အေသာကေက်ာက္တိုင္မ်ား

ကမၻာ့သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ အေသာကမင္းႀကီး(ေခၚ) သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶဘာသာကို အထူးယံုၾကည္သက္ဝင္သူ ျဖစ္သည္။ 

အထူးကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူလည္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားေရးအတြက္ အမွတ္အသားအျဖစ္ အိႏၵိယျပည္၌ ေက်ာက္တိုင္ႀကီး ၄-တိုင္ စိုက္ထူထားခဲ့သည္။

အေသာကမင္းႀကီးသည္ ေကာလိယတိုင္း ရြာမရြာအနီးတြင္ ေက်ာက္တိုင္ႀကီးတခု စိုက္ထူခ့ဲသည္။
ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္ေပၚတြင္ နြားလားဥသဘရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။

အဓိပၸါယ္မွာ "ငါသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ သာသနာအတြက္ နြားက့ဲသို့ သည္းခံ၍ ရုန္းကန္ေတာ့မည္"ဆိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ စိုက္ထူျခင္းျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ လုမၺိနီတြင္လည္း ေက်ာက္တိုင္ စိုက္ထူခ့ဲသည္။

ထိုေက်ာက္တိုင္၏ ထိပ္ေပၚတြင္ သိေႏၶာျမင္းရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ သာသနာႏွင့္ လူသားတို့အတြက္ ျမင္းက့ဲသို့ လ်င္ျမန္သြက္လက္စြာ ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျမင္းရုပ္ကို ထားရွိျခင္း ျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ သကၤႆ ျမိဳ့တံခါးဝတြင္ ေက်ာက္တိုင္တခု စိုက္ခ့ဲျပန္သည္။ သကၤႆ ျမိဳ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားျပီးေနာက္ တာဝတႎသာမွ ဆင္းသက္ရာေနရာ ျဖစ္သည္။ 

ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္တြင္ ဆင္ရုပ္ကို အထြတ္တင္ထားသည္။ "ငါသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆင္က့ဲသို့ ခြန္အားအျပည့္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဆင္ရုပ္ကို ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။

ထို့ျပင္ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ဗာရာဏသီ မိဂဒါဝုန္တြင္ ေက်ာက္တိုင္ႀကီးတတိုင္ စိုက္ထူထားျပန္သည္။ မိဂဒါဝုန္မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ပဥၥဝဂၢီငါးဦးကို ပထမဦးဆံုးေသာ တရားေတာ္ျဖစ္သည့္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာ္ေတာ္မူေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ 

ထိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္တြင္ကား သီဟရာဇာ ျခေသၤ့ရုပ္ အထြတ္တင္ထားသည္။

"ငါသည္ တိုင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳး သာသနာအက်ိဳး သယ္ပိုးရာ၌၄င္း၊ တိုင္းျပည္အႏၲရာယ္ သာသနာ့အႏၲရာယ္ အသြယ္သြယ္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရာ၌၄င္း၊ ျခေသၤ့က့ဲသို့ သတၱိရွိရွိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မည္"ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျခေသၤ့ရုပ္ကို ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။

စုိးရိမ္ျခင္းကင္းေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ

                      
“ေဒါသ”ကုိ ပယ္သတ္လုိက္ျခင္းျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ မစုိးရိမ္ရေတာ့ပါ။
“ေကာဓံ ၀ဓိတြာ န ကဒါစိ ေသာစတိ။”

စိုးရိမ္တယ္ဆုိတာ အမ်က္ဒါသရွိေနလုိ႔ပါ။ အခ်ိဳ႕လူေတြကေတာ့ ေဒါသဆုိတာ မ်က္ႏွာေတြ
ခက္ထန္လာၿပီး ၀ုန္း၀ုန္း ဒိုင္းဒုိင္းေပါက္ကဲြတာလု႔ိ သိထားၾကပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ “စုိးရိမ္ေၾကာက္လန္႔”တာဟာလည္း
 

ေဒါသေၾကာင့္ျဖစ္တာပါပဲ။ ေဒါသရဲ႕လကၡဏာေပါ့။ ေဒါသရွိေနလုိ႔ေပါက္ကဲြတယ္။ေဒါသရွိေနလုိ႔

 ေၾကာက္တယ္။ စုိးရိမ္တယ္။ ေဒါသမရွိရင္ ေပါက္လည္း မေပါက္ကဲြေတာ့ဘူး။
ေၾကာက္လည္းမေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ စိုးလည္း မစိုးရိမ္ေတာ့ပါဘူး။
 

နတ္​သား ၏ ဘုရား ႐ွင္​ထံ ​ေမး​ေသာ အလႉႏွင္​့ပက္​သက္​​ေသာ ​ေမးခြန္​း မ်ား

၁.  နတ္​သားအ​ေမး ...."ျမတ္​စြာဘုရား ဘယ္​အရာကို ​ေပးလႉတဲ့သူဟာ ခြန္​အားကို​ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါသလဲဘုရား"

    ျမတ္​စြာဘုရား အ​ေျဖ...."နတ္​သား .....အစားအစာကို​  ေပးလႉ​ေသာသူဟာခြန္​အးကို ​ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါတယ္​"

၂. နတ္​သားအ​ေမး...."ျမတ္​စြာဘုရား ဘယ္​အရာကို​ေပး လႉတဲ့သူဟာ အဆင္​းကို​ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါသလဲ"

    ျမတ္​စြာဘုရားအ​ေျဖ...." နတ္​သား.....အဝတ္​အထည္​ကို​ေပးလႉ​ေသာသူဟာ အဆင္​းကို​ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါတယ္​"

၃. နတ္​သားအ​ေမး...."ျမတ္​စြာဘုရား ဘယ္​အရာကို​ေပးလႉတဲ့ သူဟာခ်မ္​းသာသုခကို ​ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါသလဲ"

    ျမတ္​စြာဘုရားအ​ေျဖ...." နတ္​သား.....ယဥ္​ကို​ေပးလႉ​ေသာသူဟာ ခ်မ္း​သာသုခကို ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါတယ္​"

၄. နတ္​သားအ​ေမး...."ျမတ္​စြာဘုရား ဘယ္​အရာကို​ေပးလႉတဲ့ သူဟာ မ်က္စိကို ​ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါသလဲ"

    ျမတ္​စြာဘုရားအ​ေျဖ...." နတ္​သား.....မီးအလင္း​ရာင္ကို​ေပးလႉ​ေသာသူဟာ ခ်မ္း​သာသုခကို ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါတယ္​"

၅. နတ္​သားအ​ေမး...."ျမတ္​စြာဘုရား ဘယ္​အရာကို​ေပးလႉတဲ့ သူဟာ ခြန္အား ၊ အဆင္း ၊ ​​ခ်မ္းသာသုခ၊ မ်က္စိ ၊​​ေလးမ်ိဳးကို  ​ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါသလဲ"

    ျမတ္​စြာဘုရားအ​ေျဖ...." နတ္​သား...."တရားကို ေပးလႉ​ေသာသူဟာ နိဗၺာန္​ကို ေပးလႉရာ​ေရာက္​ပါတယ္​"

ဆရာ​ေတာ္​ အ႐ွင္​ဆနၵာဓိက ၏ အႏိႈင္​းမဲ့အလႉမွ ကူးယူ​ေဖာ္​ျပပါသည္​ ။

အသက္ရွည္ေၾကာင္း အက်င့္ (၁၀) မ်ိဳး

                      
ကုိယ္က်န္းမာမႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈနဲ႔ ျပည့္၀တဲ့
အသက္ရွည္ျခင္းဆုိတဲ့ ဂုဏ္ကုိ လူတုိင္းေတာင့္တၾကတယ္။ဒုကၡၡေတြမ်ားစြာ ရင္ဆုိင္ ၾကဳံေတြ႔ေနရတဲ့သူေတြကေတာ့အသက္ဆက္ရွင္ဖုိ႔ စုိးရြံ႕ေကာင္း စုိးရြံ႕ပါလိမ့္မယ္။
ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ ဒုကၡေတြမ်ားေနတဲ့ ေလာကထဲကေန
ဓမၼျဖင့္ သုခကုိ ရွာၿပီးေနရတာပါ။“ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ” တရားသိၿပီး တရား အတုိင္း
လုိက္နာက်င့္သုံးတဲ့သူကုိ တရားက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္က ဓမၼျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အသက္ရွည္ႏုိင္ေၾကာင္း
ေဟာထားတာရွိပါတယ္။ “ဓမၼပါလဇာတ္”ဆုိတာ လူတုိင္း နီးပါး သိၿပီးသားပါ။
“ဘုရားရွင္” ဟာ ခမည္းေတာ္ “သုေဒၶါဓနမင္း” ကုိ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ ေဟာခဲ့တာ။
ဒီမွာေတာ့ ဇာတ္ေၾကာင္း ကုိ မေျပာေတာ့ဘူး။
အသက္ရွည္ေစတဲ့ တရားေလးကုိပဲ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးပါမယ္။

“တကၠသုိလ္ဒိသာပါေမာကၡဆရာၾကီး” က “ဓမၼပါလမင္းသား”ရဲ႕
မိဘေတြကုိ ဘာေၾကာင့္ သူတုိ႔မိသားစုေတြ ငယ္ငယ္နဲ႔
မေသၾကသလဲဆုိတာကို ေမးေတာ့ မိဘေတြက ဒီလုိ ေျဖပါတယ္။

ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ.....အခ်ိန္တုိင္း၊ အရာရာတုိင္းမွာ အမွန္တရားကုိပဲ တရားနည္းလမ္းက်က် လုိက္နာၾကပါတယ္။
(၁)။ အသက္တုိင္းဟာ တန္ဖုိးရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ပ္တုိ႔ဟာ ယုတ္စြအဆုံး အေသးဆုံးေသာ
သတၱ၀ါကုိပင္ အသက္ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကတယ္။
 
(၂)။ သူမ်ားရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ မနာလုိမျဖစ္သလုိ ၊သူမ်ားပုိင္ဆုိင္မႈေတြကုိလည္း အငမ္းမရ မလုိခ်င္ၾကပါ။
 

မိဘဂုဏ္အဂၤါ(၁၂ )ျဖာ

၁။ သားသမီးအေပၚတြင္ ထာဝစဥ္ေမတၱာထားေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာျဖစ္ပါသည္။

၂။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ဒီလိုသြား၊ဒီလိုေန ဟူ၍ သင္ၾကားျပသ ေပးေသာေၾကာင့္ လက္ဦးဆရာ ျဖစ္သည္။

၃။ မိဘသည္ ရပ္ေဝးတြင္ စီးပြားရွာ၍ သားသမီးကိုေကၽြးေမြးသည္။ သားသမီးကလည္း ထိုသို႔ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြး ထိုက္ေသာ အာဟုေနယ်ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။

၄။ သားသမီး ရွာေဖြသည္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ပုဗၸေဒဝတာ ျဖစ္ သည္။

၅။ သားသမီးမေမြးခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင့္ သုဟဒဟုမည္သည္။

ရိွခိုးနည္းေလးေတာ့ မွန္ေစခ်င္

                               

 ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ႐ိုေသစြာ ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္၏ Page မွာ လူ တစ္ေယာက္ လာေပးထားလို႔ပါ။ သူေမးထားတာက (ရွိခုိးတယ္ဆုိတဲ့ အျပဳအမူဟာ ဗုဒၶမေပၚခင္ကတည္းက ရွိေနခဲ့တာလား။ မေပၚခင္ကတည္းကဆုိရင္ ဗုဒၶကုိ ကုိးကြယ္သူေတြက ဆက္လက္က်င့္သုံးတာလား။

ဒါမွမဟုတ္ ဗုဒၶေပၚၿပီးကာမွ ေပၚေပါက္လာတာလား။ ဟုတ္တယ္ဆုိရင္ ရွိခုိးတယ္ဆုိတဲ့အျပဳအမူကုိ ဗုဒၶက တီထြင္ခဲ့တာလား။ ဗုဒၶကုိ ကုိးကြယ္တဲ့လူေတြက တီထြင္ခဲ့တာလား။ ဘာအတြက္လဲ။

ေျဖ။ ။ ရွိခုိးျခင္းဆုိတဲ့ အျပဳအမႈကုိ ကမၻာဦးေခတ္ကာလကတည္းက ေပၚလာခဲ့တာပါ။ လူေတြဆုိတာ အေၾကာက္တရားမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီဆုိရင္ အားကုိးခ်င္တဲ့စိတ္၊ မီွခုိခ်င္တဲ့စိတ္၊ ကယ္တင္မဲ့သူကုိ လုိခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာၾကပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကမၻာဦးေခတ္ကတည္းက လူေတြဟာ သစ္ပင္၊ ေတာ၊ ေတာင္စတဲ့အရာေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္လာၾကတာပါ။ သစ္ပင္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ၾကေတာ့လည္း သူတုိ႔ရဲ႕ ေၾကာက္လန္႔မႈ၊ သဘာ၀အႏၱရာယ္က်ေရာက္မႈေတြကေန မလြတ္ေျမာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ မျမင္ရတဲ့ နတ္၊ ျဗဟၼာမ်ားကိုပါ ကိုးကြယ္လာၾကတယ္။ ဒီလိုကုိးကြယ္ပူေဇာ္မႈေတြနဲ႔အတူ အရိုအေသေပးမႈ ‘ရွိခိုးမႈ’ဆိုတာ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

လူတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ဦးဦးေရွ႕မွာ ေၾကာက္လန္႔ၿပီ၊ အားကုိးခ်င္ၿပီ၊ ကယ္တင္ေစခ်င္လုိ႔ျဖစ္ေစ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္က မိမိထက္ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာတစ္ခုခု သာလြန္ေနလုိ႔ျဖစ္ေစ ႀကံဳလာတဲ့အခါမွာ သူ႔အလုိလုိ ဒူးေထာက္မႈဆုိတာ ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဒူးေထာက္မႈကေန ဦးေခါင္းပါ ေျမႀကီးေပၚကုိ က်ေရာက္လာတာပါပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ ဒူးေထာက္၊ ဦးေခါင္းခ်ျခင္းဆုိတဲ့ ရွိခုိးတဲ့ပံုစံဟာ ေပၚလာခဲ့တာပါ။

သီလညွိဳးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာပါလဲ

သီလညွိဳးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာပါလဲဘုရား။

                              
ပဥၥသီဥပုသ္၊ မယုတ္အားႀကိဳး
ဤက်င့္႐ိုးကား၊ ေကာင္းက်ိဳးကုသိုလ္
မကင္းလိုတည့္၊ ေန႔ကိုေစာင့္က
ေန႔ဖိုရ၏၊ ညလည္းထို႔တူ
မွတ္ေလမူေလာ့၊ ဆယ္ဆူသီလ
နိယာမလည္း၊ ကာလပိုင္းျခား
ေန႔ရက္အားျဖင့္၊ မမွားမွန္လွ
ေစာင့္အပ္စြရွင့္
မဃေဒ၀

ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္သည္ သီလသမာဓိ ပညာဟူ၍ သံုးပါးသာရွိ၏။ ယင္း
တြင္သီလကား သာသနာေတာ္၏ အစသာျဖစ္၏။ သာသနာ၏ အစျဖစ္ေသာ
သီလအေၾကာင္းမွ် မသိရွိ၍ သီလမျဖည့္က်င့္ပါလွ်င္ သမာဓိပညာသည္ အသို႔နည္း။မွန္၏။ သီလအေၾကာင္းသိသင့္၏။ သီလလည္းျဖည့္သင့္၏။ ယင္းသို႔သိသင့္၍ သိခ်င္သူတစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ခါကေတြ႕ခဲ့၍သူကေမး၏။

ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းနွင့္ အက်ိဳး

                       
ဗုဒၶဘာသာတရားကို နားမလည္တဲ႔သူေတြက" ဥပုသ္ေစာင္႔ရင္ ထမင္းဆာတာပဲ အက်ိဳးရ
တယ္ " လို႔ မရိုမေသေျပာတတ္ၾကတယ္။

သူတို႔က ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ဆိုတာေတြကိုဘာမွ မသိၾကဘူး။

ထမင္းစားလိုတဲ႔ ေလာဘစိတ္ေတြကို ပယ္ရွားၿပီးကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ပြားေနတာကို သူတို႔က မသိၾကဘူး။

သူတို႔သိတာကေတာ႔ အဖ်ားေရာဂါရွိတဲ႔သူမ်ားမွာထမင္းမေကြ်းဘဲထားရင္ ေရာဂါေပ်ာက္တတ္တယ္ "
ဆိုတာမ်ိဳးၾကေတာ႔ သူတို႔က သိၾကတယ္။

အဲဒီမွာလည္း စားခ်င္လ်က္နဲ႔ မစားရေတာ႔ ထမင္းဆာတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ဆာတာကေတာ႔ ေရာဂါ
ေပ်ာက္ျခင္းအက်ိဳးရွိတယ္ ဆိုတာကို ယံုၾကည္ၿပီးေတာ႔မကဲ႔ရဲ႕ၾကဘူး။

ခ်ီးမြမ္းေတာင္ ခ်ီးမြမ္းၾကေသးတယ္။ သူတို႔ မ်က္ေမွာက္ ရုပ္ခႏၶာ ျဖစ္ပံုေလာက္ နားလည္ၾကတာကိုး။
ေနာင္တမလြန္နဲ႔ နာမ္ခႏၶာ အေၾကာင္းလံုးလံုး နားမလည္ရွာၾကပဲဟာကိုး။ ဒီေတာ႔ ဒီလို ေျပာၾကေပမွာပဲ။

အမွန္ကေတာ႔ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ ဆိုတာဟာျဖစ္ေပၚလာမည့္ အကုသိုလ္ေတြ ပယ္စြန္႔ၿပီး
ေရွုင္ၾကဥ္ျခင္း သည္းခံျခင္း အစရွိတဲ႔ ကုသိုလ္တရားေတြကို ေန႔ေရာညပါ မျပတ္ပြားေနတာပဲ။

" ရဟႏၲာသခင္ အရွင္ျမတ္ေတြဟာ သတ္ျခင္းခိုးျခင္း ေမထုန္မွီဝဲျခင္းလိမ္ျခင္း ေသရည္ေသရက္
ေသာက္ျခင္း ေန႔လြဲညစာ စားျခင္းအစရွိတဲ႔အကုသိုလ္တရားေတြကို တစ္သက္ပတ္လံုးပယ္ရွားၿပီး
သီတင္းသံုးေတာ္မူၾကပါေပတယ္။

ငါ႔မွာ ဒီကေန႔ တစ္ရက္မွ် ဒီအက်င့္ဒီသူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကို က်င့္သံုးေနရေပတယ္။

စာလံုးဆင္​့ဖတ္​နည္​းလကၤာ ပါဠိ

၁။ ႏွစ္​လံုးဆင္​့မွာ ၊ အထက္​သာ ၊ သတ္​ပါ ျမဲဧကန္​။
၂။ သ​ေဝလည္​းထိုး ၊ တ-သတ္​မ်ိဳး ၊ ဖတ္​႐ိုး စသတ္​သံ။
၃။ သ​ေဝလည္​းထိုး ၊ န-သတ္​မ်ိဳး ၊ ဖတ္​႐ိုး ငသတ္​သံ။
၄။ သ​ေဝ​ေရးခ် ၊ သတ္​ျမင္​က ၊ မွတ္​ၾက ဝ ဆြဲသံ ။
၅။ ဟထိုး ဝဆြဲ ၊ ရရစ္​ ယပင္​း ၊​ေတြ႔လ်ွင္​းက ၊ႏွစ္​ဝတာဝန္​ ၊​ေက်ပြန္​​ေစရန္​ ၊ အသံ အသတ္​ ယူျမဲ မွတ္​ ။

ဥပမာ  ၁.  သမႏၱာ        =    သမန္​တာ
             စကၠဝါ​ေဋသု   =    စက္​ကဝါ ​ေဋသု
             သဒၶမၼံ           =    သဒ္​ဓမ္​မံ

ဥပမာ ၂.  ​ေမတၱာ         =    မစ္​တာ
              ​ေခတၱာရာ     =     ခစ္​တာရာ 
              ​ေသတၱာ       =    ​​ေသတ္​တာ ( သစ္​တာ ဟုဖတ္​)
ဥပမာ ၃.  ပူ​ေရနၱံ          =    ပူ​ေရန္​တံ ( ပူရင္​တံ ) ဟုဖတ္​
              သ​ေမနၱဳ        =    သ​ေမန္​တု ( သမင္​တု )

ဥပမာ ၄. ​ေသာတၳနာ     =    ​ေသာတ္​ထာနံ ( သြတ္​ထာနံ )
             ​ေဟာနၱဳ         =    ​ေဟာန္​တု ( ​ဟြန္​တု )

ဥပမာ ၅. အမွ              =   အမ္​မွ
             တုမွ             =   တုမ္​မွ

            သက်           =    သက္​က်
            ဝါက်            =    ဝါက်

           စၾကာ            =   စက္​ၾကာ
           အၾတာ           =   အတ္​ၾတာ
          
           ကတြာ           =   ကတ္​တဝါ
           ဒတြာ             =   ဒတ္​တဝါ

      
      

ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ေျခေတာ္ရာမ်ား

ကမၻာတစ္လႊား၌ ဗုဒၶေျခေတာ္ရာခ်ခဲ႕သည့္ ေနရာမွာ (၁၀)ေနရာျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေလ့လာသိရွိရေပသည္ ။
၎တုိ႕မွာ...

(၁) အိႏၵိယျပည္၊ ဘုံဘုိင္ေျမာက္ပုိင္း၊ နမၼဒါျမစ္ထဲ၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၂) အိႏၵိယျပည္၊ ဘုံဘုိင္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ နမၼဒါျမစ္အထက္ သစၥပန္ေတာင္ေပၚ၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၃) အိႏၵိယျပည္ေျမာက္ပုိင္း ဥဒယာနတုိင္း၌ (တရုတ္ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဖာယီယန္၏ မွတ္တမ္းအရ)ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၄) အိႏၵိယျပည္၊ ပါတလိပုတ္ျမိဳ႕ေတာ္၏ ေတာင္ဘက္သုံးလိအကြာ၌ (ဖာယီယန္၏ မွတ္တမ္းအရ) ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၅) သီရိလကၤာႏိုင္ငံ (သီဟုိဠ္ကၽြန္း) သုမနကုဋ(SriPada) ေတာင္ထိပ္၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၆) ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရခုိင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း၊ မယူကမ္းပုံစည္းကၽြန္း၊ သာစည္ေထာင့္ရႊာအနီး၌ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၇) ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြျမိဳ႕ ကုလားတန္းျမစ္ဝရွိ ဖရုံကာကၽြန္းစု၊ ေျမငူကၽြန္း၊ ဆံေတာ္ ရွင္ ဓာတ္ေတာ္အနီးရွိ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။

(၈)ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ မဟီ(မအီ)ျမစ္အတြင္း၌ အထက္ ေအာက္ ဝဲယာ ေျခေတာ္ရာတစ္စုံ...။  (၉) ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ပုိင္း ဝနယ္၊ လိြဳင္မူေတာင္ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ ေတာင္ေစာင္း၌    ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ...။
(၁၀) ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ မေကြးတုိင္းေဒသၾကီး၊ မင္းဘူးခရုိင္၊ မန္းေခ်ာင္း (မန္းေရႊစက္ေတာ္)၌    ေအာက္,အထက္ ေျခေတာ္ရာႏွစ္ဆူ...။ 

စသည္တုိ႕ ျဖစ္ၾကေၾကာင္း ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ တာေမြျမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ေျမာက္ရပ္၊ မဟာသုခပါဠိတကၠသုိလ္မွ ဆရာေတာ္ ဦးအရိယာဝံသ၏ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ မအီစက္ေတာ္ရာသမုိင္း စာအုပ္တြင္ မွတ္တမ္းျပဳထားပါသည္...။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္...မဟာသကၠရာဇ္ ၁၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ရဟႏၱာငါးရာႏွင့္တကြ သုနာပရႏၲ ေယာနကတုိင္း (ယခု ျမန္မာႏိုင္ငံ မေကြးတုိင္းေဒသၾကီး မင္းဘူးခရုိင္ မကုျမိဳ႕နယ္ လယ္ကုိင္းေက်ာင္းေတာ္ရာ ေဒသ)သုိ႕လည္း ၾကြေရာက္ခဲ႕ေတာ္မူ၏...။ ဘုရားရွင္သည္...သာဝတၳိျပည္၊ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႕ျပန္အၾကြ နမၼဒါျမစ္ (ယခု မန္းေခ်ာင္း) အနီးသုိ႕ ေရာက္သည္တြင္ နမၼဒါနဂါးမင္း၏ ေတာင္းပန္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမစ္ကမ္းနဖူး ေက်ာက္ဖ်ာထက္တြင္ လက္ဝဲေျခေတာ္ရာကုိ ခ်ေပးခဲ႕၏...။ ယင္းကုိ ေအာက္ေျခေတာ္ရာဟု ေခၚဆုိၾကသည္...။ ဆက္လက္၍ ၾကြျမန္းစဥ္ ထုိျမစ္အနီး သစၥဗႏၶကေတာင္ေပၚသုိ႕ ေရာက္ျပန္ေသာ္ ရေသ့၏ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခ်က္ေၾကာင့္ မကုလေျမေက်ာက္ေပၚတြင္ လက္ဝဲဘက္ေျခေတာ္ရာကုိ တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္ေပးခဲ႕ျပန္သည္...။ ထုိအထက္ေျခေတာ္ရာကုိ အထက္စက္ေတာ္ရာဟု သမုတ္ခဲ႕ၾကသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ သုိ႕ျဖင့္ ထုိေနရာမ်ားတြင္ ေစတီမ်ား တည္ထားကာ ႏွစ္စဥ္ေျခေတာ္ရာဖူးရင္း ေစတီမ်ားတြင္ ပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပခဲ႕ေလသည္...။ အဆုိပါ ေျခေတာ္ရာသည္ ကာလအတန္ၾကာ ကြယ္ေပ်ာက္ေနခဲ႕ျပီး ေတာင္ဖီလာ ဆရာေတာ္ၾကီး (ဓားမကူးဆရာေတာ္)၏ ေဖာ္ထုတ္မႈျဖင့္ ပြင့္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားရပါသည္...။

Credit by Thakin AungGyi

(၁၀၈) ကြက္ ဗုဒၶစက္

ျမတ္စြာဘုရား၏ (၁၀၈)ကြက္

စက္လကၡဏာေတာ္မ်ား...

(၁) လွံမ The larger spear
(၂) အိမ္မြန္ The royal mansion
(၃) ဇလပ္ပန္း The wax flower
(၄) လည္ေရးသံုးဆင့္ The three regular lines across the neck
(၅) ဦးေဆာက္ပန္း The ornament head band
(၆) ထမင္းပြဲ The tablelaid
(၇) အင္ပ်ဥ္ The royal cot
(၈) ခ်ြန္းေတာင္လက္နက္ The jevelin
(၉) ျပႆ ဒ္ The multitiered roof
(၁၀) တုရိုဏ္တိုင္ The archway
(၁၁) ထီးျဖဴ The white parasol
(၁၂) သန္လ်က္ The royal scimitar
(၁၃) ထန္းရြက္ယပ္ The palmyra fan
(၁၄) ဥေဒါင္းျမီွးစီးယပ္ The fan made of peacock feathers
(၁၅) စာမရီယပ္ The whisk made tail of the yak
(၁၆) သင္းက်စ္ The frontlet
(၁၇) ပတၱျမား The ruby
(၁၈) သပိတ္ The alms bowel
(၁၉) မုေလးပန္းဆိုင္ The garland of jasmine
(၂၀) ၾကာညိဳ The brown lotus
(၂၁) ၾကာနီ The red lotus
(၂၂) ပဒုမၼာၾကာ The loyered lotus
(၂၃) ၾကာျဖဴ The white water-lily
(၂၄) ၾကာပုဏၰရိတ္ The white lotus
(၂၅) ျပည့္ေသာအိုး The pot full of water
(၂၆) ျပည့္ေသာဖလား The cup full of water
(၂၇) သမုဒၶရာ The ocean
(၂၈) စၾကၤဝဠာေတာင္ The mountain of the universe

အ႒ာဝကဘီလူး၏​ေမးခြန္​းမ်ား

ပထမပုစၦာ အ​ေမး
၁. ​ေလာကလူ႔ရြာမွာ အျမတ္​ဆံုးကဘာလဲ
၂. ​ေကာင္​းစြာ​ေလ့က်င္​့အပ္​​ေသာတရားမွာဘယ္​တရားက ခ်မ္​းသာ ကို​ ​ေဆာင္​ႏိုင္​သလဲ
၃. အရသာအ​ေပါင္​းတို႔မွာ အ​ေကာင္​းျမတ္​ဆံုး အရသာကဘာလဲ
၄.အသက္​​ေမြးမႈအ​ေပါင္​းတို႔မွာ အျမတ္​ဆံုးအသက္​​ေမြးမွု​ကဘာလဲ

ျမတ္​စြာဘုရား အ​ေျဖ
အိုအ႒ာဝက

၁.အျမတ္​ဆံုးဥစၥာကား ရတနာသံုးပါး ကိုယံုၾကည္​​ေသာ သဒၵါတရား ။
၂.​ေကာင္​းစြာ​ေလ့က်င္​့အပ္​​ေသာတရားအ​ေပါင္​းမွာ ကုသိုလ္​ ကမၼပထတရား ဆယ္​ပါးဟာခ်မ္​းသာကို​ေဆာင္​ႏိုင္​တယ္​ ။
၃.အရသာအ​ေပါင္​းတို႔မွာ နိဗၺာန္​ ဆိုတဲ့ပရမၼတသစၥာနဲ႔ ဝစီသစၥာတို႔ဟာ အ​ေကာင္​းျမတ္​ဆံုး။
၄.အသက္​​ေမြးျခင္​းတကာတို႔မွာ ပညာျဖင္​့အသက္​​ေမြးျခင္​း ဟာအျမတ္​ဆံုးပါပဲ ။

ဒုတိယပုစၥာမ်ား
အိုျမတ္​စြာဘုရား
၁.အဘယ္​တရားျဖင္​့သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာျသဃကို ကူး​ေျမာက္​နိင္​သလဲ ။
၂.အဘယ္​တရားျဖင္​့သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာသမုဒၵရာကို ကူး​ေျမာက္​နိင္​သလဲ ။
၃.အဘယ္​တရားျဖင္​့ ကာမဂုဏ္​ဆင္​းရဲကို လြန္​​ေျမာက္​ႏိုင္​သလဲ။
၄.အဘယ္​တရားျဖင္​့စိတ္​၏စင္​ၾကယ္​ျခင္​းကို ျဖစ္​​ေစႏိုင္​သလဲ

ျမတ္​စြာဘုရား အ​ေျဖ
အိုအ႒ာဝက
၁. သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာျသဃကို ယံုၾကည္​မႈ့သဒၵါတရားျဖင္​့ ကူး​ေျမာက္​ႏိုင္​တယ္​။
၂. သံသရာအယဥ္​ ဟူ​ေသာ သမုဒၵရာ ကိုမ​ေမ့မ​ေလ်ွာ့​ေသာ အပၸမာဒတရားျဖင္​့ ကူး​ေျမာက္​ႏုိင္​တယ္​။
၃.ကာမဂုဏ္​ဆင္​းရဲကို ဝီရိယျဖင္​့လြန္​ေျမာက္​ႏူိင္​တယ္​။
၄.ပညာျဖင္​့စိတ္​၏စင္​ၾကယ္​ျခင္​းက္ို ျဖစ္​​ေစႏိုင္​တယ္​။

တတိယပုစၥာမ်ား
အိုျမတ္​စြာဘုရား

၁.အဘယ္​သို႔​ေသာသူသည္​ပညာရသလဲ။
၂.အဘယ္​သို႔​ေသာသူသည္​ဥစၥာကိုရသလဲ။
၃.အဘယ္​တရားျဖင္​့​ေက်ာ္​​ေစာျခင္​းသို႔​ေ၇ာက္​သလဲ။
၄.အဘယ္​တရားျဖင္​့အ​ေဆြခင္​ပြန္​းကို ရသလဲ ။
၅.အဘယ္​သူသည္​​ေသသည္​၏​ေနာက္​ တမလြန္​၌ မစိုးရိမ္​ရသလဲ။

ျမတ္​စြာဘုရား အ​ေျဖ
အိုအ႒ာဝက
၁.မ​ေမ့​ေလ်ွာ့​ေသာပညာ႐ွ္ိသည္​ နိဗၺာန္​​  ေရာက္​​ေၾကာင္​းတရားကို  နာၾကားသည္​ျဖစ္​ ၍ပညာကိုရ၏။
၂.​ေလ်ွာက္​ပတ္​​ေသာအမႈကို  ျပဳလုပ္​ရန္​ ဝီရိယ႐ွိသူသည္​ ဥစၥာကိုရ၏
၃.မွန္​​ေသာစကားျဖင္​့​ေၾကာ္​​ေစာျခင္​းသို႔​ေရာက္​၏
၄.​ေပးကမ္​းျခင္​းျဖင္​့အ​ေဆြခင္​ပြန္​းကိုရ၏
၅.မွန္​ကန္​မႈ့သစၥာ ၊ ပညာရ​ေၾကာင္​းဓမၼ ၊အားထုတ္​မႈ ဓီတိ ၊စြန္​႔ၾကဲမႈ စာဂ ဤ​ေလးပါးတရားတို႔ႏွင္​့ ျပည္​့ဆံု​ေသာသူသည္​ ​ေနာင္​တမလ​ြန္​ဘဝ၌ မစိုးရိမ္​ရသူ ျဖစ္​​ေပ၏

သာဓုသာဓုသာဓု

​credit to Dr Mintinmon

၅၂၈ သြယ္​​​ေမတၱာပြားပံု

၁. အ​ေနာဓိတ​ေမတၱာ ၅မ်ိဳး
    ၁။ သ​ေဗၺသတၱာ = အလ​ံုးစံု​ေသာသတၱဝါအ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၂။ သ​ေဗၺပါဏာ = အလံုးစံု​ေသာ ထြက္​သက္​ဝင္​သက္​ ႐ွိသည္​့ သတၱဝါအ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၃။ သ​ေဗၺဘူတာ = အလံုးစံု​ေသာ ကိုယ္​ထင္​႐ွား႐ွိသည္​့ သတၱ၀ါအ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၄။ သ​ေဗၺပုဂၢလာ = အလံုးစံု​ေသာ ပုဂိၢဳလ္​အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၅။ သ​ေဗၺအတၱဘာဝပရိယာပနၷာ = အလံုးစံု​ေသာ ခနၱာကိုယ္​ အတၱ​ေဘာ ႐ွိသူအ​ေပါင္​းတို႔သည္​ 

၂. ျသဓိသ​ေမတၱာ ခုနစ္​မ်ိဳး
    ၁။ သဗၺာကၠဳတၳိ​ေယာ = အလံုးစံု​ေသာ မိန္​းမ. အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၂။ သ​ေဗၺပုရိ​ေသာ = အလံုးစံု​ေသာ ​ေယာက်ားၤ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၃။ သ​ေဗၺအ၇ိယာ = အလံုးစံု​ေသာ အရိယာ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၄။ သ​ေဗၺအနရိယာ = အလံုးစံု​ေသာ ပုထုဇဥ္ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၅။ သ​ေဗၺ​ေဒဝါ = အလံုးစံု​ေသာ နတ္​ျဗဟၼာ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၆။ သ​ေဗၺမႏုသာ = အလံုးစံု​ေသာ လူ အ​ေပါင္​းတို႔သည္​
    ၇။ သ​ေဗၺဝိနိပါတိကာ = အလံုးစံု​ေသာ အပါယ္​သတၱဝါ  အ​ေပါင္​းတို႔သည္​

၃. ​ေမတၱာပြားနည္​း​ေလးခ်က္​
     ၁။ အ​ေဝရာ​ေဟာႏၱဳ = ​ေဘးရန္​ကင္​းၾကပါ​ေစ
     ၂။ အဗ်ာပဇၨ်ာ​ေဟာနၱဳ = စိတ္​ဆင္​းရဲ ကင္​းၾကပါ​ေစ
     ၃။ အနိဃာ​ေဟာနၱဳ = ကိုယ္​ဆင္​းရဲ ကင္​းၾကပါ​ေစ
     ၄။ သုခီအတၱာနံပရိဟရႏၱဳ = ကိုယ္​စိတ္​ႏွစ္​ျဖာ ခ်မ္​းသာလြယ္​ကူစြာျဖင္​့ မိမိတို႔၏ ခႏၱာဝန္​ကို ရြက္​​ေဆာင္​ႏိုင္​ၾကပါ​ေစ

​ေမတၱာ​စြမ္​းအင္​ နင္​့ ကမၼ႒ာန္​းစြမ္​းအင္​

​ေမတၱာစ်ာန္​ကိုမွီဝဲခဲ့သည္​႐ွိ​ေသာ္​
၁.ခ်မ္​းသာစြာအိပ္​ရ၏
၂.ခ်မ္​းသာစြာအိပ္​ရာမွ ႏိႈးရ၏
၃.အိမ္​မက္​ဆိုးကို မျမင္​မက္​ရ​ေပ
၄.လူသား​ေတြကခ်စ္​ျမတ္​ႏုိးရ၏
၅.နတ္​​ေတြကခ်စ္​ျမတ္​ႏိုးရ၏
၆.နတ္​တို႔က​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​​ေပး၏
၇.ထို​ေမတၱာစ်ာန္​ ဝင္​စားႏိုင္​သူ၏ သနၱာန္​၍မီးလည္​းမ​ေလာင္​    ႏိုင္​ အဆိပ္​လည္​းမသင္​့ႏိုင္​ လက္​နက္​ခည္​းမက်​ေရာက္​ႏိုင္​
၈.စိတ္​သည္​လ်ွင္​ျမန္​စြာ တည္​ၾကည္​၏
၉.မ်က္​ႏွာ​ေရာင္​အဆင္​းသည္​ ၾကည္​လင္​႐ွင္​းသန္​႔၏
၁၀.မ​ေတြမ​ေဝ​ေသရ၏
၁၁.​ေမတၱာ စ်ာန္​ထက္​ သာလ​ြန္​ျမင္​့ျမတ္​သည္​့ အရိယမဂ္​ဥာဏ္​ဖိုလ္​ဥာဏ္​ ကိုထိုးထြင္​းမသိခဲ့သည္​႐ွိ​ေသာ္​ ​ေသသာ္​၏အျခားမဲ့၌ ျဗဟၼာ့ျပည္​သို႔ လား​ေရာက္​ရ၏ .

စကားၾကီး(၃)ခြန္း

 
* ျမစ္ၾကီးလည္း မခန္းပါေစနဲ႕ ။
* သစ္ပင္ၾကီးလည္း မလဲပါေစနဲ႕ ။
* ထုံးအိုးၾကီးလည္း မကြဲပါေစနဲ႕ ။
" ျမစ္ၾကီးလည္း မခန္းပါေစနဲ႕" ဆိုတာ ေအးျမေသာစမ္းရည္လို ၾကည္ၾကည္လင္လင္
တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနတဲ့ ေမတၱာျမစ္ၾကီး ဆိုလိုတာပါ ။လူလူခ်င္း ေမတၱာထားၾက။
ေမတၱာတရားေတြ ပြားမ်ားၾက။ ေမတၱာေတြ မခန္းၾကေစနဲ႕ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ဘဲ ။
"သစ္ပင္ၾကီးလည္း မလဲပါေစနဲ႕" ဆိုတာ သစ္ပင္ၾကီးဟာ အခက္အလက္ အရြက္ေတြ
ေဝေဝဆာဆာနဲ႕ အရိပ္အာဝါသကို ေပးတယ္ ။ ထို႕အတူပဲ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ
ရတနာသုံးပါးရဲ႕ အရိပ္အာဝါသေကာင္းကို ခိုလုံရလို႕လည္း ၾကီးပြားခ်မ္းသာျခင္းကို
ရတယ္။ ဒီအရိပ္အာဝါသေတြကို မဖ်က္ဆီးမိးဖို႕ ။ေက်းဇူးမကန္းမိဖို႕ သတိထားရပါလိမ့္မယ္ ။
သစ္ပင္ၾကီးကို ခုတ္လွဲပစ္ျခင္းဟာ အရိပ္အာဝါသကို ဖ်က္ဆီးရာေရာက္တာဘဲ ။ဒါေၾကာင့္
သစ္ပင္ၾကီးလည္း မလဲေအာင္ ၾကိဳးစားထိန္းသိမ္းၾက ။
"ထုံးအိုးၾကီးလည္း မကြဲပါေစနဲ႕ " ဆိုတာကေတာ့ ရိုးရာဓေလ့ တုံးစံေတြကို ေျပာတာပါ ။ မိဘဘိုးဘြား
လက္ထက္ကတည္းက လိုက္နာက်င့္သုံးလာၾကတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈထုံးတမ္းစဥ္ေကာင္းေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ရေအာင္
ထိန္းသိမ္းျပီး ဗုဒၵဘာသာဓေလ့ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ေနထိုင္ၾက ။( ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ )

Credit to Bhikkhu's Dhamma

တရားရႏိုင္မည့္ ေယာဂီအဂၤါရပ္ ငါးရပ္

(ပဓာနိယဂၤတရား ငါးပါး)
၁။ သဒၶါတရားရွိျခင္း= ဘုရား တရား အရိယာသံဃာ အေပၚ၌ မတုန္မလႈပ္ စိတ္ျဖင့္ ယုံၾကည္ျခင္း။

၂။ က်န္းမာေရးေကာင္းျခင္း
အနာေရာဂါ ကင္း၏၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္း၏။ အစာကို အညီအၫြတ္ က်က္ေစတတ္ေသာ၊ မေအး
လြန္း မပူလြန္းေသာ၊ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ၊ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းရန္ အခန္႔သင့္ျဖစ္ေသာ ပါစက ေတေဇာ
ဓာတ္ႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။

၃။ မာယာ-သာေဌယ်ာ ကင္းျခင္း
မိမိ၌ ထင္ရွား မရွိေသာ ဂုဏ္ကို ထုတ္ေဖာ္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း သေဘာလကၡဏာကား သာေဌယ်တည္း =
ဟန္ေဆာင္ျခင္းတည္း။ မိမိ၌ ထင္ရွားရွိေသာ အျပစ္ကို ဖုံးလႊမ္းျခင္း သေဘာလကၡဏာကား မာယာတည္း =
လွည့္ပတ္ျခင္းတည္း။ ကမၼ႒ာန္းဆရာအား လိမ္ညာ၍ တရားေလွ်ာက္ထားျခင္းမ်ားလည္း မာယာ-သာေဌယ်
သေဘာပင္တည္း။ ေယာဂါ၀စရရဟန္းသည္ ယင္းသို႔ေသာ ဟန္ေဆာင္ျခင္း လွည့္ပတ္ျခင္း မရွိ၊ ဆရာျဖစ္
ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အထံ၌လည္းေကာင္း၊ ပညာရွိကုန္ေသာ သီတင္းသုံးေဖာ္တို႔၏ အထံ၌ေသာ္
လည္းေကာင္း ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း မိမိကိုယ္ကို ထင္စြာ ျပဳတတ္၏။ (မိမိ၏ အျပစ္ကို ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း
၀န္ခံ၍ ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ ကုစားျခင္းတည္း။)

၄။ သမၼပၸဓာန္ လုံ႔လ၀ီရိယ ရွိ ျခင္း
အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားရန္ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ျပည့္စုံေစရန္ ထက္သန္ေသာ အျပင္းအထန္
ႀကိဳးစားအားထုတ္ေသာ လုံ႔လ၀ီရိယ ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏၊ အားထုတ္ႏိုင္စြမ္း ရွိ၏၊ ျမဲျမံစြာ အားထုတ္မႈ ရွိ၏။
ကုသိုလ္တရားတို႔၌ တာ၀န္ကို ပစ္ခ်မထား။

၅။ ၀ိပႆနာဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း
ပညာရွိ၏၊ ႐ုပ္-နာမ္တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို သိစြမ္းႏိုင္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။ စင္ၾကယ္ေသာ၊ ကိေလ
သာထု အစိုင္အခဲကို ေဖာက္ခြဲ ဖ်က္ဆီးႏိုင္ေသာ၊ ဒုကၡ၏ ကုန္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေကာင္းစြာ ေရာက္ေစႏိုင္ေသာ
၀ိပႆနာဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စုံ၏။ (မ၊၃၊၂၉၈-၂၉၉။)

 

credit to  Bhikkhu Dhamma

သဒၶါတရား ျပည့္စုံမွနိဗၺာန္ရ

သဒၶါတရား ျပည့္စုံမွနိဗၺာန္ရ
-----------------------------------
(သဒၶါတရား ေလးမ်ိဳး= ၾသကပၸနသဒၶါ)(မ၊၃၊၂၉၈-၂၉၉။)
အာဂမနသဒၶါ၊ အဓိဂမသဒၶါ၊ ၾသကပၸနသဒၶါ၊ ပသာဒသဒၶါ ဟု သဒၶါ (၄)မ်ဳိး ရွိ၏။

သဗၺညဳ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ သဒၶါသည္ သဗၺညဳတဉာဏ္ ရဖို႔ရန္ဟု စိတ္သန္ရည္စူး သဒၶါထူးျဖင့္
ဆုထူးပန္ထြာေတာ္မူခဲ့သည္မွ စ၍ ေဗာဓိမ႑ိဳင္သို႔တိုင္ေအာင္ အစဥ္အတိုင္း လာသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ အာဂမ
နသဒၶါမည္၏။
ပေစၥကဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ သဒၶါတရားသည္လည္း ပေစၥကေဗာဓိဉာဏ္ကို ရရွိဖို႔ရန္ ဆုထူး
ပန္ထြာေတာ္မူခဲ့သည္မွ စ၍ ပေစၥကေဗာဓိဉာဏ္ ရသည့္တိုင္ေအာင္ အစဥ္တစိုက္ လာရွိေသာ သဒၶါ ျဖစ္ျခင္း
႔ေၾကာင့္ အာဂမနသဒၶါ မည္သည္သာ ျဖစ္ေပ၏၊ သို႔ေသာ္ သမၼာသေမၺာဓိ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏
သဒၶါတရားကား ပို၍ အေလးဂ႐ု ျပဳထိုက္ေသာ သဒၶါျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သမၼာသေမၺာဓိ အေလာင္းလ်ာႀကီးမ်ား
၏ သဒၶါကိုသာလွ်င္ အာဂမနသဒၶါအျဖစ္ ယူထားေပသည္။
အရိယာသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သား သာ၀ကတို႔၏ သဒၶါသည္ (= ယုံ
ၾကည္မႈသည္) မဂ္ဉာဏ္-ဖိုလ္ဉာဏ္-နိဗၺာန္ကို ကိုယ္တိုင္မ်က္ေမွာက္ ထြင္းေဖာက္ သိျမင္ျခင္းျဖင့္ ရရွိအပ္
ေသာေၾကာင့္ အဓိဂမသဒၶါ မည္၏။
ဘုရား တရား သံဃာဟူေသာ ရတနာသုံးပါးအေၾကာင္းကို ေျပာဆိုလိုက္ေသာ္ နာၾကားလိုက္ရေသာ္ --
" ဘုန္းေတာ္ (၆)ပါးသခင္ ဘုရားရွင္သည္ သိသင့္သိထိုက္သည့္ ေညယ်ဓံ တရားမွန္သမွ်ကို ဆရာမကူ သယမၻ ဴ
ဉာဏ္ျဖင့္ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ ကိုယ္တိုင္မ်က္ေမွာက္ ထြင္းေဖာက္သိျမင္ေတာ္မူသည့္ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားစစ္
ဘုရားမွန္ ဧကန္ မွန္၏။ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားထားေတာ္မူအပ္ေသာ မဂ္-ဖိုလ္-နိဗၺာန္-ဓမၼကၡန္
ဟု ဆယ္တန္ထင္ေပၚ တရားေတာ္ျမတ္သည္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း နိယ်ာနိက တရား
ေကာင္း စင္စစ္ ဧကန္ မွန္၏။ ရွစ္ေယာက္ထင္ေပၚ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သားသာ၀က အရိယသံဃာေတာ္သည္
သံသရာ၀ဋ္မွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း နိယ်ာနိကတရားေကာင္းကို ေကာင္းမြန္႐ိုေသစြာ က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ ပြား
မ်ား အားထုတ္ေတာ္မူသည့္ သံဃာစစ္ သံဃာမွန္ ဧကန္ မွန္၏။"- ဟု မတုန္မလႈပ္ သက္၀င္ယုံၾကည္ေသာ =
တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္က လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ား၍ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရတနာသုံးပါးတို႔၏ ဂုဏ္၌
သက္၀င္ယုံၾကည္ေသာ သဒၶါသည္ ၾသကပၸနသဒၶါ မည္၏။
ရတနာသုံးပါး၌ (မိ႐ိုးဖလာသေဘာအားျဖင့္) သာမန္ ၾကည္ညိဳ႐ုံမွ်၊ ၾကည္ညိဳ မႈ သဒၶါ ျဖစ္႐ုံမွ်သည္
ပသာဒသဒၶါ မည္၏။
ဤသဒၶါ (၄)မ်ဳိးတို႔တြင္ ဤပဓာနိယဂၤတရား (၅)ပါး၌ အလိုရွိအပ္ေသာ သဒၶါမွာ ၾသကပၸနသဒၶါ ျဖစ္၏။

 credit to

Bhikkhu's Dhamma

၂၂၇ သြယ္ေသာ ၀ိနည္း

၀ိနယ - ၀ိနည္း


“၀ိနေယာ နာမ ဗုဒၶ သာသနႆ အာယု”
၀ိနည္းတရားေတာ္သည္ သာသနာ၏ အသက္ျဖစ္သည္

“၀ိနေယ ဌိေတ သာသနံ ဌိတံ ေဟာတိ”
၀ိနည္းတည္သည္ ရွိေသာ္ သာသနာေတာ္ တည္သည္ မည္၏။

အာပတ္ဟုေခၚေသာ အျပစ္ေရာက္ျခင္း ၇ မ်ဴိး

၁။ ဂရုကအာပတ္    ၂မ်ဴိး (ၾကီးေလးေသာ)
၂။ လဟုကအာပတ္ ၅မ်ဴိး

ဂရုကအာပတ္ ၂မ်ဴိး
၁။ ပါရာဇိက အာပတ္ (ရဟန္းဘ၀မွ ဆံုးရွဴံးရေသာ အျပစ္)
၂။ သံဃာဒိသိသ္အာပတ္ (ရဟန္း သံဃာမွ ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ေပးမွ    
    ကုစားလို႔ရေသာ အျပစ္

လဟုကအာပတ္ ၅မ်ဴိး
၃။ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ (ၾကီးေလးေသာ အျပစ္ သံဃာဒိသိသ္ေအာက္ ၾကီးေလးေသာ အျပစ္)
၄။ ပါစိတ္အာပတ္(ကုသုိလ္စိတ္မွ ေလ်ာက်ေစေသာ အျပစ္)
၅။ ပါဋိေဒသနီအာပတ္(သီးျခားထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားရေသာအျပစ္)
၆။ ဒုကၠဋ္အာပတ္ (မေကာင္းေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အျဖစ္ လူအမ်ား ကဲ့ရဲ႔ဖြယ္ အျပစ္)
၇။ ဒုဗၻာသီအာပတ္ (မေကာင္းေသာ ေျပာဆိုမႈအျဖစ္ လူအမ်ား ကဲ့ရဲ႔ဖြယ္ အျပစ္)
၁။ပါရာဇိက သိကၡာပုဒ္ ======၄ပါး
၂။သံဃာဒိသိသ္ သိကၡာပုဒ္====၁၃ပါး
၃။အနိယတ သိကၡာပုဒ္======၂ပါး
၄။နိႆဂၢိပါစိတ္ သိကၡာပုဒ္=====၃၀ပါး
၅။သုဒၶပါစိတ္ သိကၡာပုဒ္======၉၂ပါး
၆။ပါဋိေဒသနီ သိကၡာပုဒ္======၄ပါး
၇။ေသခိယ သိကၡာပုဒ္=======၇၅ပါး
၈။အဓိကရဏ သမထ=======၇ပါး။
သိကၡာပုဒ္ေပါင္း===၂၂၇ပါး
သိကၡာပုဒ္ အက်ယ္အားျဖင့္ ၉၁,၈၀၅,၀၃၆,၀၀၀
                                         ...................................

ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအမ်ား အိမ္သစ္ေျပာင္းေရႊ႕တဲ့အခါပဲ
ျဖစ္ျဖစ္၊ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္၀ယ္ယူ ပူေဇာ္လာတဲ့ အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အႏၲရာယ္ကင္းပရိတ္ပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပဲြ လုပ္တဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ 
ဘုရားအေနကဇာတင္ပဲြေလးေတြကုိ လုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဘယ္ေၾကာင့္လုပ္တယ္ဆုိတာ တိတိက်က်မသိၾကေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕က ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္ကုိ အေနကဇာတင္မွကုိးကြယ္ေကာင္းတယ္လုိ႔ ထင္တတ္ၾကတာ ရွိသလုိ အေနကဇာတင္မွလည္း ဆင္းတုေတာ္ဟာ တံခုိးပုိႀကီးတယ္လုိ႔ ထင္တတ္တာေတြ ရွိျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုန္းႀကီးေတြကုိ ပင့္ၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ စားပဲြခုံေပၚမွာတင္ၿပီး ပတ္ပတ္လည္ ဘုန္းႀကီးေတြက ၀ုိင္းၿပီး အေနကဇာ တင္ေစၾကတာ ျဖစ္မွာပါ။ ပုိဆုိးတာက တစ္ခ်ိဳ႕ ဒီ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ ဒီလုိအေနကဇာ မတင္ရင္ မကုိးကြယ္ေကာင္းဘူးလုိ႔ ထင္ေနၾကတဲ့အျပင္ ဘုန္းႀကီးေတြက ဒီဆင္းတုေတာ္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ႏုိင္ေအာင္ အေနကဇာတင္ၿပီး ျပဳလုပ္ေပးတယ္လုိ႔ ထင္ေနတတ္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လဲြေနၾကတာေလးေတြကုိ ေျပာတာပါ။ ဘုန္းႀကီးကျပန္ၿပီး ဘုရားကုိမ်ားတံခုိးထက္ေအာင္ ဖန္တီးေပးရတယ္လုိ။ စဥ္းစားသင့္တဲ့ အလဲြေလးတစ္ခုပါ။

တကယ္ေတာ့ ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေနကဇာဆုိတဲ့ စကားရဲ႕ မူရင္းစကားလုံးက “အေနကဇာတိ သံသာရံ..” စတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဥဒါန္းစကားေတာ္က လာတဲ့ စကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ အေနကဇာတိ သံသာရံမွာပါတဲ့ အေနကဇာတိဆုိတဲ့ စကားကုိပဲ အလြယ္ယူၿပီး အေနကဇာ တင္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစကားဟာ ျမတ္စြာဘုရား သစၥာေလးပါးကုိ သိၿပီး သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္ကုိ ရၿပီးေနာက္ ပထမဆုံး က်ဴးရင့္ေတာ္မူတဲ့ ဥဒါန္းစကားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ ဘုန္းကံနိမ့္သေလာ

ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ေနာင္ေနာင္ပါ၊ အေမရိကားမွာေနပါသည္ဘုရားအေနာက္တုိင္းသား ဗုဒၵဘာသာကုိယံုၾကည့္ေသာသူမ်ားနွင့္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းေျပာရင္  
ျမန္မာျပည္မွ တန္ခုိးၾကီးဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြမ၀င္ရ ဥပမာက်ိဳက္ထီးရုိးတုိ႔လို ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာမိန္းကေလးေတြမ၀င္ရဘူးဆုိျပီး ေျပာၾကပါသည္ဘုရား အဲဒါနဲ႔စပ္ျပိးသူတုိ႔နဲ႔စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ မိန္းကေလးေတြ ဘာလို႔မ၀င္ရတာလဲလုိ႔ ေမးေတာ့တပည့္ေတာ္မ်ားလဲ လြယ္လြယ္ပဲေျဖလိုက္ ပါတယ္ဘုရား။
မိန္းကေလးေတြက ေယာက်ၤားေတြေလာက္ မျမတ္လို႔ပဲ ေျဖလိုက္ေတာ့အေနာက္တုိင္းသားေတြက အဲဒါကိုလက္မခံပါဘူးဘုရား။ သူတုိ႔က ေယာက္်ားမိန္းမ ဆုိတာအတူတူပဲ မိန္းကေလးေတြကေတာင္ ဒီနိဳင္ငံမွာ အခြင့္ေရးပိုျပီးေပးထားေတာ့ သူတုိ႔က မိန္းမက သာေတာင္သာသလိုေျပာပါသည္ဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္သိလိုသည္မွာေယာက္်ားေတြကမိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္ဆုိတာကိုဘယ္လိုတုိင္းတာရမလဲဘုရား။
ေယာက်္ားေတြက ဘာလုိ႔မိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္လို႔ ယူဆပါသလဲ အေၾကာင္းျပခ်က္ထုတ္ျပေတာ္မူပါဘုရား။ျမန္မာနိဳင္ငံကဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြ မ၀င္ရဆုိတဲ့ေနရာမွာ မ၀င္ရမတက္ရဆိုတဲ့ေနရာမွာ ၀င္ရင္ တက္ရင္ တကယ္ပဲ မိုးၾကိဳးပစ္ပါသလားဘုရား။ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ မိန္းကေလးေတြကို ဘာလို႔ယုတ္ညံ့တယ္လို႔ယူဆၾကပါသလဲဘုရား ဥပမာမ်ားနွင့္တကြ ေက်နပ္ေလာက္ပါေသာအေျဖကိုေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ဆရာေတာ္ရဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါသည္ဘုရား။ 

ထုိေမးခြန္း၏အာေဘာ္
အထက္ပါ ေမးခြန္းက စာေရးသူထံ အီးေမးလ္ကေန ေရာက္လာတဲ့ေမးခြန္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိေမးခြန္းေတြကလဲ မၾကာမၾကာ ၾကံဳရဖူးပါတယ္။ 

ဆုေတာင္းေန႐ံုျဖင့္ ရမွာလား

(၁) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ေဒါသမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၂) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ေလာဘမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊
(၃) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စိတ္မနာတတ္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၄) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း အခ်စ္မရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၅) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း အနာေရာဂါမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊
(၆) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း သူတစ္ပါးကို ဒုကၡမေပးတတ္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ အလွဴတစ္ခုကိုၿပဳၿပီးတုိင္း “ဆုေတာင္း”သည့္အေလ့ရွိၾကသည္၊၊ ဆုေတာင္းၿခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၏အေရးပါေသာ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုပင္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေတာင္းဆုိေလ့ရွိၾကသည့္ “ဆု”အမ်ားစုမွာ အသက္ရွည္လုိၿခင္း၊ က်န္းမာလုိၿခင္း၊ စီးပြားတုိး တက္လိုၿခင္း၊ ေဘးအႏၱ ရာယ္ကင္းလိုၿခင္းႏွင့္ ဘ၀လုိအပ္ခ်က္မ်ားစြာတုိ႔ၿဖစ္ၾကသည္၊၊

ထုိသုိ႔ဆုမ်ားစြာကို ေတာင္းသည့္အခါ ေတာင္းေသာဆုမ်ား ရရွိသည္မ်ားလည္း ရွိသည္၊ မရရွိၾက သည္မ်ားလည္း ရွိပါသည္၊၊ ဗုဒၶဘာသာတြင္ သာမန္ခ်မ္းသာမွအစၿပဳ၍ ဘုရားအၿဖစ္တုိင္ေအာင္ “ဆု ေတာင္းမႈ”ကိုေရွးဦးစြာၿပဳရေၾကာင္း၊ ၿပီးလ်င္ ေတာင္းသည့္ဆုအေလ်ာက္ လုိအပ္သည့္ “ပါရမီ”မ်ားကို ၿဖည့္ဆည္းရေၾကာင္း ပါဠိစာေပတြင္ညႊန္ၿပထားပါသည္၊၊

“ေကာင္းမႈကုိၿပဳၿပီး အလိုရွိသည့္ဆုကို အတိအက်မေတာင္းဆုိလ်င္ အက်ဳိးကိုရသည့္အခါတြင္ မိမိလိုခ်င္သည့္အက်ဳိးကို တိတိက်က်မရရွိ” တတ္ဟူ၍ အ႒ကထာ၊ ပါဠိအေထာက္အထား ရွိပါသည္၊၊ ဤသည္ကို ၾကည့္ေသာအားၿဖင့္ ဆုသည္မၿဖစ္မေနေတာင္းသင့္သည့္ “ဗုဒၶဘာသာ က်င့္ထုံးတစ္ခု”ဟု မွတ္ယူရပါမည္၊၊
ဆုေတာင္းၿခင္းယဥ္ေက်းမႈကို ဗုဒၶဘာသာပါဠိစာေပမွ ကန္႔ကြက္ၿခင္းမရွိပါ၊၊ သုိ႔ေသာ္ ေလာကီခ်မ္း သာမႈအစ၊ ဘုရားအၿဖစ္တုိင္ေအာင္ ဆုလာဘ္ မ်ားကို ဆုေတာင္းရုံသက္သက္ၿဖင့္ရရွိႏုိင္သည္ဟု ပါဠိစာ ေပတြင္ညႊန္းဆုိထားၿခင္း မရွိပါ၊၊

ခ်မ္းသာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါသလဲ

ေရးသားသူ : Buddhism Beams 

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၌ ျဗဟၼဒတ္မင္း မင္းျပဳစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည္ အလြန္ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးျဖစ္၏။ သူ၏ အသက္ခုနစ္ႏွစ္သားသည္ အလြန္ဉာဏ္ပညာၾကီး၏။ အက်ိဳးရွိေအာင္လည္း ျပဳတတ္၏။ ထိုသူေဌးသားသည္ တစ္ေန႕ သူ၏ ဖခင္အား   "ဖခင္ --- ခ်မ္းသာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါသလဲ" ဟုေမး၏။
ထိုကဲ့သို႕ ေမးေသာအခါ ဘုရားေလာင္းျဖစ္ေသာဖခင္က သားအား --- " သားေမာင္ --- 

(၁) က်န္းမာျခင္းဆိုတဲ့ အျမတ္ဆုံးလာဘ္ကို အလိုရွိရမယ္။
(က်န္းမာေရး ေကာင္းရမယ္။)
(၂) ကိုယ္က်င့္သီလကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းရမယ္။)
(၃) ပညာရွိတို႕ရဲ့ ဩဝါဒတရားကို အလိုရွိရမယ္။
(နာခံမွတ္သားရမယ္။)
(၄) အျမင္အၾကားကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
( ဆည္းပူးရွာေဖြရမယ္။(၅) သုစ႐ိုက္သုံးပါးကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(ကုသိုလ္အျမဲျပဳေနရမယ္)။(၆) မပ်င္းမရိျခင္းကိုလည္း အလိုရွိရမယ္။
(မပ်င္းရိရဘူ:)

ၾသကာသရွင္းတမ္း

ေရးသားသူ : Buddhism Beams 

ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တုိ႔ကုိ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ( တနည္း - ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊
မေနာကံတည္းဟူေသာ သုံးပါးေသာ ကံတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါးေသာ ကံကုိ
ျပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ) ပထမ, ဒုတိယ, တတိယ
တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ တရားရတနာ သံဃာရတနာ
ရတနာျမတ္သုံးပါး တုိ႔ကုိ ႐ုိေသျမတ္ႏုိး လက္အုပ္မုိး၍ ရွိခုိးပူေဇာ္
ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏။ 

ကန္ေတာ႔ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး၊ ကပ္သုံးပါ၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊ ၀ိပတၱိတရားေလးပါး၊ ဗ်သနတရားငါးပါးတုိ႔မွ အခါခပ္သိမ္း
ကင္းလြတ္ၿငိမ္းသည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား, ဖုိလ္တရား နိဗၺာန္တရား ေတာ္ျမတ္ကုိ
လ်င္ျမန္စြာ ရပါလုိ၏ အရွင္ဘုရား။


ၾသကာသ

ရွိခုိးပါရေစ၊ ကန္ေတာ႔ပါရေစဟု အခြင္႔ေတာင္းျခင္းကုိ ၾသကာသဟု ေခၚသည္။
ေလးနက္ ေစလုိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ထင္ရွားပ်ံ႕ႏွံ႕ေစလုိေသာေၾကာင့္
လည္းေကာင္း၊ ၾသကာသ ကုိ သုံးႀကိမ္ ဆုိရပါသည္။

ဆင္ခံ ၊ျမင္းခံဘုရား ျပႆနာ

ဘာသာေရးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အျပဳအမူေဆာင္႐ြက္ခ်က္မ်ားကို ေထရဝါဒဗုဒၶအလိုက် ဟုတ္/မဟုတ္ တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ေသာ မွတ္ေက်ာက္တစ္ခုရွိ၏ ။ ထိုမွတ္ေက်ာက္ကား-

-ယင္းအျပဳအမူသည္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟစေသာ ကိေလသာ ကုန္ေၾကာင္းျဖစ္လွ်င္ ေထရဝါဒ စစ္မွန္၏ ။
-ေလာဘ စေသာ ကိေလသာ တိုးပြားေၾကာင္းျဖစ္လွ်င္ ေထရဝါဒမဟုတ္၊ ျဗဟၼဏဝါဒ(မဟာယာနဝါဒ)ဟု မွတ္ရမည္။
ယခုေခတ္တြင္ ဂိုဏ္းဆရာႏွင့္ဘိုးေတာ္မ်ား၏ အသစ္အဆန္းထြင္မႈေၾကာင့္ ဆင္ခံဘုရား၊ ျမင္းခံဘုရားမ်ား ေပၚေပါက္လာ၏ ။ ထို႔ထက္ပိုျပီး ဘက္စံုၾကီးပြားခ်မ္းသာလိုသူမ်ားကား ဆင္ခံ၊ ျမင္းရံဘုရားမ်ားအထိ ထုလုပ္ကိုးကြယ္လာၾက၏ ။ ၾကည္ညိဳေသာသဒၶါစိတ္ျဖင့္ ထုလုပ္ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း သ္င့ေတာ္၏/မသင့္ေတာ္ကို ႏႈိင္းခ်ိန္ စဥ္းစားသင့္၏ ။

ဒကၡိဏသာခါ ျပႆနာ

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နအား ဦးသိန္းေရႊက ဒကၡိဏသာခါဘုရားဆင္းတုေတာ္အေၾကာင္း ေမးၿမန္းေလွ်ာက္ထားပံု -
ေမး –   ဆရာေတာ္၊ ဒကၡိဏသာခါ ဆိုတဲ့ အမည္ဟာ ဘယ္ကေနၿပီး စၿဖစ္လာတာလဲ ဘုရား။ ဒကၡိဏသာခါရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေရာ ဘာပါလဲ ဘုရား။
ေၿဖ –    ဒကၡိဏ – ေတာင္ဘက္အရပ္ကို ေဟာတယ္။
သာခါ – အကိုင္း ကို ေဟာတယ္။
ႏွစ္ခုေပါင္းေတာ့ ဒကၡိဏသာခါ ဆိုတာ ေတာင္ဘက္က အကိုင္းပဲေပါ့။ ဒီအမည္ဟာ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးလက္ထက္က စၿဖစ္ခဲ့တယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ အိႏၵိယမွာ ဗုဒၶသာသနာကြယ္ေပ်ာက္ၿပီ တၿခားႏိုင္ငံေတြမွာ သာသနာတည္မွာကို ၿမင္ေတာ္မူတဲ့ ရဟႏာၱမ်ားက သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးကို ကိုးတုိင္း ကိုးဌာန သာသနာၿပဳေစလႊတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းေတာ္မူၾကတယ္။
သာသနာၿပဳ ၾကြေတာ္မူရာမွာ သီဟိုဠ္ကၽြန္းကို ၾကြဖို႔ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးရဲ႕ သားေတာ္ အရွင္မဟာမဟိႏၵမေထရ္ႏွင့္ သမီးေတာ္ သဃၤမိတၱေထရီ တို႔က တာ၀န္ယူၾ႕တယ္။ အရွင္မဟာမဟိႏၵရဲ႕ တူေတာ္ ကိုရင္တစ္ပါးလည္း ပါသြားပါတယ္။ သီဟိုဠ္ကို သာသနာေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ သီဟိုဠ္ဘုရင္က ေဗာဓိပင္ ပူေဇာ္ပါရေစ လို႔ ေတာင္းပန္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အရိဠအမတ္က ေဗာဓိပင္ ပင့္ဖို႔ အိႏၵိယကို သြားတယ္။

ရဟႏၱာမေထရ္မ်ားရဲ႕ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ သီရိဓမၼာေသာကမင္းၾကီးက ေဗာဓိပင္ရဲ႕ေတာင္ဘက္က အကိုင္းၿပတ္ေစလိုတဲ့ ေနရာမွာ ေရႊကညစ္နဲ႔ ေရးၿခစ္လိုက္ပါတယ္။ ေရးၿခစ္လိုက္တာနဲ႔ ေဗာဓိကိုင္းဟာ အလိုလို ၿပတ္က်ၿပီး အသင့္စီရင္ထားတဲ့ ေရႊဖ်င္းအိုးထဲမွာ တည္ပါတယ္။
          အဲဒီလို ေဗာဓိပင္ရဲ႕ေတာင္ဘက္က အကိုင္းကိုယူၿပီး တစ္ဆင့္စိုက္ပ်ိဳးခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သီဟိုဠ္က ေဗာဓိပင္ကို “ဒကၡိဏသာခါ” လို႔ ေခၚတယ္။ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာလို႔ သီဟိုဠ္က ေဗာဓိပင္ေသတဲ့အခါ အမွတ္တရ ပူေဇာ္ၾကရေအာင္ ဘုရားပံုေတာ္ထုလုပ္ၾကရာကေန ဒကၡိဏသာခါဘုရား ဆိုၿပီး ၿဖစ္လာတာပါပဲ။
ေမး     ဒါကေတာ့ ရွင္းပါၿပီ ဘုရား။ ဆက္ေမးခ်င္တာက ပါရမီသံုးဆယ္ကို အသက္ပါအေသခံၿပီး ၿဖည့္ဆည္းခဲ့တဲ့အတြက္ အေလာင္းေတာ္မ်ား ဘုရားၿဖစ္တဲ့အခါ ၿပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ေတြက အစြမ္းကုန္အက်ိဳးေပးၾကလို႔ လူ႔ေလာကမေၿပာနဲ႔ နတ္ေတြ ၿဗဟၼာေတြထက္ေတာင္ ဘုရားရွင္က အသပၸါယ္ဆံုးလို႔ စာေတြထဲမွာ ဖတ္ဖူးပါတယ္ ဘုရား။
ေၿဖ      ဟုတ္ပါတယ္။ ပါရမီကုသိုလ္ေတြက ေနာက္ထပ္အက်ိဳးေပးစရာ ဘ၀မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ ဒီဘုရားၿဖစ္တဲ့ ေနာက္ဆံုးဘ၀မွာ စုၿပံဳအက်ိဳးေပးတဲ့ သေဘာပါ။
ေမး     အသပၸါယ္ဆံုးဆိုတာက ရဟန္းသံုးေပါ့ ဘုရား။ လူသံုးကေတာ့ ၿမတ္စြာဘုရားဟာ တစ္ေလာကလံုးမွာ အလွဆံုးပဲ ဘုရား။ ဒီလို အသပၸါယ္ဆံုး၊ အလွဆံုးၿဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ပံုေတာ္ဟာ ဒကၡိဏသာခါက်မွ ဘာေၾကာင့္ ဂုတ္တိုတုိ၊ ခါးကုန္းကုန္း ပံုပ်က္ ပန္းပ်က္ၾကီး ၿဖစ္သြားရတာလဲ ဘုရား။ ဒီၾကားထဲ မႈိကိုးခ်က္ ဆိုတာကလည္း ပါလိုက္ေသးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေခါင္းမွာလည္း ၾကာပန္းၾကီး အုပ္ထားေသးတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးၾကီး ထုလုပ္သင့္ပါသလား ဘုရား။
ေၿဖ      မထုလုပ္သင့္ပါဘူး။ ဘုရားပံုေတာ္ဆိုရင္ ၾကည္ညိဳစရာ အေကာင္းဆံုးပံုေတာ္ကိုသာ ထုလုပ္သင့္ပါတယ္။ မႈိကိုးခ်က္တို႔၊ ၾကာပန္းတို႔ကလည္း ေလာကီဂိုဏ္းဆရားေတြရဲ႕ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြပါ။
ဘုရားပံုေတာ္ ဘာပံုေပါက္သြားသြား ကိုယ့္ေလာဘအလိုၿပည့္ရင္ ၿပီးတာပဲ ဆိုတဲ့ “အတၱစိတ္” ေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပံုေတာ္ေတြပါပဲ။

ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးဆိုတာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သီတင္းေတာ္မူတဲ့ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ့ ေကာင္းဒါယကာ အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးမွာ သုဇာတာဆုိတဲ့ေခ်ြးမတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ထုိသုဇာတာ သတုိ႔သမီးက လင္ျဖစ္သူရဲ့ ေျပာဆုိဆုံးမမွဳကုိ မနာခံသလုိ၊ေယာကၡမျဖစ္သူရဲ့ ဆုံးမ စကားကုိလည္း ကလန္ကဆန္ျပန္လုပ္ျပီး ရန္ေတြ့တတ္တယ္။ေယာကၡမနဲ႔ လင္သား ကုိရုိေသရေကာင္းမွန္းမသိဘူး။ဇနီးမယားဆုိးတစ္ေယာက္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္အနာထပိဏ္ သူေဌးၾကီၤးက သူရဲ့ေခ် ြးမဟာ သူ႔သားအတြက္ ဘယ္လုိ ဇနီးမယားျဖစ္တယ္ဆုိတာသိလုိတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ သင္သည္ အဘယ္သုိ႔ေသာ ဇနီးမယားျဖစ္သည္ကုိ သိေစလုိတာနဲ႔ ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးကုိေဟာေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီ(၇)မ်ဳိးက  

(၁) ဝဓာ ဘရိယာ(လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာမယား)

မိမိရဲ့လင္သားအေပၚမွာ သနားငဲ့ညွာ ေထာက္ထားျခင္းမရွိ၊အျမဲတန္း ျပစ္မွားတတ္ျခင္း၊ ဆူပူျခင္း၊ဆဲဆုိျခင္း၊ေဆာင့္ေအာင့္ျခင္း၊အရြဲ့တုိက္ျခင္း၊မိမိရဲ့လင္သားမွ တစ္ပါးေသာ ေယာက်ၤားတုိ႔ကုိခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမိမလင္သားအေပၚမခ်စ္ခင္ မႏွစ္ သက္ျခင္း၊ ေငြႏွင့္ဝယ္ထားေသာ က်ြန္ကုိ ႏွိပ္စက္သကဲ့သုိ႔ လင္သားအားႏွိပ္စက္ေသာ မယားကုိ လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးက မိန္းကေလး အေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

ပ႒ာန္းမရြတ္ေကာင္းဘူးဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား

တစ္ေလာက တရားပဲြတစ္ခုုမွာ တရားပဲြၿပီးေတာ့ ဒကာေလးတစ္ေယာက္က အေမးတစ္ခုု ေမးေလွ်ာက္လာပါတယ္။ သူက “အရွင္ဘုုရား တပည့္ေတာ္ သိတဲ့သူ တစ္ခ်ိဳ႕က တပည့္ေတာ္ ပ႒ာန္းရြတ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူေတြအေနနဲ႔ ကိုုယ့္အိမ္ေတြဆုုိင္ေတြမွာပ႒ာန္းမရြတ္ေကာင္းေၾကာင္း၊ ပ႒ာန္းရြတ္ရင္ အေစာင့္နတ္ေတြက မေနႏုုိင္ၾကဘဲ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ကုုိယ့္ကုုိလည္း သူတုုိ႔က မေစာင့္ေရွာက္ႏုုိင္ေၾကာင္း၊ ပ႒ာန္း က အရမ္းျမင့္တဲ့အတြက္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ေၾကာင့္ နိမ့္က်တဲ့သတၱဝါေတြမွာ ဒုုကၡျဖစ္တတ္ေၾကာင္း ေျပာဆုုိၾကပါတယ္ဘုုရား၊ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီအယူအဆအေပၚမွာ ယုုံၾကည္မႈမရွိတဲ့အတြက္ ရြတ္ၿမဲအတုုိင္း ရြတ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕မသိတဲ့သူေတြက ဟုုတ္မ်ားဟုုတ္ေလမလားဆုုိတဲ့ သံသယေတြ ဝင္သြားတတ္ၾကပါတယ္ဘုုရား၊

အဲဒါ သူတုုိ႔ေျပာသလုုိ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ဟာ တကယ္ပဲ အိမ္ေတြဆုုိင္ေတြမွာ မရြတ္သင့္ဘူးလားဘုုရား၊ ရြတ္ရင္ တကယ္ပဲ နတ္ေတြက မေနႏုုိင္ျဖစ္ၾကပါသလားဘုုရား” စသျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။ “အဲဒီအယူအဆဟာ မဟုုတ္ပါဘူး၊ ဘာမွလည္း အေျခအျမစ္ မရွိတဲ့အျပင္ ဗုုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ ဒါဟာ အေတာ့္ကုုိလဲြေနတဲ့ ကိစၥပဲ”လုုိ႔ သူ႔အေမးကုုိ အေျဖေပးရင္း လဲြေနတတ္တဲ့ အလဲြတစ္ခုုအျဖစ္ စာတစ္ပုုဒ္ ေရးထုုတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ 

ဟုုတ္တယ္။ ဒီပ႒ာန္းေဒသနာ ရြတ္ဖတ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြမွာ အဲလုုိ အယူအဆေတြ ရွိေနတာကုုိ ဘုုန္းဘုုန္းကုုိယ္တုုိင္လည္း ႀကဳံဖူး၊ ေဟာဖူးပါတယ္။ သူတုုိ႔က ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ဟာ အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့အတြက္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ပဲ သက္ဆုုိင္တယ္၊ အပ္စပ္တယ္လုုိ႔ ထင္ျမင္ေနၿပီး သာမာန္လူေတြအတြက္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ဟာ အရမ္းျမင့္ၿပီး မတန္မရာ ဆုုိရင္ အႏၲရာယ္ေတာင္ ျဖစ္ေစႏုုိင္တယ္လုုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆေနတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ေၾကာင့္ အႏၲရာယ္ မကင္းတဲ့အျပင္ နတ္ေတြေတာင္ မေနႏုုိင္တဲ့အတြက္ အခန္႔မသင့္ရင္ ကုုိယ့္ကုုိခုုိက္ေတာင္ ခုုိက္ေစႏုုိင္တယ္လုုိ႔ ထင္ေနတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။