၼာေတြထက္ေတာင္ ဘုရားရွင္က အသပၸါယ္ဆံုးလို႔ စာေတြထဲမွာ ဖတ္ဖူးပါတယ္ ဘုရား။
ေၿဖ      ဟုတ္ပါတယ္။ ပါရမီကုသိုလ္ေတြက ေနာက္ထပ္အက်ိဳးေပးစရာ ဘ၀မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ ဒီဘုရားၿဖစ္တဲ့ ေနာက္ဆံုးဘ၀မွာ စုၿပံဳအက်ိဳးေပးတဲ့ သေဘာပါ။
ေမး     အသပၸါယ္ဆံုးဆိုတာက ရဟန္းသံုးေပါ့ ဘုရား။ လူသံုးကေတာ့ ၿမတ္စြာဘုရားဟာ တစ္ေလာကလံုးမွာ အလွဆံုးပဲ ဘုရား။ ဒီလို အသပၸါယ္ဆံုး၊ အလွဆံုးၿဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ပံုေတာ္ဟာ ဒကၡိဏသာခါက်မွ ဘာေၾကာင့္ ဂုတ္တိုတုိ၊ ခါးကုန္းကုန္း ပံုပ်က္ ပန္းပ်က္ၾကီး ၿဖစ္သြားရတာလဲ ဘုရား။ ဒီၾကားထဲ မႈိကိုးခ်က္ ဆိုတာကလည္း ပါလိုက္ေသးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေခါင္းမွာလည္း ၾကာပန္းၾကီး အုပ္ထားေသးတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးၾကီး ထုလုပ္သင့္ပါသလား ဘုရား။
ေၿဖ      မထုလုပ္သင့္ပါဘူး။ ဘုရားပံုေတာ္ဆိုရင္ ၾကည္ညိဳစရာ အေကာင္းဆံုးပံုေတာ္ကိုသာ ထုလုပ္သင့္ပါတယ္။ မႈိကိုးခ်က္တို႔၊ ၾကာပန္းတို႔ကလည္း ေလာကီဂိုဏ္းဆရားေတြရဲ႕ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြပါ။
ဘုရားပံုေတာ္ ဘာပံုေပါက္သြားသြား ကိုယ့္ေလာဘအလိုၿပည့္ရင္ ၿပီးတာပဲ ဆိုတဲ့ “အတၱစိတ္” ေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပံုေတာ္ေတြပါပဲ။

ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးဆိုတာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သီတင္းေတာ္မူတဲ့ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ့ ေကာင္းဒါယကာ အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးမွာ သုဇာတာဆုိတဲ့ေခ်ြးမတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ထုိသုဇာတာ သတုိ႔သမီးက လင္ျဖစ္သူရဲ့ ေျပာဆုိဆုံးမမွဳကုိ မနာခံသလုိ၊ေယာကၡမျဖစ္သူရဲ့ ဆုံးမ စကားကုိလည္း ကလန္ကဆန္ျပန္လုပ္ျပီး ရန္ေတြ့တတ္တယ္။ေယာကၡမနဲ႔ လင္သား ကုိရုိေသရေကာင္းမွန္းမသိဘူး။ဇနီးမယားဆုိးတစ္ေယာက္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္အနာထပိဏ္ သူေဌးၾကီၤးက သူရဲ့ေခ် ြးမဟာ သူ႔သားအတြက္ ဘယ္လုိ ဇနီးမယားျဖစ္တယ္ဆုိတာသိလုိတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ သင္သည္ အဘယ္သုိ႔ေသာ ဇနီးမယားျဖစ္သည္ကုိ သိေစလုိတာနဲ႔ ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးကုိေဟာေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီ(၇)မ်ဳိးက  

(၁) ဝဓာ ဘရိယာ(လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာမယား)

မိမိရဲ့လင္သားအေပၚမွာ သနားငဲ့ညွာ ေထာက္ထားျခင္းမရွိ၊အျမဲတန္း ျပစ္မွားတတ္ျခင္း၊ ဆူပူျခင္း၊ဆဲဆုိျခင္း၊ေဆာင့္ေအာင့္ျခင္း၊အရြဲ့တုိက္ျခင္း၊မိမိရဲ့လင္သားမွ တစ္ပါးေသာ ေယာက်ၤားတုိ႔ကုိခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမိမလင္သားအေပၚမခ်စ္ခင္ မႏွစ္ သက္ျခင္း၊ ေငြႏွင့္ဝယ္ထားေသာ က်ြန္ကုိ ႏွိပ္စက္သကဲ့သုိ႔ လင္သားအားႏွိပ္စက္ေသာ မယားကုိ လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးက မိန္းကေလး အေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

ပ႒ာန္းမရြတ္ေကာင္းဘူးဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား

တစ္ေလာက တရားပဲြတစ္ခုုမွာ တရားပဲြၿပီးေတာ့ ဒကာေလးတစ္ေယာက္က အေမးတစ္ခုု ေမးေလွ်ာက္လာပါတယ္။ သူက “အရွင္ဘုုရား တပည့္ေတာ္ သိတဲ့သူ တစ္ခ်ိဳ႕က တပည့္ေတာ္ ပ႒ာန္းရြတ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူေတြအေနနဲ႔ ကိုုယ့္အိမ္ေတြဆုုိင္ေတြမွာပ႒ာန္းမရြတ္ေကာင္းေၾကာင္း၊ ပ႒ာန္းရြတ္ရင္ အေစာင့္နတ္ေတြက မေနႏုုိင္ၾကဘဲ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ကုုိယ့္ကုုိလည္း သူတုုိ႔က မေစာင့္ေရွာက္ႏုုိင္ေၾကာင္း၊ ပ႒ာန္း က အရမ္းျမင့္တဲ့အတြက္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ေၾကာင့္ နိမ့္က်တဲ့သတၱဝါေတြမွာ ဒုုကၡျဖစ္တတ္ေၾကာင္း ေျပာဆုုိၾကပါတယ္ဘုုရား၊ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီအယူအဆအေပၚမွာ ယုုံၾကည္မႈမရွိတဲ့အတြက္ ရြတ္ၿမဲအတုုိင္း ရြတ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕မသိတဲ့သူေတြက ဟုုတ္မ်ားဟုုတ္ေလမလားဆုုိတဲ့ သံသယေတြ ဝင္သြားတတ္ၾကပါတယ္ဘုုရား၊

အဲဒါ သူတုုိ႔ေျပာသလုုိ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ဟာ တကယ္ပဲ အိမ္ေတြဆုုိင္ေတြမွာ မရြတ္သင့္ဘူးလားဘုုရား၊ ရြတ္ရင္ တကယ္ပဲ နတ္ေတြက မေနႏုုိင္ျဖစ္ၾကပါသလားဘုုရား” စသျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။ “အဲဒီအယူအဆဟာ မဟုုတ္ပါဘူး၊ ဘာမွလည္း အေျခအျမစ္ မရွိတဲ့အျပင္ ဗုုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ ဒါဟာ အေတာ့္ကုုိလဲြေနတဲ့ ကိစၥပဲ”လုုိ႔ သူ႔အေမးကုုိ အေျဖေပးရင္း လဲြေနတတ္တဲ့ အလဲြတစ္ခုုအျဖစ္ စာတစ္ပုုဒ္ ေရးထုုတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဟုုတ္တယ္။ ဒီပ႒ာန္းေဒသနာ ရြတ္ဖတ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြမွာ အဲလုုိ အယူအဆေတြ ရွိေနတာကုုိ ဘုုန္းဘုုန္းကုုိယ္တုုိင္လည္း ႀကဳံဖူး၊ ေဟာဖူးပါတယ္။ သူတုုိ႔က ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ဟာ အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့အတြက္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ပဲ သက္ဆုုိင္တယ္၊ အပ္စပ္တယ္လုုိ႔ ထင္ျမင္ေနၿပီး သာမာန္လူေတြအတြက္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ဟာ အရမ္းျမင့္ၿပီး မတန္မရာ ဆုုိရင္ အႏၲရာယ္ေတာင္ ျဖစ္ေစႏုုိင္တယ္လုုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆေနတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ေၾကာင့္ အႏၲရာယ္ မကင္းတဲ့အျပင္ နတ္ေတြေတာင္ မေနႏုုိင္တဲ့အတြက္ အခန္႔မသင့္ရင္ ကုုိယ့္ကုုိခုုိက္ေတာင္ ခုုိက္ေစႏုုိင္တယ္လုုိ႔ ထင္ေနတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။

အေဟာင္းစားသူ

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက သာ၀တၳိျပည္ မိဂါရသူေဌးႀကီးထံမွာ ပုဏၰ၀ၯနအမည္ရွိတဲ့ သားတေယာက္ရွိပါတယ္ အဲဒီသူေဌးသားကေလး အရြယ္ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ မိဘေတြက အိမ္ေထာင္ရက္သားခ်ေပးဖို႔ သတို႔သမီး အလိုရွိခဲ့ၾကပါသတဲ့။ မိဘေတြဟာ လကၡဏာေဗဒင္တတ္တဲ့ ပုဏၰား ရွစ္ေယာက္ကို သူတို႔ကိုယ္စား အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ကိုလႊတ္ျပီး ေကာင္းျခင္းငါးျဖာနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ သတို႔သမီး အရွာခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ပုဏၰားရွစ္ေယာက္ဟာ သာေကတျမိဳ႔ကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ တမန္ေတာ္ ပုဏၰားေတြဟာ ေရဆိပ္မွာထိုင္ျပီး သာေကတသူ ပ်ိဳပ်ိဳရြယ္ရြယ္ေတြကို ၾကည့္လို႔ ဘယ္သူမ်ား သူတို႔သူေဌးသားေလးနဲ႔ သင့္ေတာ္မလဲလို႔ ရွာေဖြခဲ့ၾကတာေပါ့။

သာေကတျမိဳ ႔သူ ၀ိသာခါနဲ႔ အဖြဲ႔ဟာလည္း ေရဆိပ္မွာ ေရာက္ေနခ်ိန္မို႔ ပုဏၰားေတြရဲ႔ မ်က္စိထဲမွာ ၀ိသာခါရဲ ႔ အလွဟာ ထင္းခနဲ ျမင္သာေနခဲ့တာေပါ့။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဒီအခ်ိန္မွာ မိုးေတြ ေလေတြ ၀ုန္းခနဲ ရြာခ်ပါတယ္။ အားလံုး ေျပးၾက လႊားၾက ျဖစ္ကုန္ၾကေပမယ့္ ဣေျႏၵႀကီးတဲ့ ၀ိသာခါကေတာ့ ဣေျႏၵအပ်က္မခံဘဲ မိုးခိုဇရပ္ရွိရာကို ေအးေအးေဆးေဆး လွမ္းလာခဲ့ပါတယ္။ ပုဏၰားေတြဟာ ေကာင္းျခင္းငါးျဖာနဲ႔ ျပည္စံုတဲ့ ၀ိသာခါကို သူတို႔သူေဌးသားရဲ ႔ ဇနီးေလာင္းအျဖစ္ 

ေရြးခ်ယ္ကမ္းလွမ္းခဲ့ရာမွ ၀ိသာခါကလည္း မ်ိဳးရိုးအဆင့္အတန္းကို ျပန္လည္ေမးျမန္းျပီး လက္ခံခဲ့ပါတယ္။

"မဂၤလာရွိေသာ ေနအိမ္"

မိမိတို ့အိမ္တြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို
ဘုရားစင္ႏွင့္ ကိုးကြယ္ထားျခင္းအားျဖင့္ ေဖာ္ျပလတၱံ ့ပါ
အက်ိဳးေက်းဇူး (၉) မ်ိဳးကို ရရွိပါသည္။

(၁) ဘုရားစင္ရွိသည့္အတြက္ ဘုရားကို ျမင္ေနရျခင္း၊
ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ျပဳေနရျခင္း၊ ဘုရားကို ကိုင္းညြတ္သည့္
စိတ္ျဖင့္ မေမ့ျခင္းႏွင့္ ဘုရား တရားႏွင့္ ကင္းကြာမေနျခင္း။

(၂) ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေတြ ့ရျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ
ပို၍ ယံုၾကည္မႈ ေလးနက္လာသည္။

(၃) အိမ္တြင္ ဘုရားစင္ရွိလွ်င္ စနစ္တက် ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္မႈ
ျပဳျခင္းျဖင့္ သတိျမဲျခင္းႏွင့္ ပညာဥာဏ္ ထက္ျမက္ျခင္းမ်ား
ရွိလာသည္။

(၄) ကုသိုလ္တရားမ်ား တိုးပြားလာသည္။

(၅) စိတ္ညစ္ညဴးမႈ ရွိလာလွ်င္ ဘုရားစင္ ဘုရားရွင္ ေရွ ့ေတာ္သို ့
သြားျပီး ဘုရားပန္းလဲျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားကို အေသအခ်ာၾကည့္
အာရုံျပဳလိုက္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ညစ္ညဴးမႈမ်ား ပေပ်ာက္လာသည္။
အမွားအယြင္းမ်ား မျပဳလုပ္မိေတာ့ဘဲ ရပ္တန္းမွ ရပ္ျပီး
စိတ္ၾကည္ႏူးမႈ ခ်က္ခ်င္း ရရွိလာပါသည္။

(၆) အိမ္တြင္ ဘုရားစင္ရွိသျဖင့္ နာနာဘာ၀ ၀ိနာဘာ၀မ်ား၏
အေႏွာက္အယွက္မ်ားမွ ကင္းျပီး မေၾကာက္မရြံ ့ ေနႏိုင္ပါသည္။

(၇) ဆင္းရဲဒုကၡကို သည္းခံလာႏိုင္သည္။

(၈) ဘုရားစင္ကို ပိုးမွ်င္ ဖုန္မ်ား ကင္းစင္ေအာင္ လွည္းက်င္း
သုတ္သင္ျပီး က်က် နန ထားလွ်င္ အိမ္က်က္သေရ၊
လူ ့က်က္သေရ တက္ျပီး ဂုဏ္သိကၡာမ်ား တက္ပါမည္။

(ဗုဒၶဘာသာေကာင္း တစ္ေယာက္ မွ)

Credit to - အႏိႈင္းမဲ့ အရိပ္

ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား <===

ဆီမီးကပ္လွဴျခင္းအက်ိဳးႏွစ္ပါး

၁။ ပကတိမ်က္စိၾကည္လင္ျခင္း
၂။ ဉာဏ္(မ်က္စိ)ၾကည္လင္ျခင္း

ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါး

၁။ အာယု = အသက္ရွည္ျခင္း
၂။ ၀ဏၰ = အဆင္းလွျခင္း
၃။ သုခ = ခ်မ္းသာႀကီးျခင္း
၄။ ဗလ = ခြန္အားႀကီးျခင္း
၅။ ပရိဘာန = ဉာဏ္ပညာႀကီးျခင္း

ပန္းလွဴရသည့္ အက်ိဳးသံုးပါး

၁။ ႐ုပ္ရွည္လွပသည္။
၂။ ခႏၶာကိုယ္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္သည္။
၃။ ခံတြင္းအနံ႔ ေမႊးၾကည္ေစသည္။

သီလရွိသူရႏိုင္ေသာ အက်ိဳး ငါးပါး

၁။ စည္းစိမ္ဥစၥာရရွိႏိုင္သည္။
၂။ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္။
၃။ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနႏိုင္သည္။
၄။ မေတြမေ၀ဘဲေသရမည္။
၅။ ေသၿပီးေနာက္ ေကာင္းေသာဘ၀ေရာက္ႏိုင္သည္။

ေမတၱာ ပြား

" အိပ္, ႏူိး ခ်မ္းသာ၊ ေကာင္းစြာ အိပ္စက္၊ ခ်စ္လ်က္ လူနတ္၊ ေစာင္.ၾကပ္ နတ္မ်ား၊ မီး-ဆိပ္-ဓါးတို.၊ ေရွာင္ရွား ကိုယ္မွာ၊ လ်င္စြာ စိတ္တည္၊ ရႊင္ၾကည္ မ်က္ႏွာ၊ ေသခါ မေသြ၊ လားေလျဗဟၼာ၊ ဆယ္.တစ္ျဖာသည္၊ ေမတၱာ ပြားမူ ေကာင္းက်ိဳးတည္း "

အမွတ္စဥ္ေရတြက္လွ်င္ ၁၁ မ်ဳိးကိုက္ညီေအာင္ အခုလို အမွတ္စဥ္ ထိုးၾကည့္မိပါတယ္။ (မွားေနပါကလည္း ျပင္ေပးၾကပါဦးေနာ္။)

၁။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ စက္ရျခင္း
၂။ ခ်မ္းသာစြာ ႏိုး ထရျခင္း
၃။ အိပ္မက္ အဆိုးမ်ား မမက္ပဲ အေကာင္းသာမက္ျခင္း
၄။ လူ တို႕ကခ်စ္ခင္ျခင္း
၅။ နတ္တို႕က ခ်စ္ခင္ျခင္း
၆။ နတ္တို႕က ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္း
၇။ မီးေဘး၊ အဆိပ္သင့္ျခင္းေဘး၊ ဓါးလွံလက္နက္ေဘး တို႕ ကိုယ္တြင္မကပ္ၿငိပဲ လြတ္ကင္းေစျခင္း
၈။ စိတ္ တည္ၾကည္မႈ လွ်င္ျမန္ စြာ ရရွိလြယ္ျခင္း
၉။ မ်က္ႏွာ သြင္ျပင္ ၾကည္လင္ရႊျပ လန္းဆန္းေနျခင္း
၁၀။ ေတြေ၀သတိေမ့ေလ်ာ့မႈမရွိပဲ ေသဆံုးရျခင္း(ေသခါမေတြ)
၁၁။ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ ျဗဟၼာဘံုသို႕ ေရာက္ေစႏိုင္ျခင္း

အပယ္မက်ႏူိင္တဲ႔ ကုသုိလ္(၇)မ်ဳိး

(၁) ဘုရား တရား သံဃာ သံရဏဂုံသုံးပါး စြဲၿမဲတဲ႔ပုဂၢိဳလ္

(၂) ငါးပါးသီလၿမဲေသာ ပုဂၢိဳလ္

(၃) အာရုံဆြမ္း ေနဆြမ္း ေန႔စဥ္ လွဴဒါန္းတဲ႔ပုဂၢိဳလ္

(၄) စာေရးတံမဲ လွဴဒါန္းတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္

(၅) ၀ါဆုိသကၤန္းလွဴဒါန္းတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္

(၆) ေရတြင္းေရကန္ လွဴဒါန္းတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္

(၇) ေက်ာင္းေဆာင္လွဴဒါန္းတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္

အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ား ေသရင္ အပယ္မက်ပါဘူး ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀နေဟာၾကားတဲ႔ ဗုဒၶဘာသာအေၿခခံ တရားေတာ္မ်ားထဲမွာ နားၾကားရလုိ႔ ၿပန္လည္မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္ လွဴတဲ႔အခါမွာစိတ္ထားတက္ဖုိ႔ေတာ႔လုိပါတယ္ခင္ဗ်ာ

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒေတာ္မ်ား

ပစၸဳပၸန္ကို အသံုးခ်တတ္ေစ
“ယေန႔ လက္ရွိအခ်ိန္ထက္ ေကာင္းေသာအခ်ိန္မရွိ။ လက္ရွိအခ်ိန္ကို နိဗၺာန္အထိ အက်ိဳးရွိေအာင္သံုးပါ”

အလြယ္ႀကိဳက္သူမ်ားသတိထား
“ေလာက၌ သတၱ၀ါတို႔သည္ အရာရာ၌ပင္ အလြယ္ႀကိဳက္တတ္၏။ ေရႊေငြစေသာ ရတနာတို႔ကို သူသူငါငါ ေန႔ေရာညဥ့္ပါ ရရွိေအာင္ ႀကံေဆာင္ အားထုတ္ၾကေသာ္လည္း ႀကံတုိင္းမရႏိုင္။ ရရွိဖို႔ရန္ ခဲယဥ္းလွသည္ကို သိၾကပါလ်က္ အခ်ိဳ႕လူလိမ္မ်ားက ေရႊတစ္က်ပ္သားရွိလွ်င္ အလြယ္ႏွင့္ ႏွစ္က်ပ္သား ျဖစ္ေစမည္ စသည္ျဖင့္ အလြယ္လမ္းကို ၀ါႂကြားလွည့္ျဖားေျပာဆိုလိုက္လွ်င္ အလြန္တရာအားရ၍ ရွိသမွ် ေရႊတိုေငြစကေလးမ်ားကို လွည့္ျဖားယူေဆာင္သြားေသာအခါ ေရႊလိမ္ေငြလိမ္ မိသည့္အတြက္ မ်ားစြာ ေသာကေရာက္ၾကရ၏။ ထိုသို႔ေရာက္ရျခင္းမွာ အလြယ္ႀကိဳက္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အလြန္တရာ ရခဲလွသည့္ မဂ္ဖိုလ္တရားႏွင့္စပ္၍လည္း အလြယ္ႀကိဳက္တတ္သူတို႔အတြက္ ၿမိွဳက္တတ္လိမ္တတ္သည့္ ဆရာမ်ား ရွိတတ္ေပသည္”

မိမိကုိယ္ကို အားကိုးသူဟူသည္
“မိမိကုိယ္ကို အားကိုးျပဳေနတတ္သူသည္ အရာရာ၌ လြတ္လပ္သည္။ စိတ္ဓာတ္အားခိုင္၍ ေလာကဓံကို ခံႏိုင္စြမ္းရည္ ရွိသည္”

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ဆံုးမၾသ၀ါဒမ်ား

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တရားေတာ္မ်ားမွာ...........ဒီလိုမ်ိဳး တရား သံေ၀ဂေတြ ပြားရပါတယ္........

၁။ ငါသည္ မုခ်ေသရမည္၊ အခ်ိန္ပိုင္းသာ လိုေတာ့သည္။
၂။ ရခဲလွတဲ့ လူ.ဘဝကို အလြဲသံုးစား အခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းလိုက္ပါနဲ.။
၃။ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေမြးကတည္းက အေသဘက္ကို ေျပးေနတယ္။
၄။ သက္တမ္းတိုတဲ့ ဘဝကေလးမွာ တရားအားမထုတ္ဘဲ အေခ်ာင္ခိုေနရင္ အေသေစာက ကိုယ္က်ိဳး နည္းလိမ့္မည္။
၅။ မေန.ကထက္ ယေန. ေသဖို. တစ္ရက္နီးသြားၿပီ။
၆။ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ျဖဳန္းခနဲ နာလည္းနာနိုင္သည္။ ေသလည္း ေသနိုင္သည္။
၇။ ခႏၶာ၏ ဝတၱရားက အေသရွာတာ၊ ဉာဏ္၏ ဝတၱရားက အေသေရွာင္တာ။
၈။ အေသမဦးမီ ဉာဏ္ဦးစီးၿပီး ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ပါ။
၉။ အေျပးမရပ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ သုႆန္မေရာက္ခင္ မဂၢင္အလုပ္ အျမန္လုပ္ပါ။
၁၀။ သာသနာနဲ.ၾကံဳမွ သစၥာေလးပါး ထြက္ေျမာက္ေရး တရားေပၚမယ္။
၁၁။ ကိစၥဟူသေရြ. မဂ္တား- ဖိုလ္တားလို. မွတ္ပါ။
၁၂။ တဏွာ- ေလာဘ ခိုင္းတာလုပ္ေနလွ်င္ ေသတဲ့အခါ အပါယ္ေရာက္မယ္။
၁၃။ အဝိဇၨာ - တဏွာ ကိန္းလာရင္ အရွက္အေၾကာက္ မရွိေတာ့ဘူး။
၁၄။ အလကားေနသေရြ.၊ အအားေနသေရြ. အမွားနဲ.ေနျခင္းလို. မွတ္ပါ။
၁၅။ တဏွာကို အေဖာ္မလုပ္ဘဲ ဉာဏ္ကို အေဖာ္လုပ္ပါ။
၁၆။ ရက္ရာဇာ၊ ျပႆဒါး ရက္မေရြးနဲ.၊ သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္ လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မဂၤလာအခ်ိန္လို. မွတ္ပါ။

ဆိုးေနတဲ့ကံကို ျပဳျပင္နည္း

ေသခ်င္ေလာက္ေအာင္ထိ ဆိုးေနတဲ့ကံကို ကုသုိလ္၅-မ်ုိဳးနဲ႔ ျပဳျပင္ ယူလို႔ရ ပါတယ္။တိုက္တြန္းစကားအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ေသခ်င္ေလာက္ေအာင္ ဆိုးေနတဲ့ကံကို ကုသုိလ္ ၅မ်ဳိးနဲ႔ ေန႔စဥ္ျပဳျပင္ ပစ္လိုက္စမ္းပါ။ ဆိုးေနတဲ့ကံ ” နင္ေန ငါသြား ” ျဖစ္သြား ပါလိမ့္မယ္။

အဲဒီကုသိုလ္ ၅မ်ဳိးကေတာ့...

၁။ ဒါန
၂။ သီလ
၃။ ဂုဏ္ေတာ္
၄။ ေမတၱာ
၅။ ၀ိပႆနာ

တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီကုသိုလ္ ၅မ်ဳိးကို ေန႔စဥ္ ျဖစ္ေစရမယ္လို႔ အဓိ႒ာန္ျပီး ေန႔စဥ္ ျပဳလုပ္ သြားဖို႔ပါပဲ။

ငါးမ်ဳိးကုသိုလ္ ဘယ္လိုျပဳရမယ္။

 ဒါန

ပထမဆံုးကုသိုလ္က ဒါနပါ။ ဒါနဆိုတဲ့ေနရာမွာ ရွင္၁ေသာင္းျပဳေပးႏိုင္မွ။
ေက်ာင္းၾကီးေတြ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းႏိုင္မွ ဒါန မဟုတ္ပါဘူး။ အိမ္မွာရိွတဲ့ ဘုရားကို ေရခ်မ္း ကပ္လိုက္မယ္ ဆိုလည္း ဒါန ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ေနာက္ ကိုယ္ထမင္းခ်က္မယ့္ ဆန္ထဲက လက္တစ္ဆုတ္စာေလာက္ႏႈိက္ျပီး အိမ္ေရွ႕က စာကေလးေတြ ခိုကေလးေတြကို ပစ္ေကၽြးလိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း ဒါနျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ဆန္လက္တစ္ဆုတ္ ေလာက္နဲ႔ေတာ့ မိသားစု ထမင္း၀ိုင္းကို သိပ္ျပီးလည္း မထိခိုက္ေစပါဘူး။ ေန႔စဥ္ လက္တစ္ဆုတ္ စာေလာက္ စာကေလးေတြကို ေကၽြးေနမယ္ ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္၀န္ ကိုယ့္အားနဲ႔ မွ်တဲ့ ဒါန ျဖစ္ေနတာပါ။

ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာ တကယ္ရွိမရွိ သိခ်င္သူမ်ားအတြက္

၁။ ဦးဇင္းကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာတကယ္ရွိပါသလား ၊
၂။ လူကိုနတ္ကေစာင့္တယ္ဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ကိုက္ညီမႈရွိပါသလား ၊
၃။ တကယ္လို႔ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာရွိခဲ့ရင္ဘယ္လိုမ်ိဳးပံုစံနဲ႔ လူကိုေစာင့္ေရွာက္ေပးပါသလဲ ၊
၄။ သူဟာလူ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေနတာပါလားျပင္ပမွာ သီးျခားေနတာပါလားဆိုတာကို
ဘုရားတပည့္ေတာ္ကိုသနားေစာင့္ေရွာက္ခ်ီးေျမွာက္ေသာအားျဖင့္ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား ။ ။

ေမးခြန္းေတြကမ်ားလိုက္တာ။ ဦးဇင္းခပ္တုိတိုနဲ႔ လိုရင္းပဲေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။
ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာတကယ္ရွိပါတယ္။

“မေကာင္းမႈျပဳေသာသူသည္ သူမေကာင္းမႈျပဳတဲ့အေၾကာင္းကို သူကိုယ္တိုင္ပဌမဦးစြာ သိ၏။
ထုိ႔ေနာက္သူ၏ ကိုယ္ေစာင့္နတ္သိ၏။ထို႔ေနာက္ သူတစ္ပါး၏ စိတ္ကိုေဖာက္ထြင္းၿပီး သိႏိုင္တဲ့တန္ခုိးရွင္မ်ားသိၾက၏”လို႔
ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ သုဒိႏၵက႑ အဖြင့္မွာပါတဲ့ဒီစကားရပ္ကို ေထာက္ၿပီးေတာ့ကိုယ္ေစာင့္နတ္ တကယ္ရွိတယ္ဆိုတာသိရပါတယ္။
ဒီစကားရပ္ကိုေထာက္ၿပီးေတာ့လူကို နတ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာဗုဒၶဘာသာနဲ႔လည္း ကိုက္ညီမႈရွိပါတယ္။
အျခားေသာအေထာက္အထား က်မ္းကိုးက်မ္းကားထုတ္ျပစရာေတြအမ်ားႀကီးရွိေပမယ့္ သိသာရံုမွ်ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ေတာ္မူၾကပါ။

ယုံၾကည္ခ်က္ သဒၶါတရားျဖင့္ လွဴဒါန္းျခင္း၏ အက်ဳိးတရား

 

ခ်စ္သားရဟန္းတို႔ ...။ ရတနာသုံးတန္ ကံ-ကံ၏အက်ဳိးတရား စသည္တုိ႔ အ
ေပၚ၌ ယုံၾကည္ခ်က္ သဒၶါတရားျဖင့္ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴျခင္းေၾကာင့္ အၾကင္
အၾကင္ ဘုံဘ၀၌ ထုိအလွဴဒါန၏ တစ္နည္း ထုိ အလွဴဒါန ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္
ကံ ေစတနာ၏ အက်ဳိးတရားသည္ ျဖစ္ေပၚ၍လာ၏။ အက်ဳးိတရား ျဖစ္ေပၚ
လာရာ ထုိထိုဘံုဘ၀၌ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာသည္လည္း ျဖစ္၏။ မ်ားျပားေသာ ဥစၥာ
ႏွစ္ ရွိသည္လည္းျဖစ္၏။ မ်ားျပားေသာ အသုံးအေဆာင္ရွိသည္လည္း ျဖစ္၏။

ဘယ္ဒါနမဆိုပါဘဲ၊ ဒါနရဲ႕စြမ္းအားက ‘ဒါနေတာေဘာဂ၀ါ’ ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒီဒါန
ေၾကာင့္ အက်ဳိးတရားေတြကေတာ့ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာတဲ့ အက်ဳိး, စည္းစိမ္ဥစၥာ
ေပါမ်ားတဲ့အက်ဳိး ဆိုတာကေတာ့ ရရွိမွာ ဧကန္ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာခရီး ဆို
တာလည္း ထင္ရွား ရွိေနၾကမယ္, ဒီကံေတြကလည္း ရင့္က်က္လာၿပီ ဆုိရင္
ေတာ့ တစ္ေန႔ ဒီလုိအက်ဳိးမ်ဳိးကုိ ေပးမွာပဲ။ သို႔ေသာ္ ဒီေနရာမွာ ယုံၾကည္ခ်က္
သဒၶါတရားႏွင့္ ေပးလွဴလိုက္တဲ့ အလွဴဒါနေၾကာင့္ ဒီအက်ဳိးတြင္ ရမလားဆို
ေတာ့ မကေသးဘူးေနာ္။

နတ္​ခ်စ္​ဂါတာ

၁. သကိ ံ​ေဒဝ မဟာရာဇ
    တဗၻိ ​ေဟာတိ သမာဂ​ေမာ
    သာနံ ပါ​ေလတိ သဂၤတိ
    နာသဗိၻဗဟုသဂၤ​ေမာ

၂. သဗိၻ​ေရဝ သမာ​ေသထ
    သဗိၻ ကု​ေဗၺထ ကနၱဝံ
    သတံ သဒၶမၼ မညာယ
    ​ေသ​ေယ်ာ ​ေဟာတိ န ပါပိ​ေယာ

၃. ဇိရနိၱ​ေဝ ရာဇရထာ သုစိတၱာ
    အ​ေထာ သရီရမိၸ ဇရံ ဥ​ေပတိ
    သတဥၥ ဓ​ေမၼာ နဇရံ ဥ​ေပတိ
    သ​ေနၱာ ဟ​ေဝ သဗီၻ ပ​ေဝဒယနိၱ

၄. နဘံ စဒူ​ေရ ပထ၀ီ စ ဒူ​ေရ
    တ​ေတာဟ​ေဝ ဒူရတရံ ဝဒနိၱ
    သတ​ဥၥ ဓ​ေမၼာ အသတဥၥ ရာဇ

ဒါန အ​ေၾကာင္​း ၁

စြန္​႔ၾကဲ​ေပးကမ္​းမႈ့ကို ဒါန ဟု​ေခၚ၏ . ဒါနကို အ​ေသးစိတ္​ ခြဲ လ်ွင္​ ၂ မ်ိဳး႐ွိ၏ . ပထမဒါနသည္​ ဝတၳဳဒါနျဖစ္​၍ ​ေနာက္​တစ္​ခုက ​ေစတနာဒါန ျဖစ္​သည္​ . ဆြမ္​း သကၤန္​း ​ေက်ာင္​း ​ေဆး စသည္​့ လႉဖြယ္​ ဝတၳဳမ်ားကို လႉ​ေနသည္​့အခါ မိမိကိုယ္​ မွာျဖစ္​​ေပၚ​ေနသည္​့  စိတ္​ ​​ေစတနာ မ်ားကို ေစတနာဒါန ဟု ​ေခၚသည္​ . ဘဝသံသရာ ဝယ္​ အက်ိဳး​ေပးရာ၌ ဝတၳဳဒါနမ်ားကအက်ိဳး​ေပးၾကသည္​မဟုတ္​ အတြင္​းသနၱန္​ ၌ျဖစ္​​ေသာ ​ေစတနာဒါန မ်ားကသာအက်ိဳး​ေပးၾကသည္​ .လႉဖြယ္​ပစၥည္​းမ်ားမွာ ​ေစတနာျဖစ္​ဖို႔ရာ အာ႐ုံ​ေတြသာတည္​း  ဥပမာ ဆြမ္​းလႉဒါန္​းရာ၌ ထိုဆြမ္​းကိုအာ႐ုံျပဳ၍​ေသာ္​လည္​​ေကာင္​း ဆြမ္​းဘုဥ္​း​ေပးၾက​ေသာ သံဃာမ်ားကို အာ႐ုံျပဳ၍​ေသာ္​လည္​​ေကာင္​း အတြင္​းသနၱန္​ ၌ စိတ္​​ေစတနာ​​ေတြမ်ားစြာ ဆက္​၍ျဖစ္​​ေန၏ . ထိုစိတ္​​ေစတနာ​ေတြျဖစ္​ၿပီးလ်ွင္​ ခ်ဳပ္​ၾက​ေသာ္​လည္​း ​ေနာင္​အခါ အက်ိဳး​ေပးရန္​ မိမိတို႔သတိၱကို ျမႇပ္​ႏွံ၍ ခ်ဳပ္​သြားၾကသည္​ .

သိထားသင့္သမွ် ဗုဒၶအေၾကာင္း

        လူအမည္ ............သိဒၶတၱ
        ဘုရားဘြဲ႕.................ေဂါတမ

မိဘအမည္........................သုေဒၶါဒနမင္း ႏွင္႕ မယာေဒ၀ီ
ႀကင္ယာေတာ္ ......................ယာေသာဓ၇ာ
ေယာက္ဖ..............................ေဒ၀ဒတ္
မိေထြးေတာ္...........................ေဂါတမီ

ေနျပည္ေတာ္...........ကပိလ၀တ္ျပည္ (သကၠတိုင္း ၊ မဇိၹ်မေဒသ )
ေမြးဖြားရာေနရာ..........လုမၼိနီဥယ်ာဥ္ ( ကပိလ၀တ္ႏွင္႕ ေဒ၀ဒဟအႀကား )
နန္စံႏွစ္.............
.....................၁၃ ႏွစ္ ( ၁၆ မွ ၂၉ )
နိမိတ္ႀကီးမ်ား...............................သူအို ၊သူနာ ၊သူေသ ၊ရဟန္း
ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀ ......................သုေမဓာရေသ႕
ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာ ေန႕ ..........................ကဆုန္လျပည္႕ေန႕
ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား..........................ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား
ပါ၇မီျဖည္႕ဖက္.........................သုမိတၱာအမ်ဳိးသမီး ( ယေသာဓရာအေလာင္း )
ပါရမီကာလ...........................ေလးအသေခ်ၤႏွင္႕ ကမၻာတစ္သိန္း (သုေမဓာဘ၀မွ
ေ၀ႆႏၱရာဘ၀အထိ )

ေလာကီမဂၤလာ (၁၂)ပါး

၁။ ဝိဇာတ မဂၤလာ=ပဋိသေႏၶမွ ဖြားေျမာက္ ေအာင္ျမင္ျခင္း။
၂။ မုခဒႆန မဂၤလာ=ဖြားျပီး သံုးရက္ေျမာက္ေသာကာလ ရတနာသံုးပါးနဲ႔ ဘိုးဘြားဟူေသာ နႏၵိမုခနတ္တို႔အား ရွိခိုးပူေဇာ္ျခင္း။
၃။ ေကသေစၧဒန မဂၤလာ=(ရ)ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ဆံပင္ရိတ္ျခင္း။
၄။ ေဒါလာကရဏ မဂၤလာ=ေကာင္းျမတ္ေသာေန႔၌ ပုခက္ေအးယာဥ္ တင္ျခင္း။
၅။ တမၻဳလပတၱ မဂၤလာ=(၇၅၀ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ကြမ္းဦးခြံ႔ျခင္း။
၆။ ရဝိႏၵဳဒႆန မဂၤလာ=(၃)လေျမာက္ေသာန႔၌ ေန,လ တို႔ကို ျပျခင္း။
၇။ နာမကရဏ မဂၤလာ=ရက္ေပါင္း ၁၀၀-ေျမာက္ေသာေန႔၌ အမည္မွည့္ျခင္း။
၈။ ပထမဘတၱ မဂၤလာ=ေျခာက္လျပည့္က ထမင္းဦးခြံ႔ျခင္း။
၉။ ေကသဗႏၵန မဂၤလာ=သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ အရြယ္၌ ဆံဖြဲ႔ထံုးျခင္း။
၁၀။ ကဏၰဆိႏၵ မဂၤလာ=သင့္တင့္ေသာအရြယ္၌ နားထြင္းျခင္း။(ကဏၰဝိဇၩန မူကြဲရွိသည္)
၁၁။ သာသနာႏုဂၢဟ မဂၤလာ=ခ်ိန္ရြယ္က်ေရာက္ေသာအခါ သာသနာေဘာင္သို႔ သြတ္သြင္းျခင္း။
၁၂။ အာဝါဟ ဝိဝါဟ မဂၤလာ=ခ်ိန္ရြယ္ က်ေရာက္ေသာအခါ ထိမ္းျမားရျခင္း။